| Shailaputri | |
|---|---|
| Az egyik Navadurgas | |
| Mitológia | indián |
| Padló | női |
| Apa | Himavan |
| Anya | Menawati |
| Testvérek | Mainak , Ganga , Ragini |
| Házastárs | Shiva |
| Mantra |
ॐ शैलपुत नम वंदे चंद म म | | || . || |
| Azonosítások | Parvati |
Shailaputri ( Skt. शैलपुत्री) Himavat hegyi király lánya és Durga hindu anyaistennő megnyilvánulása . [1] Ő az első Navadurga , akit Navaratri első napján imádtak , és Sati istennő reinkarnációja . Ő is a Parvati egyik formája . [2] [3]
Shailaputri ( Parvati ) istennőt két karral és egy félholddal a homlokán ábrázolják. Jobb kezében háromágút, baljában lótuszvirágot tart. Nandi bikán lovagol . [egy]
Shailaputri Adi Parashakti , egy istennő megtestesülése a "Parvat Raj Himalaya"-ban, a hegyek királyának házában. A "Shailaputri" név szó szerint azt jelenti, hogy a hegy lánya (putri) (shaila). Sati Bhavani, Parvati vagy Hemavati néven ismert, Himavat , a Himalája királyának lánya. [négy]
Brahma , Visnu és Shiva hatalmának megtestesítője , bikán lovagol, két kezében háromágút és lótuszt tart. Előző születésekor Daksha , Sati lánya volt . [5] Egyszer Daksha nagy jagnát szervezett, és nem hívta meg a férjét, Shivát. De a makacs Sati felháborodott ezen, ami után Daksha megsértette Shivát. Sati nem bírta elviselni férje sértését, és megégette magát a Yajna tüzében. Ezért Shiva dühében megbüntette Dakshát és a yagna résztvevőit. Egy másik születéskor a Himalája istenének lánya lett Parvati-Himavati néven, és újra férjhez ment Shivához. Az Upanisadok szerint legyőzte Indra , az istenek királyának önzőségét. Aztán az istenek meghajoltak és imádkoztak: "Valójában te Shakti vagy, mi mindannyian - Brahma , Visnu és Shiva - képesek vagyunk megkapni tőled Shaktit."
Egyes szentírások, például a Shiva Purana és a Devibhagavata Purana , az Anyaistennő történetét a következőképpen írják le: Mata Bhagwati előző születésében Prajapati Daksha lánya volt . Akkor a neve Sati volt, és hozzáment Lord Shivához. Ám az apja, Prajapati Daksha által szervezett áldozati szertartáson a teste megégett egy tűzben, mert nem tudta elviselni férje, Lord Shiva sértését , amelyet apja, Prajapati Daksha okozott az áldozati szertartás során.
Következő születésénél Parvati istennő lett, a himalájai Parvatraj lánya. Navadurga többi avatárja Parvati anyjának inkarnációja, ő is 32 Vidyasként inkarnálódott, aki ismét Himavati néven vált ismertté. Himawati szempontjából minden prominens istent legyőzött. Az előző szüléshez hasonlóan ebben az életben is Mata Shailaputri (Parvati) feleségül vette Lord Shivát. [6]
Ő a gyökércsakra Dévije, amely felébredés után megkezdi felfelé vezető útját. Ül egy tehén, és megteszi első útját a Muladhara - csakra. Mint apáról férjre – felébredő Shakti , megkezdve az Úr Shiva keresését. Tehát a Navaratri pudzsában az első napon a jógik Muladharára összpontosítják elméjüket. Ez spirituális fegyelmezésük kiindulópontja. Innen kezdték el a Yoga Sadhu-jukat. A Shailaputri a Muladhara Shakti, amelyet az Énben kell megvalósítani, és a jógikus meditációban magasabb mélységekben kell keresni. Ez a spirituális pozíció sziklája, és az egész világot a Durga Shailaputri Purna Prakriti aspektusa hatalmazza fel.
Mielőtt az Anyaistennő Himavat király lányaként megszületett, előző születésekor Daksha király lánya volt. Ebben a formában Satinak hívták, aki nagyon odaadó volt Shivának és szerette őt. Daksha király Lord Shiva ellen volt, és tudta, hogy lánya beleszeretett az aszkétába, és kifejezte rosszallását. Sati mindent megtett, hogy apja megértse, de hiába.
Daksha felesége és Sati anyja, Prasuti Daksha beleegyezése nélkül szervezte meg Lord Shiva és Sati házasságát. Megszakított minden kapcsolatot és kapcsolatot lányával és vejével, és kitörölte őket az életéből. Az esküvő után Sati boldogan Kailashban telepedett le Shivával , és nagyon szerették egymást. Eközben Daksának szándéka volt megbántani Shivát. Elhatározta, hogy elvégzi, és egy rituálét rendezett, amelyre Shiva és Sati kivételével az összes istent, istennőt és bölcset meghívták.
Még akkor is, ha Shiva elvette a kedvét azzal, hogy azt mondta neki, hogy ne menjen el a Daksha által vezetett szertartásra, ahová nem hívták meg őt és férjét; Az apja iránti tisztelet miatt Sati figyelmen kívül hagyta a társadalmi etikettet és férje kívánságait. Sati egyedül ment el a szertartásra. Daksha gúnyolni kezdte a vendégek előtt. Sati, aki ezt nem tudta elviselni, megégette magát a yagna áldozati tüzében.
Amikor Shiva értesült felesége haláláról, akit harag, düh és végtelen szomorúság szállt meg, Siva felszólította Virabhadrát és Bhadrakalit , valamint más asszisztenseit, hogy vessenek véget Daksha és mindazok arroganciájának, akik nem tudtak megszólalni. ellene, hogy megvédje Satit. Parancsának engedelmeskedve Bhadrakali leállította a jagnát és szigorúan megbüntette a meghívottakat, Virbhadra pedig levágta Daksha fejét és az áldozati tűzbe dobta, véget vetve annak. Később azonban újraélesztették, de kecskefejjel.
Később az Anyaistennő Himavan király és Menavati királynő lányaként született , ezúttal Parvati néven. Olyan szülőknek született, akik mindig is őszintén imádták Shivát. Parvati nagyon kedves, gyengéd és ambiciózus lány volt gyermekkorától fogva. Híres volt vitézségéről és bátorságáról. Hercegnő lévén nagyon földhözragadt volt. Parvati minden nap szarvasmarhát legeltetett barátaival a Himalája lábánál. Egy nap Parvati egy kis erdő melletti földre vitte a marháját. Az erdő arról volt híres, hogy egy Khandakasur nevű démon élt benne. Tudta, hogyan kell bármit kővé alakítani, és ő maga is kövekből készült. Egy közeli falu lakói értesítették Parvatit a démonról. Parvati elvitte a marháját az erdőből, és elment a szomszédos falu Shiva templomába.
Khandakasur hallotta a szarvasmarha patáinak csattogását, és kiment az erdőből, hogy megkeresse őt. Khandakasur elkezdte az összes marhát kővé változtatni. Figyelte, ahogy borja kővé válik, az egyik tehén megijedt, és Parvati keresésére futott. A tehén a tóhoz érkezett, ahol Parvati lótuszvirágot szedett, hogy meglátogassa a templomot. A tehén a ruhájánál fogva rángatta Parvatit, és a jószág felé irányította. Parvati és barátai odaszaladtak, mire Khandakasur szinte az egész csordát kővé változtatta. Ezt látva Parvati nagyon dühös lett. Dühösen fogott egy botot, és Khandakasur felé rohant. Khandakasur csodálkozott azon, hogy Parvati nem akkor vált kővé, amikor akart. Khandakasur kíváncsian megkérdezte Parvatit, hogy ki ő. Parvati merészen kijelentette: „Shailaputri vagyok, a Hegyek Királyának lánya. Engem a kövek ereje teremtett, és semmi sem változtathat kővé." Ezt hallva Khandakasur nevetett, és azt mondta: "Nem, de egyszerűen meg lehet ölni." Ezt hallva Parvati megrúgta Khandakasurt a lábával, kést szúrt a gyomrába és darabokra törte. Khandakasur halála újraélesztette az összes szarvasmarhát. A tehén megköszönte Parvati tettét azzal, hogy mögé jött, és megvakarta a hátát. A falubeliek és Parvati barátai az esemény után nevezték el Devi Shailaputri-nak.
A jóga szempontjából az első Navratrit nagyon kedvező napnak tartják. Ez a jóga kezdete annak érdekében, hogy harmóniában legyünk Durga Isteni Anyával . Azok, akik bármilyen beavatást szeretnének kapni a Shakti Mantrákba, megkaphatják azt a Shukla Pratipada első napján.
A bhakta törekvése, hogy egyre magasabbra emelkedjen a spirituális evolúción keresztül, és a Sziddhi elérése felé , az Anandához (boldogsághoz) kapcsolódó tökéletesség felé. A Shailaputri a Muladhara Shakti, amelyet az Énben kell megvalósítani, és magasabb mélységekben kell keresni a jóga meditációban. Ez az emberi lét Változhatatlan újraértékelésének tapasztalata. A Shailaputri Durga Isteni Anya fizikai tudata. Valójában Parvati, Hemavana király lánya, amint azt a Shiva Purana említi . A Shailaputri magának a Földnek a megnyilvánulása , amely magában foglalja mindazt, ami a Földön és a Földön belül látható. Shailaputri lefedi az összes dombot, völgyet, vízkészletet, tengert és óceánt, beleértve a légkört is.
Ezért Shailaputri a földi lét lényege. Lakhelye a Muladhara csakrában van . Isteni Energia minden emberben el van rejtve. Meg lehet valósítani. Ennek az istennőnek a színe bíbor. Tattva (elem) - föld, amelynek állaga Guna (minősége) és Ghrana (illat) Bheda (kiváló) jellemzői.
A puja a Ghatastapana-val kezdődik, egy rituáléval, amely a női erőt szimbolizálja. [7] A Ghatastapan Puja-t szentnek és szimbolikusnak tekintett puja tárgyak felhasználásával hajtják végre. Alapként egy sekély edényt használnak, hasonlóan az agyagedényekhez. Ezután három réteg iszapot és sapta-dhanya/navadhanya magokat öntünk a tálba. Ezt követően meg kell szórni egy kis vizet, hogy a magok elegendő nedvességet kapjanak. Ezután a kalasát Ganga -jal töltik meg . Supari, néhány érme, akshat (nyers rizs kurkumaporral keverve) és durva fű kerül a vízbe. Ezt követően a mangófa öt levelét a Kalash nyakára helyezik, amelyet kókuszdióval borítanak. [7] [8]
Mantrája a La+Ma, azaz a szanszkrit Varṇamālā ( Skt. वर्णमाला) szóból származó láma. Figyelme a nyelv hegyére és az ajkakra összpontosul. [egy]
Shailaputri mantra:
ॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः॥ Om Devi Shailaputray Namah.Prathana vagy Shailaputri ima
Bezárás शैलपुत्रीम् यशस्विनीम् ॥ Vande Vanchitalabhaya Chandrardhakritaseharam. Vrisharudham Shuladharam Shailaputrim Yashasvinim.„Imádom az ISTENI ANYÁT, SHAILA PUTRIT, aki a legkiválóbb áldásokat adományozza a bhaktáknak. A félhold alakú holdat egy korona díszíti a homlokán. Egy bikán ül. Egy lándzsát tart a kezében. Ő Yashashvini – ÜNNEPELTETT DURGA ANYA.
| Hindu panteon | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Istenek és istennők | ||
| templomok |
| |
| Szentírás |
| |
| Istentisztelet a hinduizmusban | ||
| A hinduizmus úti céljai | ||
| ||