Szír-Malankara katolikus egyház | |
---|---|
Általános információ | |
létrehozásának dátuma | 1930 |
Alapító | Tamás apostol |
Szentírások, könyvek | Biblia |
Vallás | |
Vallás | kereszténység |
Terítés | |
Országok | India (400 ezer), USA (10 ezer), Egyesült Arab Emírségek (5 ezer), Németország (5 ezer), Szaúd-Arábia (5 ezer) stb. |
Nyelvek | Malayalam , szír , angol , hindi , tamil |
Követők száma | 437 ezer ember |
Információs források | |
Weboldalak | majorarchdioceseoftrivandrum.com |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Információ a Wikidatában ? |
Syro-Malankara Catholic Church ( lat. Ecclesia Syro-Malankara Catholica , maláj. മലങ്കര സുറിയാനി കic ) കിലാല Ragaszkodik a nyugat-szíriai liturgikus rítushoz , amely az ősi antiochiai rítusig nyúlik vissza (a szír-malankar egyház mellett ezt a szertartást a szíriai katolikus egyház is használja ). Egyike annak a négy keleti katolikus templomnak, amelyek legfelsőbb érseki státusszal rendelkeznek . A templomot főleg Indiában terjesztik , az egyik része az ősi indiai keresztény közösségnek, amelyet Thomas Apostle Christians néven ismernek .
Az egyházi hagyomány szerint Tamás apostol hozta el az örömhírt Indiába . Az ősidők óta az ország délnyugati részén, főleg Kerala államban eredeti hagyományokkal rendelkező keresztény egyházi közösség alakult ki. A közösség eucharisztikus közösségben volt a keleti nesztoriánus asszír egyházzal , amely rendszeresen küldött püspököket és metropolitákat Indiába , hogy vezessék a helyi keresztényeket. Ez arra késztette az indiai keresztényeket, hogy liturgikus életükben a keleti szír vagy káldeus szertartást alkalmazzák, akárcsak a keleti asszír egyházat, bár ebbe belevitték néhány sajátosságukat. Ennek ellenére Tamás apostol keresztényei nem fogadták el a nesztoriánus dogmát. A 15. századig az indiai keresztények nem érintkeztek az európai egyházakkal.
A 15. században portugál hajósok partra szálltak az indiai tengerparton, és ott találkoztak, ámulatukra a megalapított ősi keresztény egyházzal, amelyet liturgikus közösségbe fogadtak Rómával. A portugálok nem tisztelték a helyi hagyományokat, és az egyház fokozatos latinosításán kezdtek dolgozni. Ez számos szakadáshoz és viszályhoz vezetett Tamás apostol keresztényei között. 1653- ban jelentős részük bejelentette a Rómához fűződő kapcsolatok megszakítását. Mivel az ősi kapcsolatok a keleti asszír egyházzal a 15. századra elvesztek, a szövetségesek e csoportja által végzett keresés révén kapcsolatba kerültek a régi keleti szír jakobita ortodox egyházzal . 1665- ben az egyház pátriárkája beleegyezett, hogy püspököt küld a közösség élére azzal a feltétellel, hogy az elfogadja a szíriai monofizita krisztológiát és a nyugat-szíriai (antiochiai) liturgikus szertartást. Ez a csoport autonóm egyházzá vált a Szíriai Patriarchátuson belül, és Malankara Ortodox Egyházként ismert . Tamás apostol más keresztényei közösségben maradtak Róma püspökével, ezzel megalapozva a szír-malabári katolikus egyházat és megőrizve a kelet-szír szertartást.
Róma azonban nem hagyta fel a nyugat-szíriai Malankara egyházzal való elveszett közösség helyreállítására tett kísérleteket. A XVIII. században számos kísérlet történt az egység helyreállítására, amelyek nem jártak sikerrel. 1926- ban öt malankár püspök került konfliktusba a szír-jakobita hierarchiával , és tárgyalásokat kezdett a Szentszékkel . A Vatikán természetes állapota a monofizitizmus elutasítása és az összes többi katolikus dogma elfogadása volt. A Szentszék a maga részéről beleegyezett abba, hogy a malankarok papjait és püspökeit meglévő rangjukban fogadja, és megőrizze nyugat-szíriai rítusukat. Ilyen feltételek mellett két püspök és több pap beleegyezett abba, hogy újraegyesüljenek a katolikus egyházzal, és 1930. szeptember 20-án ünnepélyesen felvették őket a katolikus egyházba. Ez a nap tulajdonképpen a Nyugat-szír rítusú új szír-malankarai katolikus egyház születési dátuma.
A következő évtizedekben a gyülekezet jelentős fejlődésen ment keresztül. Az 1930-as években további két püspök érkezett a malankarai templomból . 1950-ben 65 588, 1960-ban 112 478, 1970-183 490 hívő volt a gyülekezetben [1] .
1953. március 14- én az egyház áttért a Gergely-naptárra .
Az egyházmegyéket megerősítették - a tiruvallai egyházmegyéből a bateri (1978) és a muwattupuzhai (2003) egyházmegyét választották el, a trivandrumi érsekségtől a martandomi és mavelikarai egyházmegyét (1996). 2005. február 10- én XVI . Benedek pápa az egyházat Legfelsőbb Érsekséggé emelte. 2006-ban a Thiruvallai Egyházmegye érsekség lett. 2010-ben létrehozták az egyház egyetlen diaszpórastruktúráját - az Apostoli Exarchátust az USA-ban .
A szír-malankarai katolikus egyház legfelsőbb érseki státusszal rendelkezik . Az egyház legfelsőbb érsekét „ katholikos ” -nak is nevezik . A rezidencia a dél-indiai Thiruvananthapuram (Trivandrum) városában található. 2007 februárja óta a templomot Moran mor Baselios Kleemis Tothtunkal érsek vezeti .
A legfelsőbb trivandrumi érsekségen kívül Indiában az egyházat a Thiruvallai érsekség és kilenc egyházmegye képviseli - Bateri , Mavelikara , Martandom , Muwattupuzha , Parasala , Patanamtitta , Putura , St. Ephraim in Khadgurryssonki . . A templomnak Indián kívül is vannak plébániái: az USA-ban és Kanadában ( a Boldogságos Szűz Mária, a Világ Királynője eparchia ), Európában és a Közel-Keleten. Ezen egyházközségek tagjai az indiai diaszpóra képviselői.
A 2016-os Annuario Pontificio szerint az egyháztagok száma meghaladja a 450 ezer főt. A templomban 14 püspök, 716 pap, 234 szerzetes (köztük 116 hieromonks), 978 plébánia működik [2] .
A templom fő szemináriuma az 1983-ban alapított Thiruvananthapuramban található St. Mary's. Az egyház az oktatás területén tevékenykedik, 7 főiskolával és 270 iskolával rendelkezik.
Az istentiszteletek malajálam , szír , angol , hindi és tamil nyelven zajlanak .
Keleti katolikus egyházak | |
---|---|
Alexandriai liturgikus hagyomány | |
Nyugat-szír rítus | |
Kelet-szír rítus | |
bizánci rítus | |
örmény rítus | örmény |