Ritual Emulation [1] , angol rituálé vagy rituálé az egyesüléshez ( fr. Rite Emulation ) az Egyesült Angliai Nagypáholy fő szabadkőműves rituáléja . Ez a rituálé 1813-ban jelent meg, és az „ ősi ” és a „ modern ” páholyok egyesítő rituáléjává vált.
A rituálé története az angol szabadkőművességben gyökerezik . Ez a rituálé az „ősi” és a „modern” megbékélésének szimbóluma volt, és az operatív szabadkőművességről a spekulatív szabadkőművességre való átmenetet jelentette [2] .
A kőművesek legősibb rituáléi nem jutottak hozzánk. Valójában a működő szabadkőművesek számára a szakmai titok megsértésének számított az épületépítés művészetének technikai titkainak vagy a munkások közötti jelvények feljegyzése vagy felvázolása. Az ismeretek átadása kizárólag szóban történt. Amikor a szabadkőművesség spekulatívsá vált, a titkok szimbolikus átadásának elve megmaradt, sőt beavatási rituáléjában meg is erősödött, amely azonban már nem kizárólag szóbeli [2] [3] .
1717- ben az első nagypáholy (a londoni és a westminsteri nagypáholy) gyűléseket kezdett tartani, amelyeken a korábban gyakorolt rítusok lényegét elemezték. Az "ősök" és a "modern" az "Egyesülési Szerződés" 1813 -as aláírása után egyesültek , létrehozva az Egyesült Angliai Nagypáholyt [2] [4] .
1823- ban ennek az uniónak az egyik gyümölcse egy kizárólag mesterek számára kialakított oktatópáholy Emulation Lodge of Improvement néven , amely az eredeti angol változatban ugyanabban az évben megalkotott rituálénak adta a nevét. Ennek a páholynak a küldetése a rituálé legszigorúbb változatának gyakorlása volt, és a mesterek képzése volt, hogy más testvéreket is taníthassanak [2] .
Az Emulációs rituálé egy szóbeli szabadkőműves rituálé, amelynek jellemzői univerzális jellemzőihez kapcsolódnak, kizárva az egyes testvérek által bevezetett vitákat és harmadik féltől származó értelmezéseket. Ezenkívül minden szertartást fejből tanulnak.
A szájhagyomány és a szertartások memorizálásának igénye az Emulációs szertartás három fokozatában (tanonc, vándor, mester) nem az ősi mentalitás megőrzési kötelezettségének következménye. A modern szabadkőműves számára ez egy módja annak, hogy tökéletesítse beavatását. Ezt pszichológiai, erkölcsi, emberi és lelki okok indokolják. Minél jobban elsajátítja a szabadkőműves a szertartást, annál többet fedez fel benne, és minél többet fedez fel benne, annál elkötelezettebbé válik. A három fokozat rítusainak fejből való megtanulása arra kötelezi a szabadkőművest, hogy a sorok között olvassa el a rituálét. Rendszeresen elhagyja a világi világot, hogy átitassa magát rituáléjának szellemével, hogy magába szívja. Minden páholytiszt hasonló módon jár el. Ennek a rituálénak a szertartása egy olyan szolgálathoz hasonlít, amelyben a memorizálás révén minden testvér bármilyen önkifejezést alkalmaz, hogy rituáléját tisztán tartsa. Ezt a szertartást a páholy irányítja és szabályozza [3] [5] .
A páholybizottság a mű megnyitása előtt félretesz minden profán vagy világi problémát. Vallásos légkört tart fenn a páholyban. A páholy tisztségviselőinek kinevezése és a tiszteletreméltó mester megválasztása előre történik. Ebben a rituáléban egy újonnan felszentelt szabadkőműves bejelentheti, hogy tiszteletbeli mester lesz, és körülbelül egy év múlva elfoglalhatja ezt a pozíciót [5] .
A rituálé fő gondolata a páholy harmóniája. Ez magyarázza azt a tilalmat, hogy a rituálét papíron olvassák, és a páholyon belül „Önre” hivatkozzanak. A rituálé szóbeli jellege különleges benyomást tesz a beavatottra, mintha az elhangzott szavak személyesen rá vonatkoznának.
Ezt a rituálét az Egyesült Angliai Nagypáholyban és számos észak-amerikai páholyban gyakorolják . Franciaországban a szövetséges erőkkel az I. világháború idején vezették be, jelenleg a National de France Grand Lodge-ban , az Oroszországi Nagypáholyban, a Quebeci Nagypáholyban [4] gyakorolják .
Úgy tűnik, Quebecben ezt a rituálét 1870 óta gyakorolják franciául, a United Hearts Lodge No. 45-ben. Angol nyelvű változata 1914-1918 között került Franciaországba a brit szabadkőműves katonai páholyokkal együtt. 1925 -ben George Drabble lefordította a rituálét franciára, ami lehetővé tette számára, hogy az APNLF égisze alatt létrehozta a 25. számú Lodges Trust és a Perseverance No. 27 páholyokat, amelyek mindig is e szertartás szerint működtek [3] .
Ugyanakkor az emulációs rituáléban nincsenek „ további fokozatok ” . Ez az oka annak, hogy sok szabadkőműves, aki ebben a rituáléban dolgozik, csatlakozik Mark Masons Mester Nagypáholyához , majd a Királyi Arch fejezetekhez [6] , amelyek csodálatos és harmonikus kiegészítői a rituálénak [6] .