Dura-Europos zsinagóga

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. július 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .
Zsinagóga
Dura-Europos zsinagóga

A zsinagóga falainak romjai
34°44′51″ s. SH. 40°43′38″ K e.
Ország Szíria
Város Dura-Europos
gyónás judaizmus
Alapító "A zsidók véne" Shmuel ben Idi
Az alapítás dátuma 244-245
Állapot ROM
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Dura-Europos zsinagóga  egy zsinagóga Dura-Europos ősi városában az Eufrátesz mellett (a modern Kalat es-Salihia közelében Szíriában ). Az 1932-1935-ös ásatások során fedezték fel M. I. Rostovtsev történész irányítása alatt . Híres a bibliai jeleneteken jól megőrzött freskóiról , amelyek arra utalnak, hogy a 3. században az ószövetségi emberképek betiltását nem minden zsidó közösség tartotta tiszteletben.

A freskókat a Damaszkuszi Nemzeti Múzeumban őrzik , ahol a zsinagóga belsejét restaurálták.

Épület

A zsinagóga épülete 244-245-ben épült, erről tanúskodik az ásatások során talált arám nyelvű felirat . Egy másik görög nyelvű felirat szerint alapítója "a zsidók véne", Shmuel ben Idi volt. A zsinagóga a városfal mellett állt, és 256-ban, a szászánida csapatok elleni erődítmények építésekor a tetőt levették róla, az épületet homokkal borították be. Ez lehetővé tette a freskóinak megőrzését, amikor a várost a szászánidák elfoglalása után elhagyták.

Az épület körülbelül 7 méter magas volt, a zsinagóga nagyterme 7,68 m x 13,35 m, falai mentén padok helyezkedtek el. A nyugati falban, Jeruzsálem felé, egy félkör alakú fülke volt a Tóratekercsek tárolására . A fülke előtt egy magaslat volt. Az épület alatti ásatások során egy régebbi, 2. század végi - 3. század eleji épület maradványai kerültek elő. Mérete 4,6 m x 10,85 m, virágos és geometrikus mintákkal díszítették.

Freskók

A falakon három szinten bibliai jeleneteket ábrázoló freskók találhatók , amelyeken pogány szimbólumok és képek is találhatók. Mindegyik freskó téglalap alakú keretbe van zárva, és virágdíszekkel díszített szegéllyel választja el a többitől. A freskók: négy jelenet Mózes életéből, jelenetek Áron életéből , Sámuel , Dávid , Salamon , Jákob , Illés , Ezékiel , a zsidók kivonulása Egyiptomból , a Vörös-tenger átkelése , Ahasvérus Eszterrel , a frigyláda története . Számos freskón görög vagy arámi feliratok találhatók.

A Dura-Europos freskók felfedezése alapján a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a 3. században a zsidó közösségek az emberek ábrázolásának ószövetségi tilalmát csak háromdimenziós képek és bibliai jelenetekkel és prófétafigurákkal díszített zsinagógák vonatkozásában értelmezték . M. I. Rosztovcev a freskók kivitelezési stílusát „mezopotámiainak” nevezte, amely a szír hagyományokból származik, és nem kapcsolódik a hellenisztikus művészethez.

A falfestmények primitív, tisztán keleti stílusa nyugodtan tekinthető a keleti keresztény művészet egyik legbarbárabb változatának: a térfogat nélküli, sorban vagy egymás fölött elhelyezett alakok merev lineáris stílusban készülnek, általában mozdulatlan frontális pózokban és teljesen önkényes léptékben adják meg. , arcuk monoton és vázlatos; a főszereplők gyakran többször is megismétlődnek ugyanazon jeleneten belül.

Megjegyzendő, hogy a freskókon a bibliai főszereplők (Mózes, Jákob, József ) alakjait görög ruhában ábrázolják, az izraeli katonákat római páncélba öltöztetik, a zsidók filiszteusokkal vívott csatáinak, ill . a királynők (Eszter, a fáraó lánya ) képein a hősök pártus ruhába öltöztek. A művészek számos esetben pontosan követték a bibliai tárgyleírást (például a frigyláda képe, Áron főpap ruhái ), és ábrázolták a zsidó vallási attribútumokat ( menóra , lulav , etrog ) is. .

Galéria

Irodalom

Linkek