Taine, Hippolyte

Hippolyte Taine
fr.  Hippolyte Taine
Születési név fr.  Hippolyte Adolphe Taine
Születési dátum 1828. április 21( 1828-04-21 )
Születési hely
Halál dátuma 1893. március 5. (64 évesen)( 1893-03-05 )
A halál helye
Ország
alma Mater
A művek nyelve(i). Francia
Irány pozitivista
Fő érdeklődési körök filozófia
Díjak Ugró tábornok [d] ( 1847 ) az Oxfordi Egyetem tiszteletbeli doktora [d] ( 1871 )
Aláírás
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Hippolyte Adolphe Taine ( fr.  Hippolyte Adolphe Taine ; 1828 , Vouzier , Ardennek - 1893 , Párizs ) - francia pozitivista filozófus , művészet- és irodalomelmélet kutató, történész, pszichológus, publicista. A művészettörténeti kultúrtörténeti iskola megalapítója [2] . A Francia Akadémia tagja (1878).

Életrajz

Ügyvéd családjában született. Gyerekkorában édesapjával latint , nagybátyjánál angolul tanult. Már gyermekkorában hajlamot mutatott a koncentrált gondolkodásra. 1842-ben, apja halála után a család Párizsba költözött, ahol Hippolyte a Bourbon College filozófia osztályán tanult. Ott lelkesen tanulmányozta az arisztotelészi logikát, és ezután sem szűnt meg csodálni a szillogizmusok szépségét . De különösen Spinoza értekezései nyűgözték le , amelyek ítéleteik súlyossága miatt befolyásolták Taine filozófiai megközelítését. Beleértve Hegelt is, akihez örökre megőrizte az áhítatos magatartást. 1848-1851-ben a Higher Normal School filológiai osztályán tanult, ahol a " tudományos elv " elkötelezett híve lett , a módszertannak, amely később a pozitivista eszmék kialakulásához vezetett. Érettségi után filozófiát tanított a Nevers város líceumában . 1853-ban Taine visszatért Párizsba, és ezt követően megvédte disszertációját. Mielőtt katedrát kapott a Képzőművészeti Iskolában , beutazta Európát, publicistaként tevékenykedett . 1864-től 1884-ig művészettörténetet tanított a párizsi Ecole des Beaux-Artsban [3] .

1871 - ben Émile Boutmyval és másokkal megalapította a Politikatudományi Szabadiskolát .

Tudományos érdeklődési kör

Egy olyan képlet megtalálása érdekében, amely az egyéni és egyedi kulturális jelenségek káoszát egyetlen egésszé öleli fel, Taine felvetette, hogy a művészet változásai a társadalmi szükségletek, az élet , az erkölcsök és az eszmék változásaitól függenek. A művészetet a társadalmi egész szerves alkotóelemének tekintette, és kiemelte azokat a társadalmi tényezőket, amelyek egy adott történelmi korszakban, egy adott nemzeti hagyományon belül meghatározzák a művészet eredetiségét. Ilyen tényezők Tan szerint a következők:

Taine művészet, történelem, irodalmi jelenségek tudományos megközelítésének alapja a tények iránti elkötelezettség. A pozitivista elmélet egyik képviselője.

Tudományos közlemények

A következő műveket írta: Kritikai kísérletek (1858, orosz fordítás 1869), Angol irodalom története (1-4. kötet, 1863-1864, orosz fordítás 1876), Művészetfilozófia (1865-1869, orosz . ford. 1866, 1899) stb. A "A modern Franciaország eredete" című történelmi műben (1-3. kötet, 1876-93, orosz fordítás, 1-5. kötet, 1907) a Nagy Francia Forradalom és a jakobinus diktatúra kritikája.

Tan „A művészet eszményéről”, „A művészet filozófiája”, „Művészet Olaszországban, Hollandiában és Görögországban” című műveinek fordításait A. Khovansky „ Philological Notes ” című folyóiratában [4] tették közzé .

Művészetfilozófia

Első ízben 1880-ban jelent meg Taine 1864-től kezdődően a Képzőművészeti Iskolában tartott „Művészetfilozófia” előadásainak teljes szövege, 1865-től külön füzetekben.

Taine a műalkotások megértésének kiindulópontját fogalmazza meg, miszerint a műalkotás nem önálló jelenség. Először is, a szerző számos más alkotásában megtalálható, mindegyiket egyesíti a művész általános stílusa. Másodszor, maga a művész egyik vagy másik iskolához, egy bizonyos ország és egy bizonyos idő művészcsaládjához tartozik. Végül a művészcsalád létezik a körülötte lévő kortárs világban. Ebből Taine levonja a szabályt: ahhoz, hogy megértsünk minden műalkotást, művészt vagy művésziskolát, világosan meg kell értenünk annak az időnek a szellemi és erkölcsi fejlődésének általános állapotát, amelyhez tartoznak [5] . A tapasztalatok ezt igazolják, Taine a történelem felé fordul, és megmutatja, hogyan magyarázza az emberi elme műveit, akárcsak az élő természet műveit, jellemző környezetük. Emiatt a környezet megújulásával a művészet is frissül.

Ily módon tanulmányozza az olasz festészetet, a holland festészetet és a görög szobrászatot, alkalmazza és teszteli az általa felállított törvényt. Taine szerint, ha más évszázadok, országok viszonylatában, a különböző művészeti ágak körében végeznek egy ilyen vizsgálatot, amelynek eredményeként egyértelműen megjelölik az egyes művészetek lényegét és virágzásának feltételeit, akkor művészetfilozófiát kap, amit egyébként esztétikának nevez , keverve ezeket a fogalmakat. Taine ilyen esztétikára törekszik, amely történelmi, és nem dogmatikus jellegében tér el az előzőtől, vagyis abban, hogy nem ír elő szabályokat, csak törvényszerűségeket tisztáz. A műalkotásokat tényeknek, jelenségeknek tekinti, amelyek jellemző vonásai azonosíthatók, okai tisztázhatók. Taine a természettudományokban alkalmazott módszerhez közelítő művészet területén egy ilyen megközelítés álláspontját képviseli.

Előadásainak menetét a módszer kijelölése után a művészet lényegére vonatkozó kérdés nyitja meg. Megválaszolva a tények felé fordul, feltárja a műalkotások közös vonásait, valamint azokat a sajátosságokat, amelyek megkülönböztetik őket az emberi elme más alkotásaitól. Taine szerint a művészet célja, hogy világosabban és teljesebben feltárja a dolgok lényegi jellegét, az uralkodó eszmét, amit a filozófusok lényegnek neveznek, mint ahogy az a valóságos tárgyakban megjelenik. Így a művészet pótolja azt, ami a természetből hiányzik. A művész feladata a lényeges karakterek felismerése és kifejezése. Feltárja az érzés képét, magának a művésznek a találékonyságának, kreativitásának mibenlétét is. Szükséges ajándék számára az eredeti fogékonyság, aminek köszönhetően képes mélyen behatolni a témába, és szemrevalóbb lenni, mint a többi ember. Az ilyen aktív fogékonyság ennek vagy annak az alkotónak a zsenialitása. A művészet lényege mellett Teng annak fontosságáról is beszél. A művészet különösen abban rejlik, hogy a legmagasabbat ábrázolja, így mindenki számára elérhető.

A "Az ideálról a művészetben" című előadássorozatban Taine az alapvető karakterek gondolatát fejleszti, és a műalkotások hierarchiáját építi fel kisebb-nagyobb értékük szerint. A hely, amelyet ez vagy az alkotás elfoglal, annál magasabb, az általa kifejezett karakter mélyebb és tartósabb, fontosabb és előnyösebb lesz. A nagyszerű műalkotások átlépik az idő és a tér határait, túlélik a századot és az őket alkotó embereket egyaránt.

Jegyzetek

  1. ↑ www.accademiadellescienze.it  (olasz)
  2. ↑ Kulturális és történelmi iskola  / T. Yu. // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  3. ↑ Bazin J. Művészettörténet. Vasaritól napjainkig. - M .: Haladás-Kultúra, 1995. - S. 362
  4. ↑ Huszonötödik évfordulója a „Phil. Támad." // Filológiai jegyzetek , Voronyezs, 1887.
  5. ↑ Hippolyte Taine. Művészetfilozófia . - M. : Respublika, 1996. - S. 10. - 351 p. - ISBN 5-250-02556-0 . Archiválva : 2019. január 5. a Wayback Machine -nél

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák