Al-Kasani | |
---|---|
Arab. | |
Személyes adat | |
Becenév | Malik al-ulama |
Szakma, foglalkozás | mujtahid , faqih |
Születési dátum | 12. század |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1191. augusztus 3 |
A halál helye | |
Vallás | szunnizmus |
Házastárs | Fatima bint Muhammad Szamarkandi [d] [1] |
Teológiai tevékenység | |
A tevékenység iránya | Hanafi madhhab |
tanárok | Alauddin Szamarkandi [d] és Abu al-Muin al-Nasafi [d] |
Diákok | Jamalu-d-din al-Ghaznevi [d] |
Eljárás | Badai al-Sanai [d] |
Információ a Wikidatában ? |
Alyauddin Abu Bakr ibn Masud ibn Ahmad al-Kasani ( † 1191 ) - a Hanafi madhhab jogásza . A "Bada'i as-sana'i" című könyv szerzője.
Aljauddin al-Kasani Kasanban született, a Seyhun folyó északi részén, a közép-ázsiai Fergana régióban. Tanárai között volt Aljauddin al-Szamarkandi, aki később apósa lett, és Abu al-Muin al-Nasafi [2] . Tanítványai között van fia, Mahmud és az "al-Mukaddimat al-Ghaznewiyya" Jamalu-d-din Muhammad al-Ghaznewi [3] [4] című mű szerzője .
A "Malik al-ulama" (szó szerint "a tudósok királya") néven ismert al-Kasani igazi hírneve Alauddin al-Szamarkandi "Tuhfat al-fuqaha"-hoz írt "Bada'i as-sana"-nak nevezett kommentárjából ered. 'én". Tanára, aki ennek nagyon örült, feleségül vette lányát, Fatimát, aki szintén a Hanafi madhhab jogásza volt, és ezt a munkát házassági ajándéknak fogadta el [5] [6] . A hírek szerint a házasság megkötése után al-Kasani, felesége Fatima és apósa, Alauddin al-Szamarkandi közös fatwákat kezdtek kiadni [7] .
Al-Kasani, aki különféle tudományos utakat tett, rövid időre Konyába ment. I. Mesud szeldzsuk szultán palotájában szállt meg , és akkoriban részt vett néhány tudományos vitában [7] . Az egyik vita során al-Kasani öklével megütötte ellenfelét, ami közbelépésre kényszerítette az uralkodót [8] . A szultán ki akarta űzni Al-Kasanit Konyából, de a vezír közbenjárása után al-Kasanit aleppói nagykövetnek küldték Nuruddin Mahmud Zangihoz . Ez az esemény valószínűleg 1146-1148 között történt [ 7 ] .
Al-Kasanit, aki nagy tiszteletnek örvendett az aleppói (Khalab) tudósok és hallgatók körében, Nuruddin Zangi kinevezte Radi ad-din al-Saraksi (1149-ben meghalt) utódjának a Halaviyya Madrasahban . Ezen a medresen tanított élete végéig. Al-Kasani mélyen kötődött feleségéhez, Fatimához. Valahányszor kételkedett és hibát követett el a fatva kiadása során, a nő tájékoztatta a helyes döntésről, és elmagyarázta a hiba okát. Bár al-Kaszani kompetens jogász volt, Fatima kijavította és szerkesztette jogi véleményét [9] . Al-Kasani Rajab 587 AH 10-én halt meg (1191. augusztus 3.) Aleppóban, és az aleppói fellegvárban lévő Ibrahim szentélyben temették el, felesége sírja mellett [7] .
Al-Kasani mélyen ismerte a fiqh -t és az usul al-fiqh-t . Emellett korának teológiai vitáitól sem maradt elzárkózott, és különösen hevesen harcolt a mu'taziliták és az újítók ellen [7] .
Al-Kasani legfontosabb ismert műve a Bada'i as-sana'i fi tartib ash-shara'i. Bár a mű kommentárként íródott Alauddin al-Szamarkandi "Tuhfat al-fuqaha" című könyvéhez al-Quduri al-Mutahár alapján , ez nem a klasszikus értelemben vett kommentár volt, hanem egy teljesen új rendszer felhasználásával íródott. Ez a könyv mind tartalmában, mind módszerében külön könyvnek számít [7] . Eltérően al-Khidaitól, kortárs al-Marginanitól, al-Kasani könyvét soha nem kommentálták. Csak a modern nyomtatott kiadás megjelenése a 20. század elején hívta fel nagyobb figyelmet a műre. Azóta központi helyet foglal el a Hanafi akadémiai intézményekben [10] .
Al-Kasani Bada'i as-sana'i mellett kommentárt is írt a Koránhoz, amelyet kéziratos formában őriztek meg [11] . Al-Qasani nevéhez fűződik a "Kitab al-Tawilat", valamint az "al-Sultan al-mubin fi usul al-din" nevű kalámról szóló munka , amely állítólag "al-Mu'tamad fi" néven is ismert. al-mutahad » [7] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|