Szír-Malankara katolikus egyház

Szír-Malankara katolikus egyház
Általános információ
létrehozásának dátuma 1930
Alapító Tamás apostol
Szentírások, könyvek Biblia
Vallás
Vallás kereszténység
Terítés
Országok India (400 ezer), USA (10 ezer), Egyesült Arab Emírségek (5 ezer), Németország (5 ezer), Szaúd-Arábia (5 ezer) stb.
Nyelvek Malayalam , szír , angol , hindi , tamil
Követők száma 437 ezer ember
Információs források
Weboldalak majorarchdioceseoftrivandrum.com
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Információ a Wikidatában  ?

Syro-Malankara Catholic Church ( lat.  Ecclesia Syro-Malankara Catholica , maláj. മലങ്കര സുറിയാനി ക഍഍ic ) കിലാല Ragaszkodik a nyugat-szíriai liturgikus rítushoz , amely az ősi antiochiai rítusig nyúlik vissza (a szír-malankar egyház mellett ezt a szertartást a szíriai katolikus egyház is használja ). Egyike annak a négy keleti katolikus templomnak, amelyek legfelsőbb érseki státusszal rendelkeznek . A templomot főleg Indiában terjesztik , az egyik része az ősi indiai keresztény közösségnek, amelyet Thomas Apostle Christians néven ismernek .

Történelem

Az egyházi hagyomány szerint Tamás apostol hozta el az örömhírt Indiába . Az ősidők óta az ország délnyugati részén, főleg Kerala államban eredeti hagyományokkal rendelkező keresztény egyházi közösség alakult ki. A közösség eucharisztikus közösségben volt a keleti nesztoriánus asszír egyházzal , amely rendszeresen küldött püspököket és metropolitákat Indiába , hogy vezessék a helyi keresztényeket. Ez arra késztette az indiai keresztényeket, hogy liturgikus életükben a keleti szír vagy káldeus szertartást alkalmazzák, akárcsak a keleti asszír egyházat, bár ebbe belevitték néhány sajátosságukat. Ennek ellenére Tamás apostol keresztényei nem fogadták el a nesztoriánus dogmát. A 15. századig az indiai keresztények nem érintkeztek az európai egyházakkal.

A 15. században portugál hajósok partra szálltak az indiai tengerparton, és ott találkoztak, ámulatukra a megalapított ősi keresztény egyházzal, amelyet liturgikus közösségbe fogadtak Rómával. A portugálok nem tisztelték a helyi hagyományokat, és az egyház fokozatos latinosításán kezdtek dolgozni. Ez számos szakadáshoz és viszályhoz vezetett Tamás apostol keresztényei között. 1653- ban jelentős részük bejelentette a Rómához fűződő kapcsolatok megszakítását. Mivel az ősi kapcsolatok a keleti asszír egyházzal a 15. századra elvesztek, a szövetségesek e csoportja által végzett keresés révén kapcsolatba kerültek a régi keleti szír jakobita ortodox egyházzal . 1665- ben az egyház pátriárkája beleegyezett, hogy püspököt küld a közösség élére azzal a feltétellel, hogy az elfogadja a szíriai monofizita krisztológiát és a nyugat-szíriai (antiochiai) liturgikus szertartást. Ez a csoport autonóm egyházzá vált a Szíriai Patriarchátuson belül, és Malankara Ortodox Egyházként ismert . Tamás apostol más keresztényei közösségben maradtak Róma püspökével, ezzel megalapozva a szír-malabári katolikus egyházat és megőrizve a kelet-szír szertartást.

Róma azonban nem hagyta fel a nyugat-szíriai Malankara egyházzal való elveszett közösség helyreállítására tett kísérleteket. A XVIII. században számos kísérlet történt az egység helyreállítására, amelyek nem jártak sikerrel. 1926- ban öt malankár püspök került konfliktusba a szír-jakobita hierarchiával , és tárgyalásokat kezdett a Szentszékkel . A Vatikán természetes állapota a monofizitizmus elutasítása és az összes többi katolikus dogma elfogadása volt. A Szentszék a maga részéről beleegyezett abba, hogy a malankarok papjait és püspökeit meglévő rangjukban fogadja, és megőrizze nyugat-szíriai rítusukat. Ilyen feltételek mellett két püspök és több pap beleegyezett abba, hogy újraegyesüljenek a katolikus egyházzal, és 1930. szeptember 20-án ünnepélyesen felvették őket a katolikus egyházba. Ez a nap tulajdonképpen a Nyugat-szír rítusú új szír-malankarai katolikus egyház születési dátuma.

A következő évtizedekben a gyülekezet jelentős fejlődésen ment keresztül. Az 1930-as években további két püspök érkezett a malankarai templomból . 1950-ben 65 588, 1960-ban 112 478, 1970-183 490 hívő volt a gyülekezetben [1] .

1953. március 14- én az egyház áttért a Gergely-naptárra .

Az egyházmegyéket megerősítették - a tiruvallai egyházmegyéből a bateri (1978) és a muwattupuzhai (2003) egyházmegyét választották el, a trivandrumi érsekségtől a martandomi és mavelikarai egyházmegyét (1996). 2005. február 10- én XVI . Benedek pápa az egyházat Legfelsőbb Érsekséggé emelte. 2006-ban a Thiruvallai Egyházmegye érsekség lett. 2010-ben létrehozták az egyház egyetlen diaszpórastruktúráját - az Apostoli Exarchátust az USA-ban .

Jelenlegi állapot

A szír-malankarai katolikus egyház legfelsőbb érseki státusszal rendelkezik . Az egyház legfelsőbb érsekét „ katholikos ” -nak is nevezik . A rezidencia a dél-indiai Thiruvananthapuram (Trivandrum) városában található. 2007 februárja óta a templomot Moran mor Baselios Kleemis Tothtunkal érsek vezeti .

A legfelsőbb trivandrumi érsekségen kívül Indiában az egyházat a Thiruvallai érsekség és kilenc egyházmegye képviseli - Bateri , Mavelikara , Martandom , Muwattupuzha , Parasala , Patanamtitta , Putura , St. Ephraim in Khadgurryssonki . . A templomnak Indián kívül is vannak plébániái: az USA-ban és Kanadában ( a Boldogságos Szűz Mária, a Világ Királynője eparchia ), Európában és a Közel-Keleten. Ezen egyházközségek tagjai az indiai diaszpóra képviselői.

A 2016-os Annuario Pontificio szerint az egyháztagok száma meghaladja a 450 ezer főt. A templomban 14 püspök, 716 pap, 234 szerzetes (köztük 116 hieromonks), 978 plébánia működik [2] .

A templom fő szemináriuma az 1983-ban alapított Thiruvananthapuramban található St. Mary's. Az egyház az oktatás területén tevékenykedik, 7 főiskolával és 270 iskolával rendelkezik.

Az istentiszteletek malajálam , szír , angol , hindi és tamil nyelven zajlanak .

Jegyzetek

  1. R. Roberson. Keleti keresztény egyházak: Egyháztörténeti kézikönyv. Op.: SPb., 1999.
  2. Annuario Pontifico (elérhetetlen link) . Letöltve: 2017. május 31. Az eredetiből archiválva : 2016. október 20. 

Lásd még

Linkek