A tradicionális társadalom a hagyományok által irányított társadalom . A benne lévő társadalmi struktúrát merev osztálytársadalmi hierarchia , stabil társadalmi közösségek létezése (különösen a keleti országokban), a társadalom életének hagyományokon és szokásokon alapuló sajátos szabályozási módja jellemzi . Ez a társadalomszervezet valójában arra törekszik, hogy megőrizze az élet benne kialakult társadalmi-kulturális alapjait .
A hagyományos társadalmat a következők jellemzik:
A tradicionális ember a világot és a kialakult életrendet valami elválaszthatatlanul szerves, holisztikus , szakrális és változásnak nem kitett dologként érzékeli. Az ember társadalomban elfoglalt helyét és státuszát a hagyomány és a társadalmi származás határozza meg.
Az 1910-1920-ban megfogalmazott szerint. L. Levy-Bruhl koncepciója szerint a tradicionális társadalmak embereit prelogikus („prelogique”) gondolkodás jellemzi, akik nem képesek meglátni a jelenségek és folyamatok ellentmondásos természetét, és a részvétel („participation”) misztikus tapasztalatai irányítják [1] .
Egy hagyományos társadalomban a kollektivista attitűdök uralkodnak , az individualizmus nem örvendetes (hiszen az egyéni cselekvés szabadsága a bevett rend megsértéséhez vezethet, jól bevált). Általában a hagyományos társadalmakra jellemző a kollektív érdekek túlsúlya a magánérdekekkel szemben , beleértve a meglévő hierarchikus struktúrák (államok stb.) érdekeinek elsőbbségét. Nem annyira az egyéni képességet értékelik, hanem azt a helyet a hierarchiában (bürokratikus, osztály, klán stb.), amelyet az ember elfoglal. Mint már említettük, Emile Durkheim „A társadalmi munkamegosztásról” című munkájában megmutatta, hogy a mechanikus szolidaritású (primitív, hagyományos) társadalmakban az egyéni tudat teljesen kívül esik az „én”-en.
A hagyományos társadalmak általában tekintélyelvűek és nem pluralisták. A tekintélyelvűségre különösen azért van szükség, hogy megállítsuk a hagyományok megsértésére vagy megváltoztatására irányuló kísérleteket.
A hagyományos társadalomban általában inkább az újraelosztás , mint a piaci csere viszonyok uralkodnak , és a piacgazdaság elemei szigorúan szabályozottak. Ez annak köszönhető, hogy a szabadpiaci viszonyok növelik a társadalmi mobilitást és megváltoztatják a társadalom társadalmi szerkezetét (főleg birtokokat rombolnak le); az újraelosztás rendszere a hagyományokkal szabályozható, a piaci árak viszont nem; a kényszerű újraelosztás megakadályozza mind az egyének, mind az osztályok "illetéktelen" gazdagodását/elszegényedését. A hagyományos társadalomban a gazdasági haszonszerzésre való törekvést gyakran morálisan elítélik, szemben az önzetlen segítséggel.
A hagyományos társadalomban a legtöbb ember egész életében helyi közösségben (például faluban) él, a „nagy társadalommal” való kapcsolat meglehetősen gyenge. Ugyanakkor a családi kötelékek éppen ellenkezőleg, nagyon erősek.
A hagyományos társadalom világnézetét (ideológiáját) a hagyomány és a tekintély határozza meg .
L. Ya. Zhmud történész megjegyzi: „Tízezer éven keresztül a felnőttek túlnyomó többségének élete a túlélés feladatainak volt alárendelve, ezért még kevesebb teret hagyott a kreativitásnak és a nem haszonelvű tudásnak, mint a játéknak. Az élet hagyományokra épült, ellenséges volt minden újítással szemben, az adott viselkedési normáktól való súlyos eltérés az egész csapatot veszélyeztette .
A hagyományos társadalom rendkívül stabilnak tűnik. Ahogy a jól ismert demográfus és szociológus , Anatolij Visnyevszkij írja , „minden összefügg benne, és nagyon nehéz egyetlen elemet eltávolítani vagy megváltoztatni”. [3]
Az ókorban a tradicionális társadalom változásai rendkívül lassan mentek végbe – generációkon keresztül, az egyén számára szinte észrevehetetlenül. A felgyorsult fejlődés időszakai a hagyományos társadalmakban is lezajlottak (kirívó példa Eurázsia területének változásai a Kr. e. I. évezredben ), de az ilyen időszakokban is a modern mércével mérve lassan ment végbe a változások, s ezek befejeztével a a társadalom visszatért egy viszonylag statikus állapotba.a ciklikus dinamika túlsúlyával.
Ugyanakkor ősidők óta léteznek olyan társadalmak, amelyek nem nevezhetők teljesen hagyományosnak. A hagyományos társadalomtól való elszakadás rendszerint a kereskedelem fejlődéséhez kapcsolódott. Ebbe a kategóriába tartoznak a görög városállamok , a középkori önkormányzati kereskedelmi városok , valamint a 16-17. századi Anglia és Hollandia . Különálló az ókori Róma ( i.sz. 3. századig ) civil társadalmával .
A hagyományos társadalom gyors és visszafordíthatatlan átalakulása csak a 18. századtól kezdõdött , az ipari forradalom következtében . A mai napig ez a folyamat szinte az egész világot megragadta.
A gyors változásokat és a tradícióktól való eltérést a tradicionális ember a tereptárgyak és értékek összeomlásaként, az élet értelmének elvesztéseként , stb. élheti meg. Mivel az új feltételekhez való alkalmazkodás és a tevékenység jellegének megváltozása nem szerepel a stratégiában. egy hagyományos ember esetében a társadalom átalakulása gyakran a lakosság egy részének marginalizálódásához vezet.
A tradicionális társadalom legfájdalmasabb átalakulása akkor következik be , ha a lebontott hagyományoknak vallási igazolásuk van . Ennek során a változással szembeni ellenállás a vallási fundamentalizmus formáját öltheti .
A hagyományos társadalom átalakulásának időszakában a tekintélyelvűség erősödhet benne (akár a hagyományok megőrzése , akár a változással szembeni ellenállás leküzdése érdekében ).
A hagyományos társadalom átalakulása demográfiai átmenettel zárul . A kis családokban nevelkedett generáció pszichológiája eltér a hagyományos emberétől.
A hagyományos társadalom átalakításának szükségességéről (és mértékéről) jelentősen eltérnek a vélemények. Például A. Dugin filozófus szükségesnek tartja a modern társadalom elveinek feladását és a tradicionalizmus "aranykorához" való visszatérést. A. Vishnevsky szociológus és demográfus azt állítja, hogy a hagyományos társadalomnak "nincs esélye", bár "hevesen ellenáll". A. Nazaretyan professzor számításai szerint a fejlődés teljes feladása és a társadalom statikus állapotba állítása érdekében az emberi populációt több százszorosára kell csökkenteni.
| A világtörténelem áttekintése | |
|---|---|
| Történelmi korszakok |
|
| A régiók története | |
| Gazdaságtörténet |
|