Chaharshanbe-Suri ( pers . چهارشنبهسوری , Câršanbe - Suri ) , ,چارشنبه.pers(Suri-Chorshambe:ejtsd Hagyományosan az év utolsó szerda estéjén, az iszlám forradalom óta kedd este ünneplik. A Chahar Shanbe szó „környezetet”, a Suri pedig „pirost” jelent. A máglyák napnyugtától kora reggelig égnek. Az ünneplés általában este kezdődik, amikor az emberek máglyát raknak az utcákon, és átugorják őket.
A hagyomány szerint az emberek összegyűlnek az utcákon és a sikátorokban, hogy tüzet ugráljanak és dalokat énekeljenek: Sorhi-e to az man, zardi-e man az to („Tűzpiros színed az enyém, beteges sárga sápadtságom a tied”). Ez a megtisztulás rítusa, maga a Suri pedig vörösséget jelent, ami a tűz színére utal. Ez azt jelenti, hogy a tűznek adod sápadtságodat, betegségeidet, problémáidat, és veszel belőle pirosságot, meleget és energiát. Az ünnepnek nincs vallási megkötése – a perzsák , a tadzsikok , a talisok , a kurdok , a perzsa zsidók , a muszlimok , az azerbajdzsániak és a zoroasztriánusok egyaránt ünneplik .
A hagyomány szerint ezen a napon készítik az ajilt - diófélék és bogyók keverékét. Az emberek átöltöznek, és ajtóról ajtóra járnak, kopogtatnak az ajtókon. Általában ajil-t kapnak, de vízzel is leönthetők.
A perzsák az év utolsó 10 napjában minden lélek kötelező éves ünnepét, a Hamaspathmaedaya -t ( Farvardigan vagy Forodigan ) ünnepelték. Azt hitték, hogy a Faravahar , az emberek őrangyalai, valamint a halottak szellemei visszatérnek, hogy újra egyesüljenek. Ezeket a szellemeket díszvendégként vendégelték meg egykori otthonaikban, és újév napján hajnalban búcsúrituálét írtak elő. A fesztivál tíz napja egybeesett a tűz és az ember teremtésének ünnepével. A szászánidák időszakában a fesztivál két részre oszlott, a "kis" és a "nagy" Panj néven . Fokozatosan kiderült, hogy a Kis Pyanj a gyermekek és a bűn nélkül elhunytak lelkéhez tartozik, míg a Nagy Pyanj minden léleké. A "Ghashoq Zani" (általában a nők befedik magukat és kanállal vagy kulccsal kopogtatnak az ajtókon, a házak tulajdonosa édességet, gyümölcsöt vagy pénzt ad nekik) szintén olyan hagyományokból és szokásokból származik, amelyek Chaharshanbe Suriban még nem merültek fel teljesen.