Andrej Rudomina-Dusjatszkij | |
---|---|
fényesít Andrzej Rudomina-Dusiacki | |
| |
Születési név | Andrey Rudomina |
Vallás | katolicizmus |
Születési dátum | 1595 |
Születési hely | Rudomina , Lengyel-Litván Nemzetközösség |
Halál dátuma | 1631. szeptember 3 |
A halál helye | Fuzhou , Ming Birodalom |
Ország | Lengyel-Litván Nemzetközösség |
Eljárás | Thesaurus politicorum aphorismorum (lengyelre fordították 1618-ban); "Tizennyolc kép a szívről" és "Tíz kép egy szorgalmas emberről és egy lusta emberről" (1626 és 1631 között); "Válaszok különféle kérdésekre" (1630) |
Apa | Jan Rudomin-Dusyatsky [d] |
Anya | Felicia Tolochko [d] |
Andrej Rudomina-Dusyatsky ( lengyel Andrzej Rudomina-Dusiacki , lat. Andreas Rudamina ; 1595 körül , Rudomina – 1631. szeptember 3. , Fuzhou ) - katolikus vallási vezető, jezsuita, misszionárius Kínában [1] ; irodalom fordítója kínai nyelvre. Az első négy lengyel misszionárius egyike, aki a Ming- és Csing-dinasztia idején Kínában prédikált ( Michał Boym mellett Nikolai Smogulecki és Jan Bonkowski ) [2] [3] .
1595 körül született Rudomino ( a Litván Köztársaság mai Rudama Starostvo ) [4] vagy Daugeliski-Stary (a mai Litván Köztársaság Nauyasis-Daugeliski Starostvo ) [3] . Gyermekkorát Daugelishki-Oldban töltötte. A lengyel Rudominov-Dusyatsky nemesi család képviselője, a „ Pipes ” címer [1] . Egy forrás szerint szülei Jan Rudomina-Dusyatsky († 1599), Vilna polgármestere és Dorota Galvelyanka [1] voltak . Más források szerint apját Andrej Rudominának hívták [4] és ő volt Dovgil [5] feje . Andrej Rudomina-Dusjatszkij rokonai voltak még Matei bácsi , Vilna polgármestere és Jan unokatestvére, Braslav helytartója is . A család többi tagjával ellentétben személyesen nem használta a "Rudomina-Dusyatsky" kettős vezetéknevet. Csak a „Pipe” címerét használta, bár ezt csak Matejnek és leszármazottainak engedélyezték [1] .
Andrei a Vilnai Akadémián szerezte az alapképzést , 1613-ban diplomázott a logika osztályán, tagja volt a Mária-szodalitásnak . Később Mainzban (1616) és Leuvenben (1617) filozófiát tanult . Miután visszatért a Litván Nagyhercegségbe, birtokot kapott a Hattyú szemiótáitól Luchaiban (1617. augusztus 18.). A vilnai püspök Evstafiy Volovich alatt szolgált , aki a Rudomin-Dusyatsky-k rokona volt (a püspök nővére az egyik Rudominhoz ment feleségül). 1618 körül [1] Andrei lefordította lengyelre Jean de Choquier de Surlet Thesaurus politicorum aphorismorum ( Rómában 1610-ben megjelent) könyvét, amely 1652-ben jelent meg Vilnában "O odmianie państw i zgubie panułuszjących sio io" címmel. ratunku" ( lengyelül - "Az országok sokszínűségéről, az uralkodók haláláról és a törvényes üdvösségről"), és 1738-ban "Fortuna państw i panujących" ( lengyelül. Államok és uralkodók sorsa ) néven jelent meg újra [1] [6 ] .
A világi életre vonatkozó tervek ellenére Andrej 1618. május 31-én csatlakozott a jezsuita rendhez szolgájával , Nyikolaj Vlosevszkijével , és még ugyanabban az évben átruházta a lucsai birtokot unokaöccsére, Péterre . A következő két évet novíciusként a vilnai Szent Ignác kolostorban töltötte (1618-1620), és szerzetesként tett fogadalmat. Ugyanakkor Andrei hozzájárult a Vilnai Egyezmény alapjához, és 20 000 zlotyt adományozott Gelazhi falu (a Litván Köztársaság jelenlegi Suderve Starost ) fejlesztésére. Később teológiát tanult a Vilnai Akadémián (1620-1622), ahol barátságot kötött Matej Kazimierz Sarbiewskival . 1622-ben András Rómába utazott Mateusszal, hogy tovább tanulja a teológiát. 1623. június 3-án szentelték pappá , majd 1624-ben diplomázott a római főiskolán . Miután 1624. szeptember 5-én áldást kapott Muzio Vitelleschitől , a Jézus Társaság tábornokától egy kínai utazásra, Andrej Rudomina Lisszabonba ment [1] .
A lisszaboni előkészületek után Andrei Rudomina 1625. április 6-án kihajózott Portugáliából , és augusztus 22-én elérte Goát , ahol prédikált és jótékonysági munkát végzett. 1626-ban Makaóba hajózott , amely egy portugál birtok Kínában. Jiadingban kínai nyelvet , irodalmat és kultúrát tanult. Két könyvet írt kínaiul az aszkézisről: "Tizennyolc kép a szívről" és "Tíz kép egy dolgos emberről és egy lusta emberről" [1] . Kínában Pan Xi ( kínai磐石) és Lu Ande ( kínai盧安德, Lu Ngan-tö 17. századi átirata a helyi dialektusban ) néven vált ismertté [4] . Giulio Alenivel együtt megírta a "Válaszok különféle kérdésekre" ( lengyelül: Odpowiedzi na różne pytania ) című könyvet, amelyben felvázolta a hittel és a természettudományokkal kapcsolatos főbb pontokat (a könyv 1630-ban jelent meg Fuzhouban, 1872-ben adták ki újra) . 1627-ben állítólag elment egy konferenciára Jiadingban , hogy megvitassák, lehet-e Isten Igéjét prédikálni kínaiul [1] .
Jiadingban Rudomina megbetegedett tuberkulózisban. 1628-tól Fujian tartományban prédikált , ahol egészsége napról napra romlott. 1630-ban Fuzhouba ment kezelésre, de 1631. szeptember 5-én hosszan tartó betegség után meghalt. A missziós temetőben temették el a kápolna-sírban [1] .
Andrei Rudomináról, mint szent emberről a kortársak ezt írták: Benedict de Matos volt az első, aki az életet írta le „Szent Andrej Rudomina élete és halála” című hagiográfiai munkában ( lat. Vita et mors P. Andree Rudomina ex litteris p. Benedicti de Matos socii eiusdem in missione sinensi ) 1652-ben jelent meg. 1900-ban amerikai litvánok egy csoportja levelet küldött XIII. Leó pápának azzal a kéréssel, hogy avatják boldoggá Andrei Rudominát [1] . A két világháború közötti években a litván jezsuiták, Benediktas Andriushka és Jonas Bruzhikas , kísérletet tettek boldoggá avatásra. A boldoggá avatásról csak 1987-ben került sor újra Litvánia keresztény hitre térésének 600. évfordulója tiszteletére [3] .
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|