| A hét római bölcs románca | |
|---|---|
| Roman des sept bölcsek | |
| Műfaj | verses regény |
| Eredeti nyelv | Régi francia |
| írás dátuma | 12. század |
| Ciklus | A hét bölcs könyve |
A római hét bölcs románca egy költői áltörténeti regény ófrancia nyelven , amely a 12. század harmadik negyedében öltött testet . Később prózában átírták, némi változtatással latinra fordították , és ez a feldolgozás a kutatók szerint számos irodalmi alkotás alapjául szolgált a fő középkori európai nyelveken [1] , köztük az óoroszul is. változat.
A keleti (indiai) eredetű cselekmény („ The Book of the Seven Wise Men ”) [2] Európa-szerte elterjedt. Megjegyzendő, hogy e mű létezésének a mai napig nem találtak nyomokat az óindiai irodalomban, aminek az lehet az oka, hogy végső formájában már perzsa földön keletkezett. A regényre a közel-keleti változatok (arab, zsidó) hatást gyakoroltak.
A regény verses változatában a Bibliothèque nationale de France egyetlen 1553. számú kéziratában , valamint a Chartres -i Városi Könyvtár töredékeként (körülbelül 2000 vers) maradt fenn .
Szerkezetileg hasonló az úgynevezett keretes történethez : a nagyhatalmú Vespasianus római király fia nevelését a hét bölcsre (Bansill, Lentulus, Cato, Malkid, Yesseus, Damn és Berus) bízza. Az oktatás jól megy. A király második felesége, a király fiának mostohaanyja, ravasz, bosszúálló és önző asszony, apja haragját gerjeszti örököse ellen, gyermekeinek akarja átadni a trónt. A csecsemő hét napra elveszti beszédképességét, és néma lévén nem tud igazolni magát apja előtt. A király elrendeli fia kivégzését, felesége bocsánatkérőjétől meggyőződve arról, hogy a rossz fát ártalmatlanítani kell, hogy az ne ártson a jóknak. A hét bölcs a rágalmazott herceg védelmezője. Mindegyikük egy-egy tanulságos történetet mesél el a király előtt (az egyik gyakori történet egy kutyáról , aki megmentett egy fiút, de a gazdája megölte). A királynő új bocsánatkéréssel száll szembe velük ; a végrehajtást hét napra felfüggesztik. Végül a szó ajándékát visszaadják a hercegnek, aki könnyedén igazolja magát, az intrikus pedig máglyán ég el:
megvilágított; a gazemberséget meghurcolják; láng
Rohanva, tombolva a hölgy felé...
Ne kérj gyónást
Nem imádkoztam a Teremtőhöz,
Nem az anyjának, leégett...
Gonosz tetthez méltó vég:
A lélek elszaladt, a hús hamu.
Amit kerestem, azt megtaláltam.
"A mostohaanyja által rágalmazott herceg története" egy "vándorló" cselekmény, amely széles körben jelen van a különböző kultúrákban és történelmi korokban ( Bata és bátyjának felesége, Anup , Ashok fia és felesége , Potifár felesége és Joseph , Peleus és Astidamia , Bellerophon és Stheneboea , Phaedra és Hippolytus , Siyavush és Sudabe stb.) [3] .
A 13. század második felében a regényt prózában újramesélték, és számos folytatást idézett elő, amelyek ciklust alkottak. A genealógiai ciklikusság elvén épült . A "Hét Bölcs Rómájában" e hét egyike jelenik meg - Cato. A sorozat következő regénye ("Római Márk románca") fiának, Diocletianus császár közeli munkatársának szól . Mark feleségül veszi Laurinát, Otho bizánci császár lányát . Van egy fiuk, Laurin. A Laurináról szóló regényt neki ajánlják. Laurin pedig feleségül veszi a frígiai király lányát, és megszületik fia, Cassidor, akinek ifjúkorát a „ Cassidor románcának ” szentelik. Cassidor gyermekei közül két fiú emelkedik ki (különböző házasságokból): Elkan és Pellarmine. Mindegyiket egy-egy regénynek is szentelték ("A regény Pegliarminról" még nem jelent meg; a ciklus utolsó regénye, a "Canor" sem jelent meg).
Ez az egész regénysorozat áltörténeti. Bár a művek főszereplői bizánci és római császárok, spanyol királyok, aragóniai királyok, német hercegek, udvaroncok stb., valós történelmi személyiségekhez semmi közük. Ezeknek a könyveknek a cselekménye a középkori Európa számos pontján játszódik – Bizáncban, Görögországban, Olaszországban, Németországban, Provence-ban, Spanyolországban, még a távoli Nagy-Britanniában is, valamint a Közel-Keleten (Galileában). Ez a széles földrajzi háttér a keresztes hadjáratok által előidézett látókör bővülését tükrözte .