Sudagylan

Település
Sudagylan
azeri SudagIlan
40°47′01″ s. SH. 47°02′12″ hüvelyk e.
Ország  Azerbajdzsán
Város Mingachevir , a Kura folyó bal partja (a Mingachevir régészeti komplexum területe )
Az alapítás dátuma 3. század
Fő dátumok
  • 1946-1953 - régészeti ásatások
Épület
A fellegvár, keresztény templomok és lakóépületek maradványai

Az ókori település sematikus térképe Sudagylan: a - sírmező rönktemetkezésekkel, b - a templomegyüttes maradványai és a fellegvár falai, c  - sírmező kancsós és földes temetkezésekkel, kerámia kemencékkel [1]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Sudagylan ( azerbajdzsáni Sudağılan  - „vízkiömlés helye” [2] ), vagy „2. számú erődítmény” [3]  egy 3-13. századi település. és egy temető Mingachevir városában ( Azerbajdzsán ), a Kura folyó bal partján , az azonos nevű helyen [4] .

Az 1946-1953-as régészeti feltárások során. Sudagylanban a korai feudalizmus idejére visszanyúló gazdag régészeti komplexumot fedeztek fel - hazai épületeket és keresztény templomokat albán feliratokkal, saszán és arab érmékből álló érmekincseket [4] . Az ásatásokat az Azerbajdzsán Történeti Múzeum expedíciója végezte S. M. Kaziev [5] vezetésével .

A település területén fazekas kemencék, a közeli temető területén korsó- és fatemetkezések, keresztény temetkezési helyek és katakombák [4] kerültek elő . Szinte a település közepén volt egy fellegvár, amely a templom épületeihez csatlakozó épületegyüttest jellemezte. A fellegvár erődítményei masszív, több mint 3,5 méter széles vályogfalak voltak, az egyik fal egy része 72 méter hosszúra nyílt [6] . A település lakossága főként mezőgazdasággal foglalkozott [5] .

A település helye

Az északi oldalon Sudagylan egy kis meredek szakadékhoz csatlakozik, amely R. M. Vaidov szerint a középkorban az esőpatakok eróziója következtében alakult ki. Keletről az ősi települést a Karadag -hegy határolja, amely a Bozdag -gerinc egyik nyúlványa . Déli oldalon Sudagylan síksággal határos, nyugati oldalán a Kura folyó mossa [1] .

Sudagylantól 5 km-re északra, a Kurától feljebb kezdődött a Samukh erdő (ma itt található a Mingachevir-tározó ), amely gyümölcsfákban és keményfákban gazdag: szil ( Ulmus Suberosa Moench. ), sakkyzaach ( Pistacia mutica F. et ). M. ), arkan ( Juniperus oblonga MB ) és mások, amelyek kiváló építőanyagnak számítottak. Délről és nyugatról Mingachevir közelében kis tavak (Akhmaz) találhatók, amelyekben egész évben különféle folyami és tavi halakat lehet fogni. Itt kezdődnek a gazdag hegyi és sztyeppei legelők is. Mingachevir természeti erőforrásainak e rövid felsorolása alapján Vaidov arra a következtetésre jutott, hogy a terület kedvező az emberi letelepedés és lakhatás számára [1] .

Kulturális rétegek és régészeti leletek

A Sudagylan település területén folyó munkálatok négy, mintegy 700 m² összterületű telephelyet tártak fel [2] . Sudagylan területén négy kulturális réteget azonosítottak [1] .

Első kulturális réteg

Kerámia I-III század. Mingachevirtől. Azerbajdzsán Történeti Múzeum ( Baku )

Az első kultúrréteg egyes területeken szinte a nappali felszínen található; helyenként akár 3 m mélységig is leereszkedik, de a terület nagy részén 1,5-2 m mélységben fekszik.Ebben a rétegben nincsenek talajszerkezetmaradványok, jól láthatóak azonban vályog emelvények, amelyek világos típusú lakások emeletei, esetleg félig ásók . Az ilyen félig ásókat földgödrökben építik fel, amelyek szakaszait vályogtéglával rögzítik. A lelőhelyeken bemélyedéseket és tűzhelynyomokat találtak. A lakóházak körül sok földgödör került elő, amelyek gabona és egyéb termékek tárolására szolgáltak. A gödrök alján néha gabonanövények (búza, köles, árpa) elpusztult maradványai, egyes gödrökben pedig konyhai maradványok (házi- és vadon élő állatok csontjai, halak), valamint kerámiatöredékek kerültek elő. Kis és közepes méretű kerámia kancsók, tálak, tálak kerültek elő. Az ilyen kerámiaedényeket teljesen vörösre égetik. Egyes edények fogantyúja kerek keresztmetszetű. A párkányok hártya alakúak. Vannak két füles üvegek is. Hasonló ereket találtunk a következő rétegekben is [7] .

Kancsó temetkezés (Kr. e. II. század – Kr. u. II. század) és katakombás temetés (I-VII. század) Mingachevirből. Azerbajdzsán Történeti Múzeum ( Baku )

Ilyen kerámiatárgyakat gyakran találtak a bal parton a késői kancsós temetkezésekben, a faházas temetkezési leltárban és az ágyneműre fektetett csontvázas katakombás temetkezésekben. A sírtárgyak részeként előkerültek az arsakidák érméi, valamint a 2-3. századi római császári ezüst drachmák. n. e. Ez a temetkezési csoport az említett pénzérmék alapján az I-III. n. e. Ezek a temetkezések a település északnyugati és délkeleti oldalán, hozzávetőleg 250 m távolságra helyezkednek el, itt nincs határozott temetkezési rendszer. Ugyanazon a sírmezőn egyes csontvázak a fejükkel délkeletre, mások északnyugatra irányultak [8] . 1949-1950-ben. Sudagylanban 22 faházas temetkezés került elő a 2-4. századból, egy temetkezési csoport pedig egy korábbi időből, az 1-2. [9] A kerámiákon és érméken kívül üvegtárgyakat is találtak a sírban – poharakat, palackokat, ékszereket, pecséteket, gyűrűket, gyöngyöket, fülbevalókat, ezüst karkötőket stb. a település és nem messze a lakásoktól [8] . Sudagylanban is találtak egy masszív, 1-3. századi öntött tálat, mindet kerek mélyedések borították [10] .

A kerámiák és érmék elemzése, valamint egyéb leletek analógiái alapján Vaidov arra a következtetésre jut, hogy a település első kultúrrétege és a sírmező egyetlen kronológiájú, és a Kr. e. 1-3. századra nyúlik vissza. n. e. [nyolc]

A második kulturális réteg

A második kultúrréteget a 4-7. századból származó leletek jellemzik. bezárólag [8] . A második réteg keltezését megerősítik az itt előkerült szászáni érmék, amelyeket a templom közelében találtak. Köztük van Kavad I (488-496, 499-531), Khosrov I (531-579), Ormizd IV (579-590), II. Khoszrov ( 591-628 ) stb. érméi. [11] második réteg hasonló formában és típusban. A durva kézzel készített edények jó kerámia masszából készülnek, de egyetlen edénynek sincs kész elegáns formája. Az erek többsége ferde, aszimmetrikus testű [12] . A második réteget a háztartási épületek jellemzik. Itt egyetlen komplett lakóegyüttes sem került elő, ezeken a területeken a falak alapjainak apró részei tárultak fel tűz- és pusztulásnyomokkal [8] . Ilyen lakások voltak a kis méretű, téglalap alakú, vályogtéglából épült épületek [8] .

1951-ben egy vallási épület maradványaira bukkantak a második rétegben , amely egy háromhajós, egyapszisos, keresztény típusú templom. Az alapítvány fennmaradt részei alapján megállapították, hogy az épület terv szerint egy kb. 50 m² alapterületű hosszúkás csarnokból állt, amelyet déli és északi oldalról keskeny folyosó vesz körül, és keleten végződik. oldala csaknem szabályos alakú, körülbelül 2,5 m sugarú apszissal [13] . Az apszis egy oltárrész volt, és mintegy 80 cm-rel emelkedett a terem padlója fölé, Vaidov feltételezte, hogy a mennyezet három páros faoszlopon nyugszik, amelyekről a központi teremben az alapozás és a kitöltés nyomai maradtak fenn. A templom területén kőlapokat találtak, amelyek közül az egyiken (1948-ban találtak) [14] egy stilizált fa oldalán két páva képe és albán felirat látható. A födém elhelyezkedése majdnem egybeesik a templom apszisának középpontjával, ami alapján Vaidov arra a következtetésre jut, hogy az apszis területén lévő kőcsoport és a feliratos tábla egy kőtrón volt a közepén. az oltárról. A trón az itt talált kő méretéből ítélve mintegy 2 m-re emelkedett, felső részét egy feliratos faragott tábla egészítette ki, és Vaidov szerint a lyukba egy fakeresztet építettek [15] . K. V. Trever a kő arányai és általában a tőkéken található telek alapján úgy véli, hogy ez a kő nagy valószínűséggel tőke volt [14] . Az albán felirat, valamint az 5. század végi – 7. század eleji érmék rétegben való jelenléte alapján Vaidov a templomépületet a 6. századra datálja [15] .

Sudagylan területén, a templom közelében albán feliratú töredékeket is találtak, amelyeket különféle agyagtermékekre alkalmaztak, például edénytöredékeket és agyaggyertyatartókat. A töredékeken a feliratok valami hasonló a kurzív íráshoz, a kövön pedig az oklevélhez [12] .

Harmadik kulturális réteg

A harmadik réteg az egész területen átfedi az első két réteget, és számos szerkezet maradványa jellemzi, beleértve a lakóépületeket is. Az épületek 1–1,5 m széles falait különböző méretű (40 × 40 × 10 cm; 30 × 30 × 9 cm; 45 × 45 × 12 cm) iszaptömbökből állították fel. Egyes épületek falait szilárd alapra - kavicságyazatra, cseréprétegre vagy törmelékkő falazatra - emelték [16] .

Ez a kultúrréteg magában foglalja a vallási épület maradványait - egy késői keresztény típusú templom (VIII-IX. század) [17] , vályogtéglából épült. Ez a templom négy szobából és egy előszobából állt az oltárszoba nyugati oldalán. A helyiségek tisztítása során sok különböző formájú és méretű vasból és bronzból készült fémkeresztet találtak. Némelyiken üvegbetét és színes kövek találhatók a kereszt kereszteződésének közepén. Itt került elő egy bronz tömjénező és egy lovas domborművének töredéke is. Különféle építészeti részletek töredékei és dekoratív díszítőelemei is előkerültek itt, többek között ablak- és ajtóarchitektúrák, faragott darabok, színes falfestmények freskóival ellátott töredékek, agyaggyertyatartók stb. IX. E lelet alapján datálják az emlékművet. A templomhoz keleti és délkeleti oldalon egy kis sírmező csatlakozik [16] .

A harmadik réteg kerámiája hasonló a második réteg kerámiáihoz, csak a jobb megmunkálásban különbözik egymástól. A kerámiák között tojás alakú kyupot (néhány keresztet ábrázolnak) és közepes méretű, két füles kancsókat találtak. A harmadik réteg leltáregyüttese a 7-9. század végére nyúlik vissza. [tizennyolc]

A negyedik kulturális réteg

A negyedik kultúrréteg a kerámiák és az esetenként előkerült érmék elemzése szerint a 10-13. századi időszakra nyúlik vissza. bezárólag [19] . Ez a réteg a legfelső és jobban elpusztult, mint a többi. Ezt a réteget az esőzések, az időjárás és más természeti jelenségek hatására tönkretették. Ebben a rétegben gyakorlatilag nincsenek épületszerkezetek maradványai, de nagy számban kerültek elő bélyegzett és mázas kerámiatöredékek, amelyek a 10-12. A nappali felszínen és a kultúrréteg vastagságában egyaránt előkerültek. A különféle kerámiák fajtái nagyon közel állnak a régi Gandzsa , Baku , Oren-Kala és más középkori rétegek kerámiáihoz a mai Azerbajdzsán városaiban. A felső rétegben a mai Azerbajdzsán területén található különböző 12-13. századi középkori városokból vertek érméket [19] .

A Sudagylan település Vaidov feltételezései szerint a 13. század körül halt meg, ami a mongol hordák behatolásával függ össze. Ezt bizonyítja, hogy miután a XII-XIII. nem találtak emlékművet Sudagylanon [19] . A település lakossága a Kura jobb partjára költözött, ahol Sudagylantól mintegy 2-2,5 km-re délre egy nagy település volt [19] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Vaidov, 1954 , p. 128.
  2. ↑ 1 2 Vaidov R. M., 1952 , p. 91.
  3. ↑ Vaidov R. M., 1952 , p. 88.
  4. ↑ 1 2 3 ASE, 1986 , p. 61.
  5. ↑ 1 2 Mongait A. L. Régészet a Szovjetunióban. - M. , 1955. - S. 247. - 436 p.
  6. ↑ Vaidov, 1954 , p. 128-129.
  7. ↑ Vaidov, 1954 , p. 129.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Vaidov, 1954 , p. 130.
  9. ↑ Trever, 1959 , p. 168.
  10. ↑ Trever, 1959 , p. 80.
  11. ↑ Vaidov, 1954 , p. 135-136.
  12. ↑ 1 2 Vaidov, 1954 , p. 134.
  13. ↑ Vaidov, 1954 , p. 132-133.
  14. ↑ 1 2 Trever, 1959 , p. 318.
  15. ↑ 1 2 Vaidov, 1954 , p. 133.
  16. ↑ 1 2 Vaidov, 1954 , p. 136.
  17. ↑ Vaidov, 1954 , p. 132.
  18. ↑ Vaidov, 1954 , p. 137.
  19. ↑ 1 2 3 4 Vaidov, 1954 , p. 138.

Irodalom