Suzuki, Daisetsu Teitaro

Daisetsu Teitaro Suzuki
Japán 鈴木大拙
Születési név Japán 鈴木貞太郎
Születési dátum 1870. október 18( 1870-10-18 )
Születési hely Kanazawa , Ishikawa prefektúra , Japán
Halál dátuma 1966. július 12. (95 évesen)( 1966-07-12 )
A halál helye
Ország
Akadémiai fokozat irodalomdoktor [d]
alma Mater
A művek nyelve(i). angol
Iskola/hagyomány Zen buddhizmus , teozófia
Fő érdeklődési körök Zen
Befolyásolók Soyen Shaku [1]
Befolyásolt Alan Watts
Díjak Kultúra Tiszteletbeli Dolgozója ( 1951 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Daisetsu Suzuki ( japán :鈴木 Suzuki Daisetsu , valódi nevén Teitaro Suzuki ( japán _  _ _ _ _ _ _ _ A zen buddhizmus egyik vezető népszerűsítője . Filozófia professzor a kiotói Otani Egyetemen . A Japán Tudományos Akadémia és az Adyari Teozófiai Társaság tagja .

Életrajz

1892 - ben diplomázott a Tokiói Egyetem filológiai karán .

Fiatalként a rinzaishū Zen iskola világi tanulója volt az Engaku - jiben , egy nagy kamakurai kolostorban . Ebben az időszakban Suzuki a Daisetsu nevet kapta mentorától. Amikor egyszer megkérdezték, mit jelent ez a név, Suzuki azt válaszolta, hogy "nagy hülyeség". Umberto Eco ezt a választ a „szenvedélytelen humor” zen-hagyományával hozta összefüggésbe, amelyben az egyik zen mester könnyen nevezhetett egy másik zen mestert „régi rizzsel teli zsáknak”, és megjegyezte, hogy a Daisetsu név valójában „nagy egyszerűséget” jelent [3]. .

Az 1909-1920 közötti tanulmányok megszerzése után a Gakushuin Egyetemen és a Tokiói Birodalmi Egyetemen tanított .

1921 - től húsz évig tanított az Otani Egyetemen, ahol professzori címet kapott .

1936 -ban cseretanárként Nagy-Britanniába látogatott , ahol előadásokat tartott a buddhizmusról.

Hosszú ideig élt az Egyesült Államokban és Európában , előadásokat tartott a buddhizmusról Columbián, Harvardon és sok más egyetemen és főiskolán.

Az 1940 -es években szemináriumokat tartott a zen buddhizmusról a Columbia Egyetemen , ahol találkozott Karen Horney -val és Erich Frommmal , ami lehetővé tette számára, hogy továbbra is szakmai kapcsolatokat tartson fenn velük. Ennek az együttműködésnek köszönhetően Horney 1951 -ben Japánba látogatott, hogy megismerje a zen buddhizmust, Fromm pedig 1957 -ben Cuernavacában otthonában külön szemináriumot szervezett a zen buddhizmusról és a pszichoanalízisről . A workshopot Suzuki és Fromm vezette. A szeminárium anyagai alapján megjelent közös könyvük " Zen Buddhism and Psychoanalysis " ( 1960 , R. De Martinóval közösen). [négy]

1950-1958 között amerikai egyetemeken tartott előadásokat és tanított. [4] Robert Ellwood ezzel kapcsolatban megjegyezte , hogy "a zen iránti intenzív intellektuális érdeklődés ebben az időszakban nagyrészt e tevékenységének és korábbi munkáinak folyamatos hatásának tulajdonítható ." [négy]

Feleségül vette Beatrice Erskine Lane-t, aki a Radcliffe College -ban végzett, és egy teozófus volt, akinek számos kapcsolata volt a bahá'ik híveivel az USA-ban és Japánban, később Suzuki csatlakozott az Adyar Teozófiai Társasághoz , és aktív teozófus lett. [5] [6] [7]

Tudományos tevékenység

Suzuki kutatta, népszerűsítette és népszerűsítette az úgynevezett "nem szerzetesi zen buddhizmust", és minden lehetséges módon igyekezett összehozni a nyugati és a keleti filozófiát és pszichológiát . Számos műve foglalkozik a mahájána buddhizmus általános problémáival, a vallásgyakorlat kialakulásával és a buddhizmus tanításaival Kínában . A Suzuki kiemelt figyelmet fordított a távol-keleti kultúra jelenségeinek más, tőlük eltérő hagyományokhoz való adaptálásának problémáira.

Érdeme, hogy a nyugati olvasó számára a zen buddhizmus vallásfilozófiai, etikai és esztétikai tanításainak saját értelmezését kínálta. Suzuki munkáiban feljegyezték ennek az iskolának a helyét a mahájána buddhizmusban és más távol-keleti tanításokban, valamint a távol-keleti kultúra egészében. Munkái fontos szerepet játszottak a keleti és nyugati kultúrák közeledésének folyamatában .

Suzuki zen buddhizmussal kapcsolatos elképzelései C. G. Jungot és sokakat érdekeltek .

E. Swedenborg négy művét fordította japánra. A brit japán tudós, Reginald Blythe mentora volt .

Megtekintések

A második világháború idején Suzuki bírálta a kokutai ("nemzet teste") ideológiáját, különösen a hazafisághoz kapcsolódó "japán szellem" gondolatát, valamint a militarizmus ideológiáját , amely az "önfeláldozáshoz" kapcsolódik. a császár dicsőségére”. Ezeket az elképzeléseket abban az időben néhány japán zen mester támogatta. Suzuki rámutatott, hogy „ az élet meggondolatlan és értelmetlen feláldozását zennek tekinteni annyi, mint mindent összezavarni. A zen egyáltalán nem tanít meg senkit arra, hogy feladja az életét ” [8] .

Díjak és címek

Vélemények

E. G. Balaguskin megjegyezte, hogy Suzuki játszotta a legnagyobb szerepet a zen buddhizmus eszméinek nyugati és mindenekelőtt az USA terjesztésében. Arra is rámutat, hogy a Suzuki " szinte végtelen számú könyvet és esszét készített angolul a Zenről, ahogy azt R. Elwood megjegyezte ", és hogy nélküle "a nyugati zen divat szinte megmagyarázhatatlan maradt volna ". Emellett Balaguskin felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy D. T. Suzuki tanítványával és követőjével , Alan Wattsszal , aki " a második legjelentősebb zen propagandistája volt Nyugaton ", " közvetlen befolyást gyakorolt ​​a beatnikek szellemi vezetőire  - prominens ". a kaliforniai irodalmi bohém képviselői: G. Snyder , A. Ginsberg , D. Kerouac ." [tíz]

Travers Christmas Humphreysa The Times brit újság nekrológjában megjegyezte: [11]

„Dr. Suzuki figyelemre méltó alak volt a keleti filozófia területén. Egyesítette a világszínvonalú tudóst, egy spirituális tanítót, aki elérte az általa közvetíteni kívánt megvilágosodást, és több mint húsz könyv szerzőjét, aki feltárta a Nyugat előtt a zen buddhizmus lényegét és céljait. A szanszkrit és a kínai buddhista szövegek ismerője volt, több európai nyelv ismerete lehetővé tette számára, hogy tökéletesen megértse a modern európai gondolkodás irányzatait. A Suzuki nemcsak a „zen generációra” volt hatással, hanem számos szakemberre is.

M. V. Babkova, az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete Japán Tanulmányok Központjának munkatársa rámutatott, hogy sok amerikai és európai, akiket D. T. Suzuki, R. H. Blyce, Christmas Humphreys, Alan Watts munkái inspiráltak Japánba jött, hogy megértse a zent, eltéréseket talált a könyvek és a valóság között. Véleményük szerint a zen „előítéletek nélküli vallás, az értelem győzelme a babona felett”. Japánban az amerikaiak és az európaiak a kolostori szabályokat szigorúan betartó szerzeteseket, virágokkal, gyertyákkal, tömjénnel és áldozatokkal díszített oltárokat láttak. Ugyanakkor a szerzetesek elsősorban nem a satori elérésére koncentráltak , hanem igyekeztek elviselni a zazen hosszú óráit, és sokat törődtek a kolostorgazdaság lebonyolításával. Az emberek egy része nagyon csalódott volt a dolgok ezen állása miatt, és megszűnt érdeklődni a zen iránt, másik részük megpróbált közös hangot találni a könyvek és az élő japán hagyomány között, ami tovább vezetett a japán tanárok és a nyugati diákok kölcsönös közeledéséhez. . Az érdeklődők egy része japán szerzetes lett, a gyakorlatban is megértve a régi szövegekben leírtakat, néhány japán tanár pedig az USA és Európa felé fordult, és számos zen központot nyitott ott [12] .

Publikációk

Bibliográfia angol nyelven

Orosz nyelvű bibliográfia

Orosz nyelvű cikkek

Lásd még

Jegyzetek

  1. Balaguskin, 1986 , p. 118.
  2. Pakhomov, 2002 .
  3. Eco, 2004 , p. 252-254.
  4. 1 2 3 Balaguskin, 1986 , p. 235.
  5. Balagushkin, 1986 , Humphreys, a londoni Zen Center alapítója a „régi gárda teozófusaihoz” tartozott, E. Konz, egy másik ismert zen propagandista a teozófia professzora volt, D. T. Suzuki a teozófusok tevékenységét részesítette előnyben Japánban , és felesége Egy amerikai vezette a kiotói teozófiai páholyt., p. 179.
  6. Tweed, 2005 .
  7. * Algeo, Adele S. (2005. július), Beatrice Lane Suzuki és a teozófia Japánban, Theosophical History XI. 
  8. Yazovskaya O. V. A zen tanítása és Japán államideológiája a 20. század első felében  // Kézirat. - 2019. - T. 11 . - S. 222-223 . — ISSN 2618-9690 . Az eredetiből archiválva : 2019. december 15.
  9. Elhunyt tagok: S archiválva 2014. április 13-án a Wayback Machine -nél // The Japan Academy
  10. Balaguskin, 1986 , p. 117.
  11. Humphreys C. DT Suzuki archiválva 2016. szeptember 16. a Wayback Machine -nál // The Times , 1966.07.13.
  12. Babkova M. V. A zen japán hagyományának egyes jellemzőiről Európa és Amerika országaiban  // Japán. Évkönyv. - M. : IV RAN , 2017. - T. 46 . - S. 269-270 . — ISSN 0235-8182 .

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek