Farel, Guillaume

Guillaume Farel
fr.  Guillaume Farel
Születési dátum 1489 [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1565. szeptember 13. [3]
A halál helye
Ország
Foglalkozása teológus
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Guillaume Farel ( francia  Guillaume Farel , német kiejtés – Wilhelm Farel ; 1489 , Gap , Dauphine , Francia Királyság – 1565. szeptember 13. , Neuchâtel , Svájc ) híres francia és svájci reformátor .

Reformtevékenység kezdete

Dauphine -ban született ; gazdag nemesi családból származott. Apja akarata ellenére, aki katonai szolgálatba akarta küldeni, Farel keményen dolgozott az oktatásán. Miután Párizsba érkezett, hogy továbbtanuljon , a főiskola tanára lett. Farel ekkor még fanatikusan ragadta el magát a katolicizmus iránt, de a Biblia olvasása kételyeket keltett benne. Elkezdte tanulmányozni a görög és a héber nyelvet, hogy eredetiben megismerje a Szentírást, és hamarosan teljesen elszakadt a katolicizmustól. Feljelentették a Sorbonne -on és a parlamentben, majd 1521-ben Maux-ba menekült Brisonne püspökhöz, aki pártfogolta a protestánsokat . Itt olyan hévvel prédikált a katolikusok ellen, hogy a püspöknek el kellett távolítania. Bázelbe utazott (1524), ahol nyilvánosan megvédett 13 tézist a katolikusok ellen. Bázelben összebarátkozott Ecolampadiusszal , de Erasmusszal nem jött ki ; az utóbbi higgadtsága, határozatlansága és óvatossága fellázította Farelt, és Bálámnak nevezte. Rotterdami Erasmus szövetkezett a reformáció ellenzőivel, és elérte Farel kiűzését, aki először Zürichbe és Bernbe ment , ahol találkozott Zwinglivel , majd Strasbourgban , ahol barátságot kötött Bucerrel és Kapitonnal. Ecolampadius tanácsára Montbéliardba ment , ahol sok követőt gyűjtött maga köré, de olyan dühvel esett a katolikusokra, hogy kénytelen volt elhagyni Montbéliardot . 1528 - ban Bern bevezette a reformációt , majd más városok is Farel aktív részvételével, aki nem egyszer veszélybe sodorta az életét. Ez idő alatt Farel követte Zwingli tanításait . 1532- ben Farelt küldöttként küldték a piemonti valdensek által összeállított zsinatra , hogy egyesüljön a református egyházzal.

Genfi reformátor

Visszafelé megállt Genfben , és sok embert vonzott magához prédikációjával. A katolikusok vitát ajánlottak neki, de a vitában verekedés lett, és Farel kénytelen volt elhagyni a várost, de 1534-ben ismét megjelent a berni Senoria ajánlólevelével . Genfi polgárai, akik újonnan szabadultak fel a savoyai püspök és herceg követelései alól, különösen nagyra értékelték a Bernével kötött szövetséget . Farel ügyesen kihasználta a város szabadsága elleni összeesküvéssel gyanúsított katolikus papság elleni ingerültséget, és a reformáció gyorsan előretört. A katolikusok a dominikánus furbitit a reformátorokkal szemben állították fel, fegyveres erőhöz is folyamodtak, de engedniük kellett, és Lausanne -ba és Fribourgba vonultak vissza , Farel, Froment és Vire életére tett sikertelen kísérlet pedig csak növelte népszerűségüket a nép körében. A reformáció viharos, erőszakos természetére való tekintettel szükség volt a genfi ​​gyülekezet gyors megszervezésére. A városi tanács 1536 -ban eltörölte a katolicizmust és bevezette az istentiszteletet, amelyet Bernben és Zürichben fogadtak el (éppen abban az időben Bern mentette meg Genfet a savoyai herceg új támadásától). Farel egy egyházi hitvallás (Confessio helvetica) kidolgozására fogott, ahol az egyházat a világi hatalomtól tette függővé, és csak „baráti korrekciót” látott a kiközösítésben, anélkül, hogy megadta volna a Kálvintól kapott karaktert . A küzdelmes ember, Farelnek nem voltak szervezőkészségei, a megreformált genfi ​​egyház pedig teljes anarchiában élt .

Kálvin János társa

Ugyanezen év nyarán, 1536-ban, Kálvin áthaladt Genfön Németország felé vezető úton . Farel, aki már ismerte "Institutio religionis christianae"-jét, azonnal megbecsülte, mint szervezőt, és könyörgött neki, hogy maradjon Genfben, és kezdje meg a templom szervezését. Kálvin beleegyezett, és Farellel együtt a városi tanács elé terjesztette tervét - az úgynevezett 1537-es cikkeket. Ezt követően katekizmust és gyóntatást készítettek, az utolsót Farel készítette. Bár Farel vallomásában kifejezte mérsékelt nézetét a kiközösítésről, általában véve alávetette magát Kálvin szigorú törekvéseinek és az egyház és az állam függetlenségéről szóló tanításának. Kálvin programjának alkalmazása Genfben ellenkezést váltott ki, és a Libertinus párt 1538-as választási győzelme után mindkét reformer elűzéséhez jutott. 1540-ben Calvin és Farel hívei, a Guillerminek (Farel, Guillaume nevéből) visszahívták Kálvint. Farel 1538-ban először követte Kálvint Strasbourgba , majd Neuchâtelbe ment, hogy az ottani templomot kimozdítsa az anarchiából. Hosszas küzdelem után 1542 -ben sikerült ragaszkodnia az egyház Kálvin szellemében való megszervezéséhez. Neuchâtelből Farel a helyi protestánsok meghívására Metzbe ment , de a szerzeteseknek sikerült betiltaniuk prédikációját, őt magát pedig kiutasították. Amikor Farel visszatért Metzbe és folytatta a prédikációt , Claude de Guise herceg egy sereggel megtámadta a protestánsokat . A harcban Farel megsebesült, és csak egy leprás szekérbe bújva menekült meg a haláltól. 1543-ban Farel visszatért Neuchâtelbe, elfogadta a lelkészi posztot, és haláláig itt maradt. Csak alkalmanként ment el Metzbe, Dauphine-ba és Genfbe, kétszer volt Németországban, és a protestáns hercegektől kért védelmet a valdensek és a francia protestánsok számára. Farel egyik genfi ​​útja alkalmával ( 1553 ) jelen volt Szervét felgyújtásánál , akit hiába próbált rávenni a hármasság dogmájának felismerésére. 1558-ban előrehaladott kora ellenére feleségül vett egy fiatal lányt, Maria Torelt. Nem sokkal halála előtt, 1564-ben ment utoljára Genfbe, hogy elbúcsúzzon a haldokló Kálvintól.

Farel jól képzett ember volt, de nem volt alkalmas a reformáció teoretikusának szerepére. Mindenekelőtt cselekvő ember volt, akit alig érdekeltek a teológiai finomságok. A reformációban a katolicizmus összetett dogmáinak és rítusainak összességénél igazabb és egyszerűbb, hozzáférhetőbb és érthetőbb valláshoz való visszatérést látott . Mindig harcra készen, hivatása szerint misszionárius volt, rossz vezető volt, és ezt ő maga is tudta. Ám a fáradhatatlan munka, a ritka bátorság, az energia és a kitartás erős harcosává tette a kálvinizmus diadaláért. Prédikációi erős hatást gyakoroltak az emberekre, és sok követőt vonzottak. Farel rendelkezett azzal a nagyon népszerű ékesszólással, amelyben Luther sikerének titka rejlett . Beszédeit rögtönözte, mi csak a történetekből tudjuk megítélni. Íróként nem volt túl figyelemreméltó. Sok röpiratot adott ki, de ezek mind olykor-olykor íródnak, és nincs teológiai jelentősége.

Jegyzetek

  1. ↑ Nemzetközi szabványos névazonosító – 2012.
  2. ↑ Swartz A. Guillaume Farel // Open Library  (angol) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Guillaume Farel // Encyclopædia Britannica 

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák