Hozzájárulási képlet
A Formula Concordiae ( lat. Formula Concordiae ) az evangélikus vallás egyik szimbolikus könyve , amelyet hat evangélikus teológus írt alá 1577. május 29-én a Magdeburg melletti Berger-kolostorban (innen ered az eredeti neve "Berg-könyv"), és 1584-ben fordították le latinra . Ezek a teológusok voltak: Jacob Andree (a rövid változat szerzője), Nikolaus Sellnecker , Christoph Körner , David Hitraeus , Andreas Musculus , Martin Chemnitz . Dogmatikai jelentőségét tekintve az „ augsburgi hitvallás ”-nak felel meg. Feltételezhető volt, hogy véget vessen az ortodox gnéziolutheránusok és a kálvinista melanchtonisták közötti viszálynak, amely Luther halála után alakult ki .
Létrehozási előzmények
Luther halála után barátja és munkatársa, Melanchthon lett az evangélikusok feje, de betartása reakciót váltott ki a Flacius vezette gnesiolutheránusokból. Két teológus, Jacob Andree és Martin Chemnitz úgy döntött, egyrészt véget vet ezeknek a vitáknak, másrészt meg akadályozza a reformátusokkal való egyesülést. A munkát 1569-ben Augustus választófejedelem kezdte , aki meghívta Andreát Wittenbergbe , a reformáció bölcsőjébe. Chemnitz csatlakozott a munkához, aki átvette a „A szabad akaratról” című cikk szerkesztői munkáját, és Kythreus, aki az úrvacsora kérdéseivel foglalkozott. A Formula of Concord első változata 1576 nyarán készült el Torgauban . A visszajelzések és kisebb változtatások után a dokumentumot 1577-ben ünnepélyesen aláírták Bergben.
Nem járt sikerrel azonban az a szándék, hogy az összes evangélikus közösséget egy új jelkép zászlaja alatt egyesítsék. A beleegyezés formuláját Szászország és Brandenburg választópolgárai ismerték el 20 hercegségben, 24 megyében, 35 birodalmi városban; elutasították Hessenben , Zweibrückenben , Anhaltban , Pomerániában , Dániában , Svédországban , Nürnbergben , Strasbourgban stb. A beleegyezés képletét eredetileg németül írták 12 cikkben, és csak később fordította le latinra Lucas Osiander .
Tartalom
- A Biblia az egyetlen kritériuma a hit helyességének, más könyvek csak segéd jellegűek lehetnek ( Sola Scriptura ).
- A három hittétel megvallása.
- Luther katekizmusait, amelyek a Concordia könyvében szerepelnek , „a világiak Bibliájának” nevezik.
- Első cikk. Az emberi természet abszolút romlottságába vetett hit.
Az eredendő bűn korántsem gyenge és jelentéktelen, hanem az emberi természet olyan mély perverziója, hogy az emberi testben és emberi lélekben semmi egészséges vagy romlatlan nem marad.
- Második cikk. "Az ember akarata, amikor megtért, teljesen passzív" ( monergizmus )
- Harmadik cikk. "A hit jó cselekedetek nélkül megigazít"
- Negyedik cikk. "A jó cselekedetek minden bizonnyal és biztosan követik az igaz hitet"
- Ötödik cikk ( De Lege et Evangelio – a törvény és az evangélium szétválasztása). „ Ha Krisztus egész tanítását megértjük... akkor az evangélium a megtérés és a bűnbocsánat prédikációja... Amikor azonban a törvény és az evangélium egymással szemben áll... akkor az evangélium egy a vigasztalás és az örömteli üzenet prédikálása, amely nem ítél el ”
- Hatodik cikk. A törvény 3 alkalmazása: a hívőknek szükségük van a törvényre, mint mutatóra a bűneikre, még akkor is, ha kegyelem alatt állnak.
- Hetedik cikk ( De Cœna Domini ). A zwinglianizmus ( szakramentáriusok ) és a pápizmus bírálata a közösség kérdésében : Krisztus teste jelen van (consubstantiatio) a kenyérben, de nincs szimbolizálva vagy átlényegülve (transsubstantiatio). (lásd a 10. Augsburgi Vallomás cikket ). A kifinomult szakramentalizmus kritikája : Krisztus teste nincs lelkileg jelen, hanem valóban foggal eszik, de nem kapernaumi módon.
- Nyolcadik cikk. "Az isteni és az emberi természet hiposztatikusan egyesül Krisztusban oly módon, hogy nincs két Krisztus, hanem Isten egyszülött Fia és emberfia ." Mária Istenanyaként való megerősítése ( Mater Dei ).
- Kilencedik cikk ( De Descensu Christi ad Inferos ). " Krisztus leszállt a pokolba és lerombolta a poklot minden hívő számára "
- Tizedik cikk (Az egyházi szertartásokról). Az adiaphora -ról : " Isten közössége bárhol és bármikor, saját körülményei szerint képes megváltoztatni az ilyen szertartásokat "
- Tizenegyedik cikk. Isten a kiválasztottakat eleve elrendelte az üdvösségre, de senkit sem a pusztulásra [1] . ( prædestinatio ).
- Tizenkettedik cikk. Az eretnekségekről ( De Aliis Hæresibus et Sectis ).
- Anabaptisták ( Errores Anabaptistarum ), akik megerősítik a csecsemők igazságát és tagadják az eredendő bűnt.
- Mindennapi: mintha nem lehet tulajdonod; kocsmárosnak, kereskedőnek, fegyverkovácsnak lenni; hogy joga van a házasságot egy hűtlen házastársra hagyni egy hívő feleségül.
- Schwenkfelderek ( Errores Schwencofeldianorum ), akik megerősítik a megtértek tökéletességét.
- Új árják ( Error Novorum Arianorum ), akik tagadják Jézus Krisztus istenségét.
- Új ariánusok : hogy Krisztus nem az igaz Isten, hanem Isten hivatalából.
- Antitrinitáriusok ( Error Antitrinitariorum ), a hármasságot kiegészítve a hármassággal.
Jegyzetek
- ↑ „Isten örökkévaló kiválasztottsága azonban csak Isten szeretett, istenfélő gyermekeire terjed ki, mivel ők üdvösségük oka , amit Ő is biztosít, és azt is meghatározza, hogy mi vonatkozik rá. Ezen [Isten eleve elrendelésén] üdvösségünk olyan szilárdan nyugszik, hogy a pokol kapui nem győzhetnek rajta (János 10:28; Máté 16:18)” (Összefoglalás 5. §). „Abból azonban, hogy „sokan az elhívottak, de kevesen a választottak” (Mt 22,14), nem következik, hogy Isten nem akar mindenkit megmenteni. Ennek az az oka, hogy vagy egyáltalán nem akarják hallani Isten Igéjét , hanem makacsul és szándékosan megvetik fülüket és megkeményítik a szívüket, és ezzel elzárják a Szentlélek szokásos útját, hogy Ő nem tudja elvégezni az Ön munkáját bennük; vagy hallva az Igét, könnyelműen bánnak vele, és nem figyelnek rá szorgalmasan - és ezért [elpusztulásukért] nem Isten vagy az Ő kiválasztottsága a felelős, hanem a saját gonoszságuk. [Lásd: 2Péter 2:1; Lukács 11:49,52; Zsid.12:25]” (Összefoglaló §12).
Irodalom
- Concordia, könyv // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
Linkek
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
| Concord könyve | |
|---|---|