Káldeus jósda

Káldeus jósda

A " káldeai jóslatok " ( görögül: Τα των Χαλδαίων λόγια : Káldea és jósda szóból) a 2. század utolsó negyedének szövege, amelyet későbbi szerzők idézetei alapján restauráltak , a középső platonizmust [1] 2] szakralizálva [1] 2] . Hexameter -gyűjtemény (a mai kiadások szerint körülbelül 350 sor, 190 töredékre bontva).

Létrehozási előzmények

A Prokloszra támaszkodó Michael Psellus tanúságtételére épülő „káldeus jósok” keletkezésének történetét Julianus Theurgusnak magának Platónnak a lelkével való kommunikációjaként írják le , amelynek válaszait megfejtette és kommentálta a médium apja Julian Chaldea. Platón lelkének válaszai nem szorultak alátámasztásra és igazolásra [1] . A "káldeai jóslatok" szövegei a kritikátlan szövegekhez tartoztak [3] . A "káldeai jóslatok" létrejöttének előfeltétele a szent szöveg szükségessége volt [1] , ami a kereszténység és a Biblia növekvő fontosságának volt köszönhető [2] . Az orákulumok stílusa aligha nevezhető filozófiainak, a népi mágikus gyakorlat és a hagyományos perzsa eszmék befolyásolták [4] . Iamblichustól kezdve a „káldeai jóslatok” a platonista iskolák egyik szent szövegévé váltak. A 2007- re vonatkozó információk szerint hozzávetőleg 350 hexameter sort, 190 részre osztva kommentárral [5] restauráltak a káldeai jóslatokból .

A káldeai jóslatokat Jamblikhosz , Aszin Theodore , Szíriusz , Damaszkusz és mások kommentálták és értelmezték . Az orákulumok nagy hatással voltak Proklosz [5] írásaira . Az „Udvarok” (Svyda) tanúsága szerint esszét is írt számos, a neoplatonisták számára fontos vallási rendszer konzisztenciájáról – „Orpheus, Pythagoras és Platón megállapodásáról a káldeai jóslatokkal” [3] .

Koncepció

A világegyetem alapját az isteni hármasság alkotja : a transzcendens Atya, a Demiurgosz ("második elme") és Hekate ("Erő"). A három alapelv a világok hármasságának felel meg: Empyrean ("érthető világ"), Éter ("csillagos tér") és Matter ("holdalatti világ"). A világot kis istenségek serege uralja: iungi (közvetítők), sinohok (harmónia ereje) és teletarchák . Hekatét a démonok királynőjének és istennőjének ismerik el. Figyelemre méltó, hogy az univerzum legmagasabb és legalacsonyabb szintje egybeesik – ez a Hádész . Az embereket választottakra ( teurgistákra ) és csordára osztják. A teurgia az önfejlesztésből állt, mágikus gyakorlatok segítségével, ahol az istenséggel való hívást és ragozást végezték. A varázslatok jelentős szerepet játszottak a teurgiában – értelmetlen hanghalmazok ritmikus ismétlésében, ami az ibburra  emlékeztető hatást eredményezett . A sugárzást és/vagy a levitációt egy istenség jelenlétének jelének tekintették . A varázslatos eszköz egy aranygömb volt, amelyet drágakövekkel díszítettek egy szíjon. Mozgása az égi szférák mozgását jelentheti . A mágikus gyakorlatokban fontos szerepet játszottak a légzéstechnikák és a tisztító rítusok, valamint a szimbolikus halál és újjászületés élménye. A végső cél az istenséggel való egyesülés volt.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Kiad. Motroshilova N. V. 3. fejezet. Visszatérés. 3. tétel PLATONIKI DO PLOTINUS Pitagoraszizmus és anti-arisztotelizmus. // Filozófiatörténet: Nyugat-Oroszország-Kelet. - M . : "Görög-latin kabinet", 2000. - T. 1. - 448 p. — ISBN 5-87245-047-8 .
  2. ↑ 1 2 Új Filozófiai Enciklopédia, 2003
  3. ↑ 1 2 A. V. Petrov „Káldeus jóslatok”: a szerzőség problémájához. A platóni gondolkodás univerzuma: neoplatonizmus és kereszténység. Szókratész bocsánatkérése. SPb., 2001, p. 42-50
  4. ↑ ΣΧΟΛΗ. Filozófiai régiségek és a klasszikus hagyomány, 2007. E. V. Afonasin Hermeticism and the "Chaldean Oracles" idézet Dillontól 2002, 378
  5. ↑ 12 ΣΧΟΛΗ . _ Filozófiai régiségek és a klasszikus hagyomány, 2007. E. V. Afonasin Hermeticism and the Chaldean Oracles, 267

Irodalom

Források:

Kutatás:

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban