Tasia

Ta'ziya ( arabul تعزية - részvét) - az iszlámban részvét az elhunyt családjának és szeretteinek. A síita iszlámban egy vallási misztériumot, a Mohamed próféta próféta unokája , Husszein ibn Ali "mártíromságára" emlékező színházi előadást taziy-nak hívják .

Részvét

Az elhunyt halálát követő első három napban és három éjszakában tanácsos részvétét kifejezni. A részvétnyilvánítás későbbi időpontban megengedett, ha a részvétet nyilvánító személyek akkor úton voltak, vagy különböző okok miatt későn értesültek e személy haláláról [1] . Maliki kivételével minden szunnita madhhabban nem kívánatos ( makrooh ) többször kifejezni részvétét.

A Taziah-t azért adják elő, hogy megvigasztalják az elhunyt családját. Az elhunythoz közel állókat a türelemre ( sabr ) emlékeztetik, és arra, hogy az élet és a halál Allah akaratából történik. Mohamed próféta hadísza azt mondja, hogy „nem megengedhető, hogy egy nő, aki hisz Allahban és az utolsó napon , három napon túl gyászolja az elhunytat, hacsak nem a férjét érinti, akit négy hónapig kell gyászolni. és tíz nap” [2 ] . Fontosnak tartják a részvétnyilvánítást a temetés után ( janazah ), amikor az elhunyt hozzátartozói leginkább a magány érzését élik át, és támogatásra szorulnak. Részvétet nyilváníthat a házban vagy a mecsetben , azonban az iszlám elítéli az elhunyt házában való éjszakázást, amikor a részvétet a házában fejezik ki [3] .

Amikor részvétet nyilvánítanak egy muszlimnak , azt mondják: „A'zamal-lahu ajrakya wa ahsana 'aza-'akya wa gafara limay-yitikya” (A Mindenható Allah tegyen egy szívességet, magasztaljon fel téged, és engedje meg, hogy elviseld a a veszteség állhatatosan Megbocsáthatja az elhunyt bűneit ); ha az elhunyt nem muszlim ( kafir ), és részvétét fejezik ki egy muszlimnak, akkor azt mondják: „A'zamal-lahu ajraka wa ahsana 'aza-'aka”; ha az elhunyt muszlim, és részvétét nem muszlimnak mondják, akkor azt mondják: „Ahsanal-lahu 'aza-'aka va gafara limai-itikya”. Az ok, amiért különböző szavakat ejtenek ki az emberek különböző kategóriáira, az az, hogy a saría tiltja a könyörgéseket ( dua ) nem muszlim halottaknak [3] .

Síita rejtélyek

A síita iszlámban egy vallási misztériumot taziy-nak hívnak, ami Huszein ibn Ali „mártíromságának” (680. október 10.) emlékére készült színházi előadás. A Ta'ziya-t Muharram hónap első tíz napján adják elő . A síita hagyomány szerint közvetlenül Husszein halála után különleges gyászgyűlések kezdődtek (majalis an-niyah). Al-Jakubi szerint az árulásuk miatti megbánás jeléül a kufiak sírással és önveréssel fogadták Huszein elfogott rokonait, majd visszaúton Medinába a „szent család” képviselői rávették őreiket, hogy álljanak meg Karbala . Ott először a tragikus esemény 40. napján rendezték meg az első gyászt [4] .

Az Omajjádok alatt Husszein és társai éves megemlékezése a kulisszák mögött zajlott Medinában , síita imámok otthonában. Kezdetben az Abbászidák még nyílt gyászszertartásokat is bátorítottak, de al-Mutawakkil (847-861) alatt a ta'ziyát betiltották. A Buyidok alatt a taziya hivatalos ünnepnapot kapott Irakban . 963-ban Bagdadban először ünnepelték ünnepélyesen a taziját. A taziy ünneplésének hagyománya Szíriában a Hamdanidák , Egyiptomban  a Fatimidák , Iránban  a Szafavidák alatt jelent meg [4] .

Eleinte a "találkozókat" az Ahl al-Bayt tagjainak otthonaiban tartották, később - a síita szentélyekben. A kilencedik században hivatásos "siratók" és "vezetők" jelennek meg. A X. század elején. Bagdadban, Aleppóban és Kairóban különleges házak jelentek meg a taziy ( husseiniya ) [4] dirigálására .

Az ünneplés a tisztelt síiták otthonában kezdődik, majd a Hussainiya-ba vagy más nyilvános helyekre költözik. Ott költői és színházi formában Husszein elszakadásának útja Medinától Irakig reprodukálódik. A síiták "házi gyászt" is tartanak, amelyet az év bármely szakában otthon is meg lehet szervezni [4] .

Tasiya mullah-rouzekhan bevezető prédikációjával kezdődik, amelynek célja, hogy megfelelő hangulatot teremtsen a közönség körében. A prédikáció a fiúkórus eléneklésével zárul, melynek során „sakkemberek” és „kőtörők” mennek el a hallgatóság előtt, ököllel és kövekkel verve mellüket. Ezután kezdődik maga az előadás, amelyben Husszein és rokonai életéből és halálának történetéből reprodukálnak epizódokat. Az előadást tragikus eseményekről szóló versek felolvasása kíséri [4] .

A taziy tartalma és kialakítása hatékonyan szolgálja a síizmus eszméinek népszerűsítését, amelynek fő tana a legfőbb hatalom ( imamate ) öröklése az alidok között [4] . Jelenleg Iránban a taziya-t politikai célokra is használják [5] .

Jegyzetek

  1. Ali-zade, 2007 .
  2. Al-Bukhari és muszlim hadísz gyűjteménye
  3. 1 2 Abu Bakr al-Kasani, 2006 .
  4. 1 2 3 4 5 6 Iszlám: ES, 1991 , p. 220.
  5. Iszlám: ES, 1991 , p. 221.

Irodalom