A Galíciai és Lodomeria Királyság dzsentri nemesi-arisztokrata birtoka az Osztrák Birodalomban , amely a Nemzetközösség felosztása és az Orosz Vajdaság birtokainak Ausztriáhozután a Habsburg Birodalomhoz került.
A helyi mágnások és dzsentriek kötelesek voltak megerősíteni birtokjogaikat és kiváltságaikat a Habsburg Birodalomban legitimációs eljárással – jogaikat egy speciális „mágnási bizottság” ellenőrizte vagy bírósági úton erősítették meg. Ennek az eljárásnak az eredménye egy címer, amelyet 1857-ben adtak ki Lvivben "Poczet szlachty galicyjskiéj i bukowińskiéj" [1] címmel .
Az Osztrák Birodalomban a "címzett nemesség" ( németül Betitelter Adel ) 1806-tól (azaz a Római Birodalom felbomlása óta ) öt fokozatból állt, és a következő címekkel rendelkezett:
Az 1757. januári birodalmi rendelet (1811. április 16-án módosított) után minden tiszt, aki 30 évet hibátlanul szolgált és legalább egy csatában részt vett, kérhetett nemesi rangot. A katonai hadjáratokban való részvétel nélkül a kötelező szolgálat időtartama 40 év volt. A tiszt-nemes állt a legközelebb a törzsi arisztokráciához.
Az osztrák jellegzetesség az 1758 óta létező "rendi nemesség" volt, amely a Mária Terézia Katonai Rend kitüntetésével járt együtt. Ezt követően a Ritter és Freiherr címek megszerzését a Szent István-rendek különböző fokozatú birtokosaira is kiterjesztették. István, Lipót és a vaskorona. A nemesek az úgynevezett "második birtokhoz" tartoztak - nem tartoztak az arisztokráciához ("első birtok"), sem az általánosan elfogadott értelemben vett "néphez". Nemesi tisztek, vállalkozók, alkalmazottak, művészek és más szabad foglalkozásúak voltak, akik mentalitásukban és társadalmi viselkedésükben a nemesek ellenére többnyire hétköznapi emberek maradtak. A 18. században alakult ki az osztrák második birtok, amelybe a 19. század közepétől kezdődően részben belépett a liberális burzsoázia.
A Szent Római Birodalom 1806-os összeomlása után a Habsburgok, akik 1804 óta voltak osztrák császárok, a monarchia 1918-as összeomlásáig folytatták az alattvalók nemesítését. A császári tanács (Reichsrat) urai (Herrenhaus) - az Osztrák Birodalom parlamentje.
Az 1772-ben a Habsburg Birodalomnak átengedett egykori Nemzetközösség nyugati és keleti szláv földjein a dzsentri méltóságának megerősítése már a legelején megkezdődött, amikor ezek a területek a Szent Római Birodalomba kerültek (1806 óta). , az Osztrák Birodalom ), létrejött a „Mágnás Bizottság”, amely a régió leghíresebb mágnáscsaládjaiból állt. A nemesség minden esetét érdemben mérlegelte, de az Orosz Birodalommal ellentétben , ha valamely klán megtagadja a nemesség jogainak elismerését, ennek a klánnak joga volt bíróságon fellebbezni a döntés ellen, majd a bíróság meghozta. végleges döntést ebben a kérdésben.
A galíciai és lodomériai királyság dzsentri méltóságának igazolása érdekében három másik személyt kellett tanúként bíróság elé állítania, akik nemesi méltósággal rendelkeztek, és megerősíthették ezt a méltóságot abban a személyben, aki(k) ezt keresték. Mivel a Nemzetközösség ukrán földjei katolikus és görögkatolikus templomaiban a dokumentációt (a keresztségre, házasságra, halálozásra és egyebekre vonatkozó mérőszámok) akkori európai szinten szervezték meg, ez az eljárás nem volt nehéz a legtöbb dzsentri család számára, és szinte minden közülük különösebb költségek nélkül teljesítette. Szinte minden dzsentri család megerősítette dzsentri méltóságát, bár voltak kivételek, amikor a metrikus dokumentumok elvesztése miatt az elszegényedők egy bizonyos kategóriája (hodochnoy dzsentri) gondot okozott státuszának megerősítésével.
1778-ban a "Josefin Metric" (Galícia első telekkönyve) szerint mintegy 2,6 millió ember élt Galíciában, a dzsentriek száma 19 ezer születés volt, a családtagok száma elérte a 100 ezer főt (a család kb. 3%-a). Galícia teljes lakossága).
1857-ben megjelent a dzsentri fegyvertár [1] , amelyben a dzsentri klánok mindazok a képviselői szerepeltek, akik meg tudták erősíteni státusukat. Azt is érdemes megjegyezni, hogy a Habsburg Birodalomban néhány család engedett a kísértésnek, és tulajdonképpen megvették maguknak a legmagasabb – grófi , vagy bárói – címeket , amelyekkel korábban nem rendelkeztek. [2]
Az arisztokrácia vallási hovatartozása, akárcsak az etnikai hovatartozás, nem sokat számított - osztrák nemes (németül - österreichischer Adel) a Habsburg Birodalomban elismert vallások bármelyikéhez tartozhatott: Ausztriában , Magyarországon és Lengyelországban római katolikus, Csehországban protestáns. ( Csehország ) és Erdélyben , Galíciában és Erdélyben görögkatolikus és ortodox [3] . A „vallási tolerancia jogát” ( németül: Toleranzpatent ) II. József szent-római császár rendelete hozta létre 1781-ben. Ez a rendelet egyenlővé tette az ukrán vagy az akkori nyelven görögkatolikus nemesség jogait a lengyel - katolikus (ortodox, protestáns és görögkatolikus a katolikusokkal) jogait. Az ukrán dzsentri és papok egyenlő jogokat és lehetőségeket nyertek a többi keresztény felekezet dzsentrijével. [4] . 1907-ben Sambirban 57 nemesi családból származó ember megalapította a "Galíciai Orosz dzsentri Társaságát" ("Orosz dzsentri társasága" szervezet". [5] ), 1938-ban egy ukrán dzsentri társasággá alakult, amelyről elnevezett. Peter Konashevich-Sagaydachny "( Peter Konashevich-Sagaydachny ukrán nemesség ).
Galícia, valamint a Nemzetközösség részét képező Nyugat-Rusz más vidékeinek egyik jellemzője a nagyszámú körkörös dzsentri jelenléte. A 15-20. században lezajlott polonizációs folyamat ellenére a birtok nagy része megőrizte a görög katolikus hitet és nyelvet. Származása és jelentős száma ellenére azonban – a lengyel dzsentritől eltérően – különböző okok miatt nem ez vált a nemzeti újjászületés alapjává, ahol görögkatolikus papi családokból származó emberek váltották fel (akik azonban többségben szintén dzsentri származású volt).
Többségük falvakban, nagy közösségekben élt, és bár voltak jellemzői, az élet általában a paraszti élethez hasonlított. Ugyanakkor sok település rusztikus (paraszti) és dzsentri részekre tagolódott.
A 20. század első feléig nem volt egyértelmű nemzetpolitikai homogenitás a Chervonorussky dzsentri családok leszármazottai között. A térség nemzeti kulturális és oktatási szervezeteiben részt vevők többsége kezdetben a galíciai-orosz mozgalomhoz tartozott, de a nemzeti mozgalom 20. századi felerősödésével fokozatosan ukrajnai tisztségre váltottak.
Mivel ilyen jelentős számú ukrán dzsentri a vidéki területeken a XIX. gyakran előfordult a lengyel dzsentri leszármazottainak oroszosítása és a római katolicizmusból a görög katolicizmusba való átmenete. Ez a tény a háború közötti Lengyelországban érvként szolgált annak állítása mellett, hogy Kelet-Galícia egész dzsentrije lengyel származású volt, amely a templomok hiánya és a görög katolikus papok tevékenysége miatt később elvesztette nyelvét és megváltoztatta hitét. A szervezők szerint az 1930-as években az egész háborúközi Lengyelország határ menti dzsentrijéből 800 ezer ember közül 300 ezren a Kárpátok térségében éltek . Ezeknek mindössze 20%-a volt római katolikus hitvallású, ráadásul fele ukrán ajkú. Ezért a lengyel kormány egyik akciója a polonizáció részeként a "Körforgalmú Nemesi Társaság" ( lengyelül Związek Szlachty Zagrodowej ) létrehozása volt, amelynek célja az oktatás, az irodalom kiadása (beleértve az ukrán nyelvet is, mivel az általános gyenge lengyel nyelvtudás e társaság rendfokozatú tagjai között) és egyéb módszerek a körkörös dzsentri repolonizálására. Ennek a társaságnak a rövid működési ideje miatt nem volt ideje nagy sikereket elérni. A lakosságcsere során azonban előfordult, hogy a külterületi dzsentri Baczyn faluból Lengyelország nyugati régióiba távozott. [6] .