Ratzel, Friedrich

Friedrich Ratzel
német  Friedrich Ratzel

Friedrich Ratzel
Születési dátum 1844. augusztus 30( 1844-08-30 )
Születési hely Karlsruhe
Halál dátuma 1904. augusztus 9. (59 évesen)( 1904-08-09 )
A halál helye Ammerland a Starnberger See közelében
Ország
Tudományos szféra földrajz , szociológia , geopolitika
Munkavégzés helye
alma Mater
Akadémiai fokozat PhD [1]
tudományos tanácsadója Pagenstecher
Diákok Franz Boas és Ishirkov, Anastas
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Friedrich Ratzel ( németül  Friedrich Ratzel ; 1844 . augusztus 30. Karlsruhe  - 1904 . augusztus 9. Ammerland a Starnbergersee tó mellett ) - német geográfus és etnológus , szociológus ; az antropogeográfia , a geopolitika megalapítója , valamint a diffúziós elmélet megalkotója és a kulturális körök elméletének egyik megalapozója . A lipcsei egyetem professzora ( 1886 -tól ).

A német tudós nézetrendszerében a szociológia megalapítójának, a francia Auguste Comte-nak számos ötlete látható: az evolucionizmus, a földrajzi környezet népfejlődésre gyakorolt ​​hatásának felismerése, az állam, a demográfiai szerep. és kozmikus tényezők a politikai rendszerek működésében, az etnikai csoportok és az állam életében. O. Comte hatása látható F. Ratzel munkáiban: „Föld és élet. Összehasonlító Földtudomány”, „Ethnology” és „Politikai földrajz” című alapkönyvben. Ratzel aktívan használta a "Lebensraum" ("élettér") kifejezést is, amelyet Karl Ritter vezetett be a tudományos forgalomba , és kidolgozta Ritter koncepcióját az állam organikus modelljéről. Levezette a terjeszkedés, vagyis az „állam térbeli növekedése” hét törvényét, biztos volt benne, hogy „egy növekvő népnek új földekre van szüksége, hogy növelje létszámát”. Az általa levezetett törvények szigorúan alátámasztották a területi hódítások elkerülhetetlenségét.

Főbb munkái

" Etnológia "

Az etnológia feladatai F. Ratzel szerint:
  • Földrajzi kitekintés (a külső viszonyok figyelembe vétele) és történeti reflexió.

Az emberiség elfeledett, mélyebb rétegeinek tanulmányozása. Az alsóbb rétegekben kell keresni azokat a pontokat, amelyek az emberiség magasabb szintjéhez vezettek. Ez az emberiség egységének és integritásának megteremtése érdekében történik. Tubu szaharai népének
összehasonlítása , akik 2000 éve semmit sem változtattak kultúrájukon és életmódjukon, és a modern népek összehasonlítása, akik sokat tanultak, sok mindent megszereztek, és ami a legfontosabb, megtanulták mindezt használni.

  • Átmenetek és belső kommunikáció jelzése. Az emberiség egy.

Valójában minden egy kultúrából származott - az alap, az alap, amely alapján mások alakultak, alkotta keretüket, amely a mai napig létezik. Ennek a kultúrának sok része változatlanul az emberiség kezében maradt.

Az emberiség helyzete, formája és mérete

Az emberiség élőhelye az ökumene [2] . Az északi féltekén többen élnek, mint a délen, mert több teret ad az embereknek, hatalmas területek érintkeznek egymással, több előnnyel jár az emberiség fejlődése szempontjából. Ha ránézünk a térképre, arra a következtetésre juthatunk, hogy a kontinensek északi részei szélesebb kapcsolatban állnak, a déliek pedig jelentősen megoszlanak egymás között. Ezért a kulturális fejlődés legmagasabb formái az Egyenlítőtől északra találhatók (például az északi népek ősidők óta használták a hagymát, míg a déliek nem tudnak a létezéséről). Érdekes például a vas elterjedésének határa: ahol nem ismerik a vasat, ott nem ismerik a szarvasmarha-, bivaly-, ló-, kecske-, juh- stb. termesztésen alapuló szarvasmarha-tenyésztést, nem tenyésztenek sertést és csirkét. .
A különbség a társadalmi-politikai kapcsolatokban is megfigyelhető: a Kolumbusz előtti Amerikában, Óceániában, Ausztráliában (ősibb fejlődés) - kialakul a csoportos házasság, az anyaság, a család; Ázsiában, Afrikában, Európában - a patriarchális rendszer, a páros házasság. Ami azt bizonyítja, hogy „az emberiségben kelet és nyugat lényegesen ellentétes egymással. Amerika az emberiség legszélsőségesebb keleti része: itt sokkal ősibb fejlődési formákat találhatunk, mint a szélső nyugatot alkotó Afrikában és Európában.
Ratzel azt írja, hogy ahogy az észak és dél közötti földrajzi ellentét végigvonul a Földön, az antropológiai és etnográfiai ellentétek az úgynevezett Óvilágra és a vele szomszédos területekre korlátozódnak.

Iskolai végzettség, faji különbségek

Az egész emberiség mozgása a tenger felé fennállása során (okok):

  • A közlekedési tényező - eleinte csak a navigáció, majd a gőzhajó feltalálása - az aktív navigáció. Mára (a 19. század vége) a navigáció háttérbe szorult, így látható, hogy "a Föld minden részén a navigációs művészet magas fejlettségi fokát találjuk, amellett, hogy teljesen tudatlanok voltak róla. Mivel veszélyes volt mozogni szárazföldön (sok ellenség), tengeren a "tengerparti" nép magasabb kultúrája terjedt el a földgömb szomszédos részein.
  • A víz, mint táplálékforrás.
  • Pozitív hatás az emberi lélekre.

Az emberi faj egysége nem egyformaság, hanem a nemzeti élet minden területén bizonyítékokkal igazolt közösség.
A népeket a fejlődés legalsó (vad népek) és legmagasabb fokán (európaiak) állókra osztja. Ratzel "vad" alatt a természettől jobban függő népeket értett, mint a kultúrnépeket. Bebizonyítja, hogy minden vad nép nagyon gyér eloszlásban él, míg a magasabb kultúra magasabb népsűrűséget hoz magával. „Mikor a fajok elkezdett keveredése egyre tovább megy, és a felsőbbrendű faj minden újabb véráradata kiegyenlíti a távolságot a magassághoz képest…” (például az indiánok Mexikóban vagy Peruban szinte már elérjék az európaiak leszármazottainak szintjét, akiktől a honfoglalás előtt egy egész szakadék választotta el őket) .

Vallás

Itt Ratzel vallási sejtésekről és vad népek elképzeléseiről beszél. A néprajz nem ismer teljesen vallástalan népeket, hanem csak a vallási eszmék különböző fejlettségi szintjeit ismeri: némelyikben még kezdetlegesek, másokban világok és legendák sokszínű gazdagságává bontakoznak ki. Ratzel úgy véli, hogy a vallásos érzés pontosan az emberiség alsóbb rétegeiben rezonál.

Feltalálás és felfedezés

„Az emberiség anyagi fejlődésének alapja a természet jelenségeinek egyre elmélyülő és bővülő tanulmányozása. Innen ered az egyre növekvő bősége az eszközöknek, amelyeket az ember életének javítására és díszítésére használ.

Lakások

Az ember mindenben, akárcsak az állatok, a természettől függ. Ez az építőiparban is megjelenik. Ratzel szerint kezdetben az épületek elhelyezkedésének és tulajdonságainak minden jellemzője az élelmiszerforrás közelsége volt, majd csak azután a külső ellenségekkel szembeni védelem. Ha nem is az állatoktól, akkor a saját fajtájuktól (vagyis az emberektől). Azt írja, hogy "megerősített falvakat találunk zsúfolt hegytetőkön vagy szigeteken, folyók kanyarulataiban vagy fokokon". Ekkor még az ellenséges támadások veszélye volt látható.
Ekkor a munkaközösség (a gazdasági munkamegosztás fejlődésével), a kereskedelem (kommunikációs vonalak kereszteződései) stb. lett az alapvető tényező.

Állapot

„Ha a civilizált népek politikáját nem különbözteti meg a hűség és a hiszékenység, akkor a vad népek politikája a legalacsonyabb tulajdonságok, a bizalmatlanság, az árulás és a könyörtelenség kifejezéseként szolgálhat.”
Az európai politika és az afrikai népek "vad" politikájának összehasonlítása. Ratzel a vad népek államalakulásának lényegét a határok bizonytalanságában látja, amelyeket szándékosan nem vonalak formájában húznak meg, hanem nyitva tartanak, változó szélességű szabad tér formájában. A szerző arra a következtetésre jut, hogy a közös önuralom és a közös érdekek hozzák létre az államot.
A nem Európán kívüli kultúrkör szinte minden államát idegen megszállók uralják, akik megszállták őket. A nemzeti kötődés tudata csak később merül fel, és államalkotó erő formájában tör utat magának, amikor a nép mentális érdekei is szóba kerülnek.

„Föld és élet. Összehasonlító földrajz»

Földtudomány a történelem előtti és történelmi korszakban (a felfedezés korszaka; a földrajz mint tudomány kezdete és újjáéledése; tudományos földrajz)

„Történelmi pillanatokban, amikor egy nagyon erős hatalom van, vagy nagy szükség van a politikai vagy gazdasági terjeszkedésre, megjelennek a földrajzi felfedezések; akkor a földrajzi ismeretek iránti igény érződik. A görögök és a németek sokat tettek a tudományért, a rómaiak, a spanyolok, a hollandok és a britek másoknál többet járultak hozzá a felfedezésekhez. A németek gyakorlatilag nagyon keveset tettek Amerika felfedezéséért; nyíltan be kell vallani [3] ; de utána még mindig megpróbáltuk eltávolítani a fátylat, amely a földnek ezt a részét rejtette könyvek, térképek és eszközök segítségével...". Ratzel itt kifejti azon véleményét, hogy a földrajz mint olyan az első földrajzi felfedezések korszakával kezdődött.
A földrajz, mint tudomány kezdetével és újjáéledésével kapcsolatban azt írja, hogy az első kezdetek a száraz légáramlatok övében jelentek meg: a Tigris és az Eufrátesz folyón ( Mezopotámia ), Egyiptomban . Ugyanis megjelentek az első csillagászok, akik megfigyelték a csillagokat. Érdekes tény. Az orosz utazókról szólva Ratzel a következőket írja: „nem nemzeti hiúságból, hanem igazságérzetből egy kicsit tovább fogunk időzni az oroszok földrajzi kutatásainál és felfedezéseinél, akiknek az egyik első helyet kell biztosítani ebben. tekintettel.” Felismerve a német tudomány és tudósok fölényét, Ratzel tisztában van azzal, hogy más fejlett nemzeteknek is megvannak a maguk tudományos tapasztalatai.

Antropogeográfia (emberiség, az ember viszonya a földhöz, kultúra, nép és állam)

Ratzel úgy véli, hogy a jelenlegi különbségek ellenére is meg lehet teremteni az egész emberiség egységét. A fajok közötti különbségeket leírva a szerző arra a következtetésre jut, hogy egyetlen faj sem teljesen elszigetelt, természetes csoport. A fajok földrajzi eloszlása ​​a földön bizonyos tekintetben hasonló az ismert növények és állatok elterjedési területeihez, és azt mutatja, hogy minden élőlény többé-kevésbé egyformán ki van téve a külső környezet hatásainak. Ratzel itt leírja a fajok ütközésének (küzdelemnek), a rétegződésnek, a fajoktól való idegenkedésnek a folyamatait.
A "Föld élete" című bekezdésben Ratzel azt írja, hogy "a földi élet teljes fejlődésének egy meghatározott térre való korlátozása az élővilág és minden külső létfontosságú tevékenység szűk határaira való koncentrálásához vezetett. hatások, amelyeknek az élet ki van téve." Ugyanakkor a változékonyságot tartja a földi élet fő tulajdonságának. Ratzel szerette az emberiség fejlődését a természettel való összefüggésében szemlélni: „Ha egy faj vagy faj elterjedésének területét fontos tulajdonságának kell tekintenünk, akkor ennek a fajnak a történetét tárgyalva ez az. fontos odafigyelni az éghajlat és a talaj változásaira” (vagyis a teret befolyásoló külső tényezőkre).
Ratzel állatok, növények és emberek életét hasonlítja össze. Úgy véli, hogy az élet sűrűsége, a túlnépesedés oda vezetett, hogy az emberek kis helyekre (erre példa a többszintes lakóépületek, ahol az emberek egymás hegyén-hátán laknak) elszigetelték magukat, mint az állatok (például az erdők, ahol a megosztottság szintekbe történő bontás lehetséges).
Az új formák leszármazása csak akkor lehetséges a népek életében, ha hatalmas tereket foglalnak el; csak ebben az esetben találják meg a szükséges magányt, megerősödnek sajátosságaik, ami nélkül nem lehet őket egy speciális csoportba megkülönböztetni. Ratzel a történelem és a földrajz elválaszthatatlanságát hangsúlyozza a Föld, a népek mozgásának összehasonlító vizsgálatában is. Így e történelmi mozgalmak természete és erőssége alapján korszakok különböztethetők meg. Ratzel ugyanakkor kiemeli, hogy a népek közötti kapcsolatok alakulása milyen hatással van az új államok kialakulására, példaként említve azokat a kereskedelmi kapcsolatokat, amelyek a gyarmatok kialakulásának elsődleges forrásává váltak.
Az alacsonyabb fajok közötti társadalmi egyenlőtlenség a magasabb faj képviselőivel szélesíti a szakadékot. Ratzel példaként említi, hogy az Egyesült Államokban fehérek és feketék között vannak házasságok, de csak a lakosság alsó rétegeiben. Szibériában egy orosz tisztviselő, egy tiszt nem vesz feleségül egy burját nőt , egy kereskedőt vagy egy parasztot – mindig.

Az ember, mint a földfelszín része

„A talaj meghatározza minden emberi mozgást a Földön – helyzetével és térbeli kapcsolataival, felszíni szerkezetével és növényzetével. A természet egész népek testére és szellemére hat. A "talaj" szó alatt Ratzel a környezetet a szó legtágabb értelmében érti, kezdve a lelkében tükröződő levegővel, fénnyel és égbolttal, a gazda által megművelt földdel és egy gyakran megkoronázó kőtömbig. legszebb templomairól. Így tehát minden nép tanulmányozását abból a talajból kell kezdenünk, amelyen él és tevékenykedik, és amely gyakran sok generáción át szülőföldül szolgál. A népek közötti kommunikáció módjairól szóló részben Ratzel megadja az út érdekes meghatározását: "minden út egy bizonyos távolság, egy része a földfelszínnek és egy bizonyos emberi alkotás (kivéve a folyók)". A történelem során a vadon élő népeknek nem voltak útjaik, csak ösvényeik, a fejlett országokban pedig megjelentek a kőből készültek is (Róma szolgál példaként).
Továbbá a szerző érinti az áruszállításhoz szükséges kommunikációs eszközök témáját: „minden kommunikációt erőráfordítással kell kísérni, aminek következtében a Föld felszínén különféle mozgások történnek. Ezen erők hordozói emberek, állatok, víz, szél.” Ekkor az áruszállításnak nem volt más hajtóereje.

A könyv megemlíti két fogalom, a nemzet és a nemzetiség közötti különbséget is. A nemzet politikai függetlenségében nép. A nemzetiség egy ismert nép függő része.

Tudományos közlemények

  • Städte- und Culturbilder aus Nordamerika. Lpz., 1876. Tl 1–2; Die Erde. Stuttg., 1881; Anthropo Geographic. Stuttg., 1882-1899. Bd 1–2.
  • Das Meer als Quelle der Völkergröße. 2. Aufl. Munch., 1911.
  • Politische Geographie oder die Geographie der Staaten, des Verkehrs und des Krieges. 3. Aufl. Csámcsogva rág.; B., 1923.
  • Deutschland: Einführung in die Heimatkunde. 7. Aufl. B., 1943.
  • Der Lebensraum: Eine biogeographische Studie. [2. Aufl.]. Darmstadt, 1966.
  • Uber Naturschilderung. 4.Aufl. Darmstadt, 1968.

Orosz nyelvű fordítások

  • Ratzel F. Föld és élet: összehasonlító földrajz. T. 1-2. - Szentpétervár, 1903-1906.
  • Ratzel F. Etnológia. T. 1-2. - Szentpétervár, 1903.
  • Ratzel F. Politikai földrajz (1897).

Jegyzetek

  1. ↑ Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #118598538 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Oroszul ennek a görög kifejezésnek más átírásai is vannak: "ecumene", "oecumene".
  3. ↑ Ratzel keveset tudott a szudétanémet Martin Behaim amerikai útjairól .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák