| Ortodox templom | |
| Az Ige feltámadásának temploma Vrazhek mennybemenetelekor | |
|---|---|
| 55°45′34″ s. SH. 37°36′26″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Moszkva , Bryusov pereulok , 15/2 |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Moszkvai egyházmegye |
| esperesség | központi esperes |
| Építészeti stílus | barokk építészet |
| Építkezés | 1629-1634 év _ _ |
| Fő dátumok | |
| Ereklyék és szentélyek | Az Istenanya tiszteletreméltó képe "Keresve az Elveszettet", Trimifuntszkij Szent Szpiridón csodás ikonja e szent ereklyéinek egy részecskéivel, Mozhaiszkij Szent Miklós képe Miklós ereklyéinek egy részecskéivel Wonderworker (XVI. század vége) mások |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 771410350420006 ( EGROKN ). Tételszám: 7735299000 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | érvényes |
| Weboldal | vslov.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az Uspensky Vrazhek Ige feltámadásának temploma egy ortodox templom Moszkva történelmi központjában . A Moszkvai Városi Egyházmegye központi espereséhez tartozik . A templom rektora Nyikolaj Balasov főpap .
Az ezen a helyen található templom első említése 1548-ból származik. Az eredeti fatemplom a Krisztus Feltámadása Temploma Megújítása tiszteletére (köznyelven az Ige feltámadásának templomaként emlegetve, "ami Vrazhek mennybemenetelekor") látható Péter 1596-ban készült moszkvai tervén. -1598.
1629-ben, a nagy moszkvai tűzvész idején a Mennybemenetele Vrazhek házaival és templomaival együtt porig égett. A hamu lakói azonban azonnal új, már kőtemplomok építésébe kezdtek.
A történeti irodalomban néha tévesen 1629-et jelölték meg az Ige feltámadása kőtemplomának építési dátumaként. Ez a templom építésével kapcsolatos évkönyvek félreolvasása miatt történt: "A kő 1629. áprilisi égés után épült, a fa 10. napján." Ez a dátum valójában a tűz keletkezésének dátumát jelzi. A templom építését nagy valószínűséggel közvetlenül a tűz után, talán 1629 nyarán kezdték meg. A dokumentumok azt mutatják, hogy a kőtemplom építése 1634-re fejeződött be, mivel ebben az évben őrizték meg a levéltári feljegyzést, amely arról számolt be, hogy a templom papja, Máté atya kérte I. Joásáf pátriárkát, hogy áldja meg két templom felszentelését. trónok : „142 éve (azaz 7142/1634) július 4-én megpecsételték Matvey mennybemenetel pap ellenségének két trónra intézett boldog levelét” [1] [2] .
A 17. században egyes templomok nemcsak plébániai, hanem mintegy szerzetesi templomok is voltak: amikor az okmányok a „kolostornál” lévő templom nevéhez fűződnek, ezt úgy kell érteni, hogy kettő vagy három a plébániatemplom közelében zárkákat építettek, amelyekben emberek telepedtek le, többen, leggyakrabban idősek, néha nem is feltétlenül szerzetesek. Hasonló utószót „a kolostorban” használ Moszkva 1638-as népszámlálási könyve a templommal kapcsolatban: „A feltámadáskor, a kolostorokon ... cellák koldus öregasszonyok élnek”.
1620 óta a templom mellett áll Elizeus próféta fatemploma, amelyet Mihail Fedorovics cár és apja , Filaret pátriárka , a lengyel fogságból hazatérő pátriárka találkozásának emlékére építettek e szent emléknapján. június 14/27). 1636-ban az Eliszejevszkij-templomot kőből építették fel, és egészen a 19. század közepéig állt (más források szerint az 1812-es moszkvai tűzvész miatt 1818-ban lebontották [3] ). Amikor a templomot megszüntették, trónját a szomszédos Ige feltámadásának templomába helyezték át, amelynek déli Pokrovszkij- folyosóját , amelyet 1705-ben szenteltek fel, újra Eliszejevszkijnek szentelték fel [4] . Az Eliszejevszkij-templom másik oltára Justin filozófus mártír tiszteletére (emlékezetének napján, 1619. június 1/14-én szabadult ki a leendő Filaret pátriárka a lengyel fogságból) szintén a Feltámadás északi folyosójára került. A később (nyilván az 1860-as és 1870-es évek fordulóján) 1990-es években felszentelt templomot Csodatevő Szent Miklós tiszteletére [5] újra felszentelték .
1816-1820-ban újjáépítették a refektóriumot és a harangtornyot . A 19. század második felében kifaragták a templom ablakait, amelyek orosz stílusú stukkókereteket kaptak .
Az eredeti refektórium tornácát, valamint az ilyen templomoknál megszokott kontyolt harangtornyot nem őrizték meg. Az 1812-es tűzvész után lebontották, helyükre 1818-1820-ban új , klasszikus stílusú refektórium és harangtorony épült . 1897-ben a harangtorony kerek felső szintjét egy téglalap alakú szint váltotta fel, amely a barokk elemeket a moszkvai birodalom jegyeivel ötvözi, Alexander Meisner építész tervei [6] .
Az 1930-as években, az „ istentelen ötéves terv ” idején a templomot nem zárták be (a mellette, a Nezhdanova utcában élő híres művészek számos kérésének köszönhetően ), de a harangokat eltávolították. Az üldöztetés évei alatt a közeli bezárt és lerombolt templomok sok szentélyét átvitték a templomba. A templomot a szovjet korszakban a Moszkvában működő templomok közül a legközpontibbnak tartották.
1963-1964, 1979 és 1982-1986 között helyreállítási munkálatokat végeztek a templomban. 2018-2019-ben megtörtént az oltár és a négyszög falfestményeinek átfogó tudományos restaurálása, melynek során a legkorábbi, 1820-1854-es, fennmaradt szerzői festmény [7] [8] [9] többrétegű feljegyzések alól nyílt meg. és behozta a kiállítási űrlapot . 2019-ben befejeződött a templom homlokzati helyreállításának első üteme, amely magában foglalja a harangtorony fehér kő alapzatának, falainak, stukkó díszítésének, fémelemeinek és a keresztes kupolának a javítását [10] [11 ] ] . 2021 elejére teljesen felújították a templom főhomlokzatát, amely a Bryusov Lane -ra néz [12] . 2021 tavaszán fejeződtek be a templom homlokzatának helyreállítási munkái, köztük a 19. századi monumentális festészet helyreállítása [13] [14] .
A 16. században a modern Brjuszov sáv helyén , a Nikitskaya és a Tverskaya utcák között egy mély, hosszú szakadék húzódott, amely mellett régóta áll egy fatemplom a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére. A templom nevéből ez a moszkvai hely (vagy ahogy szokták mondani: " traktus ") a "Nagyboldogasszony ellenség" (szakadék) nevet kapta. Ez a traktus volt a legrégebbi Moszkva úgynevezett „ fehér városában ”.
A templomot a jeruzsálemi Krisztus feltámadása templom megújulása (szentelése) ünnepe tiszteletére szentelték fel , amelyet szeptember 13 -án (26-án) ünnepelnek , a keresztfelmagasztalás ünnepének előestéjén. Az Ige feltámadásának elnevezése („az ún.”) annak a ténynek köszönhető, hogy a jeruzsálemi templom megújulásának ünnepét feltámadásnak nevezik, ellentétben a Fényes Feltámadás tényleges ünnepével. Krisztus (húsvét).
A templom épülete ( oszlop nélküli egykupolás négyszög ) az „utcai” templomra jellemző, és a 17. századi kistelepülési templom tipikus példája. Falait dekoratív félkör alakú , fülkés zakomarák egészítik ki; szerény ablakarchitektúrák, féloszlopos sarokpilaszterek , szigorú profilú párkány, oszlopos öv a kupola süket, ablaktalan dobján - díszítésének minden építészeti részlete. Csak az ablakkeretek általános arányai és mintázata árulja el, hogy a templomot kiváló és tapasztalt építész építtette.
Az épület eredeti összetételéből a templomnak csak egy kétmagasságú kis négyszöge és egy háromrészes apszis maradt meg , valamint egy széles, kéthajós , klasszicista stílusú refektórium és a nyugatról szomszédos harangtorony. 1816-1820-ban emelték. A templom chetverikje megőrizte a falak kiegészítését egy széles , nagy kokoshnik -övvel és egy árkáddal díszített központi kupola hengeres dobjával . Az ovális folyosós refektóriumot az oldalhomlokzatokon a sarkokon rusztikus rizalitok díszítik , oromfallal kiegészített pilaszteres karzatokkal .
A templom régi (fehér kő) falának nyitását restaurátorok a templom déli falán készítették el.
A főtemplom belsejét (a padlótól a boltozat tetejéig körülbelül 15 m magasságban) két ablakszint világítja meg. A boltozatot 1870-1880 stílusában stukkó és képi ornamentika díszíti. A mellékoltárok ma fehér és aranyozott faragott ikonosztázai, amennyire stílusukból megítélhető, a 19. század legvégére datálhatók [15] .
Az Istenanya ikonja „Az elveszettek keresése” (nyilvánvalóan a 18. században festették, és egészen a 19. század elejéig egy moszkvai család családi szentélye volt; legkorábban 1937-ben helyezték át a Születés templomából. Palashi , amelyet a hatóságok 1936-ban leromboltak ). A legenda szerint egy plébános adományozta a Palaševszkij-templomnak, aki özvegy lévén egyedül nevelte lányait, és állandóan imádkozott a boldogulásukért, amikor imáit meghallgatták és a gyerekek sorsát rendezték, áthelyezte a ikon a templomba [16] .
Az "Elveszett keresése" képe most egy ikontokban van elhelyezve a főfolyosó ikonosztáza előtt, egy dombon, ügyesen elkészített rizával borítva . A Boldogságos Szűzet fedetlen fejjel ábrázolják. Az ikon szélén a kép egykori tulajdonosainak mennyei pártfogói láthatók: Mamant mártír, Fülöp apostol, a szent igaz Anna, Szent Miklós, Paraszkeva szerzetes, Katalin nagy mártír. Az ikon ünneplését február 5-én (18-án) tartják. A múltban ezen a napon a Palasevszkij-templomban a liturgiát Moszkva metropolitái és püspöki helynökök végezték . A templom rektori hivatalának évei alatt Nyikolaj Velicskin főpap (meghalt 1935-ben), Tikhon pátriárka többször is szolgált a tisztelt kép előtt, a kórus Pavel Csesnokov régens és zeneszerző vezényletével énekelt . Most a Vrazhka feltámadás templomában rendszeresen végeznek hierarchikus rangú istentiszteleteket, és február 5-én (18-án) is végeztek patriarchális istentiszteletet.
1981-ben a „Keresd az elveszetteket” csodálatos ikon mellett hagyott gyertyából tűz ütött ki a templomban. Az ikontok megsérült, de maga az ikon szinte sértetlen maradt, majd az ikontok helyreállítása után a főtemplom bal klirosára került (1982).
A ritka moszkvai szentélyek közé tartozik Trimifuntszkij Szent Szpiridon , a csodatevő képe, szent ereklyéi egy részével, valamint Isten más szentjeinek ereklyéinek részecskéi (a főfolyosó szószékének jobb oldalán , köv. a Megváltó nem kézzel készített képére) [17] .
A templom legrégebbi ikonja Mozhaiski Szent Miklós képe (16. század vége), amely a Csodatevő Szent Miklós bal oldali folyosójában, a szószéktől balra található ikontokban található ; egy részecskét is tartalmaz Miklós csodatevő szent ereklyéiből.
Elizeus Isten szent prófétájának képe és Illés szent próféta képe hagiográfiai bélyegekkel a 17-18. századi ősi ikonok (a jobb oldali Eliszejev-mellékoltáron) és a szent vértanú, Justin filozófus képe (17. században, frissítve a 19. században - a bal oldali Nikolszkij-oldalkápolna ikonosztázában.
A templom abban a negyedben található, ahol mindig is élt a főváros alkotó értelmisége: a közelben található a Zeneszerzők Háza és a Művészek Háza, sétatávolságra a Konzervatórium. Ezért a Templom hívei a művészet és a tudomány emberei, írók és közéleti személyiségek, színészek és rendezők voltak. A szovjet időkben láthatták az istentiszteleteken Ivan Kozlovszkij énekest, Innokenty Smoktunovsky és Vlagyimir Zamanszkij színészeket, a Pirogov testvérek orosz operaénekeseit, Konsztantyin Sztanyiszlavszkij színházi rendezőt és színészt, Szergej Migaj operaművészt, Antonina Nyezsdanova operaénekest, a Bolsoj szólistáját. Maria Maksakova Színház és a kultúra és a művészet sok más alakja, akiknek nagyrészt köszönhetően a templomot nem zárták be az egyház számára nehéz szovjet időkben. A templomban többször tartották híres művészek, zeneszerzők és művészek temetését.
A templomban vannak vasárnapi iskolák gyerekeknek és felnőtteknek , mozi klub, önkéntes segítő szolgálat, ruharaktár, ortodox dogmákról és istentiszteletről, az egyház történetéről órákat tartanak; ifjúsági találkozók, koncertek, előadások és kiállítások [18] .
1934 és 1936 között a templom tiszteletbeli rektora Podolszkij püspök, majd Jegorjevszkij, majd Volokolamszkij János (Szokolov) volt, Kijev és Galícia leendő metropolitája.
1972-től 2003-ban bekövetkezett haláláig Pitirim volokolamszki metropolita és Jurjev szolgált a templomban .
1984 és 2008 között a templom tiszteletbeli rektora Vitalij Borovoj protopresbiter volt .
Az Ige Feltámadása Egyház rektorai közül a XX.