Ukhtomsky, Esper Esperovich

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. február 23-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .
Esper Esperovich Ukhtomsky herceg
Születési dátum 1861. augusztus 26. ( szeptember 7. ) .
Születési hely Oranienbaum
Halál dátuma 1921. november 26.( 1921-11-26 ) (60 évesen)
A halál helye Gyermekfalu
Ország
Foglalkozása diplomata, orientalista, publicista, költő, műfordító
Apa Esper Alekszejevics Ukhtomszkij
Anya Evgenia (Jenny) Alekseevna Greig
Házastárs Mária Vasziljevna
Gyermekek Diy Esperovich Ukhtomsky
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Esper Esperovich Ukhtomsky herceg ( Oranienbaum , 1861 . augusztus 14.  - 1921 . október 12. Gyermekfalu ) - orosz diplomata, orientalista, publicista, költő, műfordító. A forradalom előtti Oroszország sajtójában és közéletében elfoglalt "keletfil" pozíciójáról ismert. Miklós egyik munkatársa .

Életrajz

Család

Az Ukhtomsky hercegek klánja  - a Belozerszkij hercegek ága - Rurikovics  házának ága , köztük Jurij Dolgorukij és Batu kán a női ősök között . A leendő diplomata apja, Esper Alekseevich (1834 vagy 1832-1885) - haditengerészeti tiszt, részt vett Szevasztopol védelmében, a Vityaz korvett körülhajózásában és I. S. Unkovszkij hadjáratában a Nagaszaki Askold fregatton , az 1. rangú kapitány (1870), 1881 óta tengerészeti ügynök-helyettes Ausztriában és Olaszországban, egyik alapítója az Orosz Keleti Hajózási Társaság partnerségnek , amely Indiába és Kínába utakat üzemeltetett . Jenny Alekseevna anya (született Greig, 1835-1870) II. Katalin korabeli admirálisnak, a Chesme-csata hősének, S. K. Greignek , a skót etnikumnak az unokája volt.

Oktatás

1873-tól 1880-ig a Szentpétervári Történeti és Filológiai Intézetben tanult [1] .

A Szentpétervári Egyetem Történelem és Filológia karán szerzett diplomát . Szláv filológiát és filozófiát tanult M. I. Vlagyiszlavlev és V. S. Szolovjov irányítása alatt, akikkel baráti és kreatív kapcsolatokat építettek ki. D. I. Shakhovsky , S. Volkonsky , Zabello osztálytársa . V. S. Szolovjovnak köszönhető, hogy E. E. Uhtomszkij első költői munkája, amelyet V. A. Zsukovszkij 100. évfordulójának szenteltek (1883) , I. S. Akszakov Rus című újságjában jelent meg.

Tanulmányai során érdeklődött a buddhizmus iránt, és bibliográfiát állított össze a közép- , dél-ázsiai és távol-keleti népek történelméről, vallásáról, kultúrájáról és művészetéről .

Az egyetem elvégzése után a Külügyminisztérium szolgálatába lépett, a Külhoni Felekezetek Vallásügyi Osztályára. Az 1886 és 1890 közötti időszakban. többször küldték Mongóliába , Kínába , Transbaikalába külföldi buddhisták tanulmányozására . Utazásairól a Russzkij Vesztnyikben és más kiadványokban közölt leírásokat.

Miklós leendő cár utazása keletre

1890-1891-ben Ukhtomszkij herceg elkísérte Carevicset, a leendő II. Miklóst keleti útjára az " Azov emléke " cirkálón . Miután visszatért egy utazásról, E. E. Ukhtomskyt az Orosz Földrajzi Társaság tagjává választották .

Utazási benyomásait és megfigyeléseit az „Utazás keletre a cárevics örökösétől” című könyvében írta le. Az első kötet a következő címet viseli: „Császári Fensége, Cezarevics szuverén örökös utazása keletre. 1890-1891" 1893-ban jelent meg; a második és harmadik kötet - 1895-ben és 1897-ben. Már "II. Miklós uralkodó keleti utazása (1890-1891-ben)" címmel. E. E. Ukhtomsky szövege, amely információkat tartalmazott a keleti népek történelméről, néprajzáról és vallásáról, valamint N. N. Karazin illusztrációi hozzájárult a könyv sikeréhez . Közvetlenül megjelenése után a The Journey angol, német és francia nyelven is megjelent.

Számos kézirata kiadatlan maradt. Az E. E. Ukhtomsky által összegyűjtött buddhista régiségek gyűjteményét az 1917-es forradalom előtt a buddhizmus legteljesebb tárgyi gyűjteményének tekintették Kelet-Szibériában . 1900- ban ezt a gyűjteményt a párizsi világkiállításon állították ki , ahol aranyérmet kapott, és Albert Grünwedel klasszikus buddhista mitológiai tanulmányának fő anyagaként szolgált. Miután a szovjet kormány rekvirálta, fontos részét képezte az Ermitázs és más szentpétervári múzeumok keleti gyűjteményének.

1890-1910-es évek

1896 és 1910 között Ukhtomszkij herceg az Orosz-Kínai Bank igazgatótanácsának elnöke volt , az 1890-es évek végétől 1905-ig a Mandzsúriai Vasút igazgatóságának vezetője volt .

1896-tól 1917 februárjáig a Szentpétervári Vedomosti kiadója volt . Szerkesztői és újságírói tevékenységében E. E. Ukhtomszkij a monarchikus rendszer hívének mutatkozott, ugyanakkor elhatárolódott Moszkvszkij Vedomosztyi és Grazhdanin konzervativizmusától , buzgón védte a törvényesség és az emberiesség elvét, felszólalt a közigazgatási rendszer ellen. önkény, megvédett vallási tolerancia és helyi önkormányzat .

A Sankt-Peterburgskie Vedomosti vezetése alatt a Witte-vonal felé orientáló orosz liberális bürokrácia legfontosabb kiadványa lett. Itt, az 1890-es években és a 20. század elején Solovyov barátai, D. N. Tsertelev és S. N. Trubetskoy aktívan publikáltak. 1903-1904 között A. A. Stolypin volt a szentpétervári Vedomosti szerkesztője . 1896. november 18-án Szolovjov megjelent Uhtomszkij újságjában „Kelet és Nyugat világa” című műsorcikkel, amely a legvilágosabban tükrözte az akkori évek „liberális-birodalmi” nézeteit.

Szolovjov 1900 -ban bekövetkezett halála után Ukhtomszkij a Szolovjov Társaság egyik vezetője lett, amely rendszeresen megvitatta "a heterodoxia és heterodoxia forró kérdéseit", beleértve a jogok kiegyenlítésének szükségességét, valamint a duhoborok és molokánok, zsidók és örmények elleni elnyomások megszüntetését. [2]

A távol-keleti események során Ukhtomszkij herceg, aki általában hajlott az ázsiai élet idealizálására és az orosz történelmi élet középpontjának Ázsiába való áthelyezésére, egy röpiratban beszélt: „A kínai eseményekről” és más cikkekben azzal a gondolattal, hogy szövetség Oroszország és Kína között.

"Nyugat-Európa és az ázsiai népek között hatalmas szakadék tátong, de az oroszok és az ázsiaiak között ilyen szakadék nem létezik" [3] .

„Nincs más kiút az összoroszországi hatalom számára: vagy azzá váljon, amivé időtlen idők óta hívják (egy világerő, amely egyesíti a Nyugatot a Kelettel), vagy dicstelenül követi a bukás útját, mert A végén maga Európa külső fölénnyel zúz majd szét bennünket, a felébredt ázsiai népek még veszélyesebbek lesznek a sajátjaikra, és nem ránk, mint a nyugati idegenek” [4] .

szovjet időszak

A forradalom után E. E. Ukhtomszkij elhagyta Szentpétervárt Carszkoje Seloba, ahol a Srednyaya utca 34. szám alatt visszavonultan élt, és fordítással kereste kenyerét. Fia halála után levelet írt S. F. Platonov történésznek (1919. 11. 10.) azzal a kéréssel, hogy „lehetőséget kapjak a levéltári munkára <...> a félkész könyvek megmentésére a pusztulástól."

Egy 1920-ban kiállított bizonyítvány szerint E. E. Ukhtomszkij az Orosz Múzeum távol-keleti részlegének asszisztens kurátora, az Anyagi Kultúratörténeti Akadémia kutatója , valamint a Puskin-ház , az Antropológiai Múzeum és az Antropológiai Múzeum munkatársa volt. Orosz Ázsia-kutatási Bizottság. S. M. Volkonszkij azt írta emlékirataiban, hogy az elmúlt években E. E. Ukhtomsky "az adott időszak orosz történelmének kutatásával foglalkozott", azaz Szergej Fedorovics Platonov iskolájának témáján dolgozott .


1921. október 12-én hunyt el Deckoje Selóban, az Orangery Street 5. szám alatti házban, katonai tuberkulózisban . A kazanyi temetőben temették el [5] .

Teljesítményértékelés

A nemzetközi politikában

E. E. Ukhtomszkijt egyesek azzal vádolták, hogy hozzájárult Oroszország agresszív politikájához, amely Japán győzelméhez vezetett az orosz-japán háborúban : állítólag közelebb hozta A. M. Bezobrazovot a cárhoz , és támogatta az általa ihletett háborús pártot, amelynek érdekei a Japán és Oroszország befolyási övezeteinek megosztásának megtagadása Koreában és Mandzsúriában ), ez volt a háború oka [6]

Az orosz közgondolkodásban

E. E. Ukhtomsky a szlavofil csoporthoz tartozott, amely a „Keletre” való támaszkodásban nemcsak a „Nyugat erkölcsi dominanciájának” alternatíváját látta, hanem Oroszország vágyott jövőjét is. Annak ellenére, hogy Uhtomszkij tagadja a pánmongolizmus vádjait, a kutatók „az első eurázsiainak” [7] stb. nevezik. Ez a keleti irányultság még tanára, Szolovjov részéről is elutasítást váltott ki: Uhtomszkij, a burját nép jogainak védelmezője számára Oroszország legfontosabb feladata az volt, hogy megvédje a keleti világot a gyarmati hatalmak behatolásától, és legyen az érdekeinek kezesévé és védelmezőjévé. Ugyanakkor Ukhtomszkij herceg gyakran a színfalak mögé hagyott mélyen gyökerező belső problémákat, amelyek veszélyeztették a távol-keleti egyensúlyt...

Így Uhtomszkij – Szolovjovtól eltérően – negatívan értékelte Oroszország részvételét a Nyolc Hatalom Nemzetközi Felszabadító Expedíciójában 1900-ban a kínai Boxer (Yihetuan) felkelés ellen, félreértette a Yihetuanból származó baljós fenyegetést [8] .

A „Három beszélgetésben” Szolovjov az egyik szereplő száján keresztül a neo-szlavofilizmus ellen emelt szót, rámutatva, hogy képviselői a „görög-szláv eredetiség” prédikálásától a „valamiféle sinizmus, buddhizmus, tibetizmus” megvallására térnek át. és minden indiai-mongol ázsiaiság”, ez E. E. Ukhtomsky keleti kultúra és vallás iránti szenvedélyének kritikája lehet. [2]

A kép felhasználása a fikcióban

Megérkezett a fővárosba, Szentpétervárra. [Ott] kapcsolatot létesített a ravasz Usztomszkijjal, audienciát fogadott a cárnál. Tanácsot kérve, milyen lépéseket kell tenni annak érdekében, hogy Anglia ne vegye át a hatalmat a távoli és süket ország, Tibet felett.

Család és gyerekek

Feleségül vette Matryona (Maria) Vasziljevna Vasziljevát, egy paraszt lányát. Fia, Ukhtomszkij, Dij Esperovics (1886-1918) - az Alexander Lyceum [9] növendéke , etnográfus-antropológus, utazó, 1908 óta az Orosz Múzeum alkalmazottja. Dij Esperovics feleségül vette Natalja Dmitrijevnát (1892-1942), a filozófus és költő, Dmitrij Nyikolajevics Certelev herceg lányát a Tsereteli családból (1852-1911). D. E. Ukhtomsky az első világháború alatt a Vöröskeresztnél szolgált, tuberkulózisban halt meg. D. E. Ukhtomszkijnak három gyermeke született: Dmitrij, Alekszej (1913-1954, művész) és Marianna (1917. április 21. - 1921. szeptember 9. [10] ). Dmitrij Dievics Ukhtomszkij (1912-1993) - a második világháború alatt - katonai hírszerző tiszt Iránban, jelentős fotóművész és fotóriporter. [tizenegy]

Kompozíciók

Lásd még

A Kelet iránti érdeklődés különböző időpontokban megosztott Jelentős befolyás az idő múlásával

Jegyzetek

  1. ↑ A Szentpétervári császári gimnázium emlékkönyve. Történelmi és Filozófiai Intézet 1870-1895. - Szentpétervár, 1895. - S. 32. . Letöltve: 2016. november 12. Az eredetiből archiválva : 2016. november 13..
  2. ↑ 1 2 Mezhuev, Boris. Vl. Sz. Szolovjov és az 1890-es évek Szentpétervári Társasága. A "birodalmi liberalizmus" őstörténetéhez az orosz szigetvilág honlapján
  3. ↑ S. S. Oldenburg. Miklós császár uralkodása II. Rostov n/D., 1998. S. 102, cit. V. E. Goleniscsev-Kutuzov szerint . Az orosz értelmiség és a Kelet Archíválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ S. S. Oldenburg. Miklós császár uralkodása II. Rostov n/D., 1998. S. 103, cit. V. E. Goleniscsev-Kutuzov szerint . Az orosz értelmiség és a Kelet Archíválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél
  5. ↑ Halálfeljegyzés // TsGA St. Petersburg. F. R-6143. D. 2. D. 839. L. 143-143v.
  6. ↑ Schimmelpenninck van der Oye D. A felkelő nap felé. Russian Ideologies of Empire and the Path to War to Japan, Dekalb, Northern Illinois University Press, 2001, p. 329-től [1] -ig Archiválva : 2007. december 22., a Wayback Machine Laruelle, Marlene oldalán . "Sárga veszély" az orosz nacionalisták munkáiban a század elején. Orosz-Japán háború. Betekintés a századba. 2004. október 11., Polit.ru
  7. ↑ Polonskaya L. R. Between Scylla and Charybdis (Oroszország – Kelet – Nyugat problémája a 19. század második felében: K. Leontiev, E. Ukhtomsky, Vl. Solovyov) // Moszkvai Keletkutatás. Esszék, kutatás, fejlesztés. N. A. Ivanov emlékére. M., 1997. S.271-285.
  8. ↑ A Yihetuan (Boxer) felkelést a Fehér Lótusz totalitárius szekta egyik frakciója szervezte. 1900. június 23-án a jihetuai kínaiak megtámadták a CER építőit, és mészárláshoz, a vasúti pálya és az állomásépületek lerombolásához... A felkelés 1901 - ig tartott.

    A Yihetuan (boksz) felkelés a kínai keresztény lakosság népirtása volt. A legfájdalmasabb kivégzéseknek is elárulták őket!

     - prof. A. Ya. Chadaeva, Az első világháború elfeledett hősei // Riport az OBIB előadótermében - Dubna, 2014. október 9.
  9. ↑ Líceumi tanulók emlékezetes könyve. A Szentpétervári Császári Sándor Líceum tanfolyami képviselőinek gyűlésének kiadása: Belügyminisztérium Nyomdája, 1911. 182. o.
  10. ↑ Vázkórban halt meg Halálfeljegyzés // TsGA SPb. F. R-6143. D. 2. D. 839. L. 95-95 rev.
  11. ↑ Genealógiai Értesítő 2001. 5. sz . Letöltve: 2008. február 8. Archiválva az eredetiből: 2018. december 28.

Linkek

Családfa Életrajzi cikkek A cárevics utazása Diplomáciai és közéleti szerep Örökség, dokumentumok

Irodalom