Seder Olam Zuta

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. szeptember 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Seder Olam Zuta

" Seder Olam Zuta " - a zsidó nép irodalmi emlékműve; névtelen történelmi krónika, a Zuta (a kisebb; fiatalabb), ellentétben a régebbi " Seder Olam Rabbah "-val, amelyet bizonyos mértékig folytat és kiegészít. Két részlegből áll [1] :

1) ötven nemzedék kronológiája Ádámtól a nyolcadik [2] Júda királyig, Jojákimig (héb. Jojakim), aki e krónika szerint az első babiloni száműzetés , Jekónia (héb. Jehoyakin) apja volt; 2) a száműzetés 39 nemzedékének története, Jekóniástól kezdve.

Lehetséges, hogy a munka fő célja annak bizonyítása volt, hogy a babiloni száműzöttek Dávid egyenes leszármazottai [1] .

Tartalom

1) 50 generáció Ádám után

A Seder Olam Rabbah-ból vett rövid bevezető tartalmazza a fő kronológiai adatokat Ádámtól a második templom lerombolásáig , egy 3828 éves időszakra [1] .

A krónika részletesebb, mint a Seder Olam Rabbah, felsorolja a nemzedékeket az első embertől Ábrahámig , feltünteti többek között Jákob (héb. Jákob) tizenkét fiának élettartamát a hagyomány szerint; máshol egyszerűen felsorolja a generációkat. Dávidtól kezdve megadja azoknak a főpapoknak és prófétáknak a nevét, akik minden király alatt éltek. Tehát például [1] :

Így a Seder Olam Zuta kiegészíti a főpapok listáját, amely a bibliai krónikában található ( 1Krónikák  6:3-14 ). Amon király alatt a főpapi posztot Sellum (Shallum; N 26) foglalta el, és közte és Azariás (N 14) között, aki Roboám (héb. Rehabeam) alatt élt, 12 főpap volt (csak öten közülük). szerepel a bibliai krónikában ), de nevük teljesen hiányzik a Seder Olam Zuta-ban közölt listából. [1] .

Az első rész 50 nemzedékét a szerző öt csoportra osztja, mindegyik csoportban az utolsókat sorrendben - Noé , Ábrahám , Boáz (héb . Boáz), Akházia (Achazia) és Joachim (Jehoyakim) [1] .

2) 39 nemzedék száműzött

Exilarchák a férfi vonalban

A mű második része annak megállapításával kezdődik, hogy Jeconiást (Jehoyakin), aki mindössze 3 hónapig és 10 napig uralkodott, fogságba vitte Nabukodonozor . Ezt követően az utóbbi Amel-Marduk fia alatt magas állást foglalt el , így ő lett az első ember a zsidók között a száműzetés időszakában . [egy]

A bibliai szövegben ( 1Krón.  3:17-19 ) közölt kissé zavaros genealógiát javítva a Seder Olam Zuta kijelenti, hogy Jehoyakinnek 4 fia volt, akik közül a legidősebb, Salafiel (héb. Shealtiel) apját követte. Itt egyébként a krónika azt jelzi, hogy Babilon uralma 70 évig tartott, Nabukodonozortól a város Dárius általi meghódításáig, amelyre az első templom lerombolása utáni 52. évben került sor . [egy]

Zerubbábel (héb. Zerubbabel), Seltiel fia, Cyrus uralkodásának első évében Jeruzsálembe ment; a Templom és a városfalak Ezsdrás általi helyreállítása után visszatért Babilonba, és apja halála után száműzetés volt [1] .

A későbbi száműzetőket az alábbiakban soroljuk fel, részben bibliai adatok alapján ( 1Krón  3,16-24 ), de jelentős eltérésekkel. Tehát az 1., 13., 16., 18. és 19. száműzetésről – közülük az utolsó Shafat, Anan apja –, akiknek élete több mint 600 éves periódusra nyúlik vissza, a Krónika nem utódként, hanem rokonként és kortársként szerepel; néha még a Krónikában szereplő apa is a Seder Olam Zuta fia. [egy]

Aggeus (héb. Haggai), Zakariás és Malakiás próféták halála után , pontosabban a perzsa uralom 52. évében, vagy a világ teremtésétől számított 3442 -ben, a prófétai időszak véget ért, és a bölcsek korszaka ( chahamim ; bölcsek) kezdték. Hanániától, Zorobábel unokájától kezdve a bölcsek a számkivetettek tanácsadói. [egy]

Az ókori Palesztinában Nagy Sándortól a második templom lerombolásáig ( 70 ) uralkodó királyok nevei szerepelnek. A makkabeusok és a heródesi dinasztiák egyenként 103 évig uralkodtak (ugyanez a szám szerepel a Seder Olam Rabbah-ban). Heródes dinasztiája a krónika szerint csak három királyból állt: Heródesből , Agrippából és Monobazából ; Monobáz uralkodásának végén, a tizenegyedik száműzetés, Sechaniah, Semai fia életében a templomot lerombolták a rómaiak. Naumtól (Nahum; Nahum), a tizenhetedik száműzetéstől kezdve, azon bölcsek – valószínűleg az Akadémia vezetői – nevei vannak feltüntetve, akik a száműzetésekkel együtt voltak. A huszonkilencedik száműzetés, Huna rabszolga (Rab Huna) véget vet Dávid király közvetlen hím ivadékának. [egy]

Exilarchák a női vonalban

A következő száműzetések már a női ágban voltak, Guna rabszolga lányától, Hanániás rabbi feleségétől, a jesiva fejétől. A harmincadik Exilarchát, II. Mar Zutra -t 478 -ban végezték ki ; utóda, Mar Zutra III (N 31) Palesztinába költözött , ahol vagy a Szanhedrin [1] vagy egy vallási iskola [3] élén állt (520); majd nyolc száműzetés szerepel egymás után a krónikában, amelyek közül az utolsó (N 39) Hatzub rabbi , Pinehas rabbi fia (N 38). Néhány pontatlanságtól eltekintve ez az egész rész sok megbízható tényt tartalmaz, amelyeket egyes tudósok az EEBE szerint nagy történelmi értéket tulajdonítottak. [egy]

Az EEBE-ben felsorolt ​​51 száműzetés (lásd a teljes listát ) több mint 900 évig élt, így évszázadonként átlagosan három száműzetés volt [1] .

A kéziratok keltezése és kiadása

Mivel a krónika a 39. száműzetéssel ér véget, feltételezhető, hogy a Széder Olam Zuta szerzője a 8. század végén élt , ha biztosak lennének abban, hogy az írástudók nem adták hozzá magukat [1] .

A Seder Olam Zuta kéziratát megtalálták (MSS, De Rossi, Parma, 541. sz., 10.), és Solomon Schlechter kiadta a Monatsschriftben (XXXIX, 23 és azt követõk); Ennek a kéziratnak a bevezetője nem szerepelt a cikk elején, de a végén ez állt: „ Ádámtól a mai napig, amely Kislev tizenegyedik napja a szombatévben, 4564 év telt el ”, van, i.sz. 804 . A szöveg gondos tanulmányozása kimutatta, hogy a III. Mar-Zutra nyomán járó nyolc száműzetést két későbbi írástudó készítette – közülük hatot egy írnok, az utolsó kettőt, Phinehas és Hatsub pedig egy másik írnok, és ezért a krónika a 6. század első negyedében készült . [egy]

A " Seder Olam " régebbi krónikát csak a 12. századtól nevezik "Seder Olam Rabba"-nak (Rabba = Nagy) . Nyilvánvalóan a „Rabbah” szót hozzáadták a két krónika megkülönböztetésére. [négy]

Abraham Zakuto a krónika nagy részét a "Yukhasin" (Sefer ha-Yuhasin‏; "Genealogies Book", 1498) című könyvbe foglalta, és az ő szövege, amint azt EEBE megjegyezte, a leghelyesebb [1] .

Zakuto szövegét Neubauer újraközölte a Középkori Zsidó Krónikában (II, 67 és köv.), ahol a Mantovában [1] megjelent krónika szövege is szerepel .

Külön kiadta Lázár (Felix Lazarus) a "Brüll's Jahrbücher"-ben (X, 157 és 1890), a második, a száműzetésekkel foglalkozó rész [1] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Seder Olam Zuta // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  2. ↑ Jegoyakim // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  3. ↑ Zutra, Mar, bar-Mar Zutra // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  4. ↑ Seder Olam Rabba // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák