Rowan (veréb) éjszaka - a keleti szlávok körében az éjszaka neve erős zivatarral vagy villámmal . Ezt a gonosz szellemek burjánzó időszakának tekintették [1] .
A kifejezések ismertek orosz , ukrán és fehérorosz irodalmi nyelveken és dialektusokban: rusz. veréb éjszaka , ukrán gorobina nich , Belor. munka éjszaka . Valószínűleg mindkét név fonetikai átalakulások és népetimológiai közeledések sorozatán keresztül nyúlik vissza egyetlen protoforma berkenyeéjig , amelyet a 15. század óta óorosz nyelven rögzítettek [1] .
A kombináció eredeti formája a berkenye éjszaka , vagyis a "pockos, tarka éjszaka", - villámlásos éjszaka, széllel, zivatarral. Pettyes, mint a veréb , az éjszaka, amikor a sötétséget villámok és villanások tarkítják. Ezeken az éjszakákon a verebek kirepülnek a fészkekből, szorongva csiripelnek, nyugtalanul rajokba gyűlnek stb. A berkenyeéj kifejezés alapján később az etimológiai újjászületés eredményeként beszédváltásból berkenyeéjszaka , majd verébéjszaka alakult ki . Az ukrán nyelvben például a gorobina nich kifejezés nemcsak „veréb”, hanem „berkenye”-t is jelent [2] [3] .
Bölcs Jaroszláv és testvére, Bátor Msztyiszláv osztagai csatájának leírásakor először fordul elő az évkönyvekben a berkenye éjszaka fogalma ( 1024 ): így ragyognak fegyvereik, és mint a villám világít, annyi kard vezet. , és így vágják egymást, és nagy a vihar és erős a perjel” [4] .
F. P. Filin , az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja feltételezte ezt a kifejezést : a szmolenszki és fehérorosz dialektusban ma is létező kifejezés a Krivicsi- földekről került a kijevi koinába [5] . A. M. Finkel a pockmarked [6] szóval társította .
Az ukrán nyelvben a horobina nich kifejezés a verebek izgalmához kapcsolódik zivatar idején: „Nyáron több viharos éjszaka van, jégesővel, felhőszakadással és zivatarokkal, és ezeket az éjszakákat verebeknek hívják. A felhőszakadás olyan erős tud lenni, hogy kiűzi a verebeket a menhelyükről, a szegények pedig egész éjjel repkednek, panaszosan csilikaja” („A kisorosz dialektus szótára, összeállítása: A. Afanasjev-Csuzsbinszkij”, Szentpétervár , 1855). Konstantin Paustovsky a „Hősi délkelet” (1956) című történetében ezt írja: „Tudod, hogy hívják az ilyen folyamatos villámlású éjszakákat? – Nem – válaszolta Klava. - Veréb. Mert a verebek felébrednek a fényes villanásokból, rohanni kezdenek a levegőben, majd amikor kialszik a villám, a sötétben nekiütköznek a fáknak és a falaknak.
Cseslav Petkevics lengyel néprajzkutató a fehérorosz Polissya-ról írt esszéjében : „A rabok (veréb) a jól ismert hegyi kőriséj hőse, amikor a vihar verebeket szór szét. A berkenye éjszaka a legtisztábbak közé tartozik (augusztus második fele - szeptember első hete). Mennydörgések dübörögnek egymás után, iszonyatos felhőszakadás zúdul... és a villámok felvillantak, és úgy tűnik, az egész világ lángokban áll. Ezen az éjszakán a verebek annyira szétrepülnek... hogy már egyedül élnek. Ezért az éjszakát berkenyének nevezik" [7] .
Lehetséges, hogy a hegyi kőriséjszaka kifejezés is a hegyi kőris képéhez köthető . Valójában az ilyen éjszakák a hegyi kőris virágzása és bogyói érése idején fordulnak elő.
Különböző helyeken eltérően határozzák meg a berkenyeéj időpontját . Közép - Oroszországban ez az az idő, amikor a hegyi kőris virágzik, vagy június 19-től 22-ig tart, amikor a leghosszabb nappal jön - 17 óra 37 perc, az éjszaka pedig 6 óra 23 perc. A régi szmolenszki és fehérorosz hiedelmek szerint a berkenye éjszaka az elszenderedés közelében (augusztus 15., régi módra, i.sz. 28.) vagy Szent Iljin napja és a Szűz születése (szeptember 8., régi mód) között van . Az ilyen éjszakákra nincs szigorúan meghatározott időpont: néhol évente 1-3, másutt 5-7, területtől és természettől függően. A kijevi és a zsitomiri régiókban például Ivan Kupala vagy Petrov napja előtti éjszaka volt , néhol a parasztok azt hitték, hogy ez volt az az idő, amikor "virágzik a páfrány ". Szintén a berkenye éjszakát gyakran nevezik közönséges éjszakának, erős zivatarokkal, villámlással [8] .
Dél-Oroszországban és Ukrajnában a berkenye éjszaka megértése népetimológia alapján történt, az éjszakát a verebekkel összekapcsolva, innen ered a veréb elnevezés [9] . Ukrajnában ilyen éjszakának tekintették szeptember 1-jét ( Simeon, a Stylit napja ), amikor "az ördög megméri a verebeket". Nagy nyájakban gyűlnek össze egy helyen, és ott az ördögök négyesével mérik őket , magukhoz kanalazzák, és a melegbe öntik. Aki nem lépett be az intézkedésbe, azokat elengedik. Ilyen büntetés a verebeknek, mert szögeket hoztak, amikor keresztre feszítették a Megváltót. Ugyanezen okból mancsaik „kötéllel vannak megkötve”, ezért a verebek nem járnak, hanem ugrálnak. Fehéroroszországban a hegyi hamu éjszakáját egyrészt időnként mindenféle gonosz szellem mulatozásának tekintették, másrészt annak az időszaknak, amikor a mennydörgés és a villámlás megöli a gonosz "varázslókat" és a gonosz szellemeket [10] . A berkenye éjszakán át mennydörgés rázza meg az eget, villámlik, zuhog az eső, iszonyatos szél fúj, forgószelek támadnak. A megrémült verebek eszeveszetten felszállnak, nekiütköznek a fáknak és a földre esnek. A népszerű hiedelmek szerint ezen az éjszakán az összes gonosz erő kijött a pokolból a világba, amely állítólag fő éves ünnepét ünnepelte. Egyes vélemények szerint egy hegyi hamu éjszakáján különféle gonosz szellemek ijesztették meg a megkeresztelt embereket, mások szerint éppen ellenkezőleg, a természet minden eleme egyesült, hogy elpusztítsa a Kupala után a nyár folyamán szaporodó gonosz szellemeket. Fekete varázslónak számított mindenki, akit aznap éjjel megölt vagy megnyomorított a villám . Hogy a villám ne égesse le a házat vagy más épületeket, egy hegyi hamu éjszakáján egyfajta amulettet akasztottak ki - koszos húsvéti terítőt, néhol vörös szálakat kötöttek a tető alá. Polissyában azt hitték, hogy az éjszakai erős vihartól a mogyorófajd szétszóródott az erdőben, és egyenként éltek egészen a párzásig . Feltételezték, hogy a hegyi kőris éjszakáján zivatar szükséges a bogyók éréséhez a hegyi kőrisen; ha nem érett be a bogyó, akkor megvárták a nyár esős végét és a hideg őszt [11] .
A hegyi kőris (veréb) éjszaka képét tükrözik Y. Barshchevsky "Shlyakhtich Zavalnya", I. S. Turgenev " Első szerelem ", A. M. Remizov "Veréb éjszaka", A. S. Serafimovich "Veréb éjszaka", K. G Paustovsky " A hősies délkelet", V. A. Kaverin "Sparrow Night", V. D. Moryakov "Rowan Night" és mások. Rowan (veréb) éjszaka jelen van T. Mitsinsky "Rowan Night", T. G. Gabbe "Avdotya Ryazanochka", A. A. Dudarev "Sparrow Night" darabjaiban.
A Rowan Nights (1984) című játékfilmet a szverdlovszki filmstúdióban állította színpadra Viktor Kobzev rendező .
Számos vers és dal született Rowan Night , Sparrow Night néven orosz, ukrán és fehérorosz nyelven. Például Oleg Makarevics "Horobina Nich" című műve Oleg Makarevics zeneszerzőtől Lilia Zolotonosha verseire, Oksana Bilozir előadásában rendkívül népszerű Ukrajnában :
N. Ermakov, G. Vascsenko és O. Gurenkov művészek festményei a Rowan Night témájában készültek.