Indoklás a módszerről
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. január 10-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .| Indoklás a módszerről | |
|---|---|
| Általános információ | |
| Szerző | René Descartes |
| Típusú | írásbeli munka [d] |
| Műfaj | filozófia |
| Név | fr. Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences |
| Nyelv | Francia |
| Kiadó | Le |
| A kiadás éve | 1637 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la verité dans les sciences ( franciául: Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la verité dans les sciences ) egy filozófiai értekezés, amelyet René Descartes adott ki Leiden1637 -ben . . Fordulópontnak tekintik, amely a reneszánsz filozófiájáról való átmenetet jelentette, és elindította a New Age filozófiájának és a modern tudományos ismereteknek a korszakát. .
A Dioptria, a Meteorok és a Geometria ugyanabban a kötetben jelent meg ezzel a munkával, annak mellékleteiként , amelyek célja a módszer ötletének bemutatása volt meghatározott tudományok példáján.
Az értekezés hat részből áll:
- Tudományokkal kapcsolatos megfontolások.
- A módszer alapszabályai.
- Néhány erkölcsi szabályt megtanultunk ebből a módszerből.
- Isten létezését és a Lélek halhatatlanságát bizonyító érvek, vagy a metafizika alapjai.
- fizikai kérdések sorrendje.
- Mire van szükség a természet tanulmányozásában való előrelépéshez.
A módszerről szóló diskurzus a híres Je pense, donc je suis kifejezés forrásaként ismeretes – „gondolok, tehát vagyok” (latinul: cogito ergo sum ).
Tartalom
A diskurzus a „ józan ész ” ( Le bon sens ) fontosságának felismerésével kezdődik , amelyet Descartes az igazság ( le vrai ) és a tévedés megkülönböztetésének képességeként határoz meg . A józan ész természeténél fogva minden emberben ugyanaz ( égale ), sőt, az értelem ( létjogosultság ). Ő különbözteti meg az embereket az állatoktól, de ennek a józan észnek az alkalmazása ( l'appliquer ) más lehet. Ezért Descartes egy módszert kínál a tudás fejlesztésére.
Következtetései alapjául saját életét nevezi, hiszen gyermekkora óta érdekelték a különféle tudományok, könyvek. Descartes olyan tudományokat sorol fel, mint a költészet ( poésie ) , a matematika ( mathématiques ), a teológia ( théologie ), a filozófia ( philosophie ), a jogtudomány ( jurisprudence ) és az orvostudomány ( médecine ) . Megjegyzi azonban, hogy a könyvek olvasói megmenekülhetnek a valóságtól, és beleeshetnek " regényeink lovagjainak extravaganciájába " ( les extravagances des paladins de nos romans ). Ugyanakkor Descartes teljesen elutasítja alkimisták , asztrológusok és mágusok hamis tanításait.
A második részben Descartes felidézi a háború alatti németországi ( Allemagne ) tartózkodását és azt a gondolatot, amely akkoriban felmerült benne. Mégpedig azt, hogy egyetlen ötlet jobb, mint a különféle információk kaotikus halmaza. A görbe utcákkal rendelkező régi városokat szembeállítja az egyetlen terv szerint létrehozott új városokkal. Descartes ugyanakkor kijelenti, hogy csak a saját elméjét ( esprit ) akarja használni, és semmiképpen sem hatol bele a társadalmi rendbe. A következő négy híres szabály az igazság elérésére:
- Csak azt fogadd el igaznak, ami világos és megkülönböztethető ( si clairement et si differentement ).
- Oszd fel részekre a nehézségeket ( nehézségeket ).
- Rendezd gondolataidat ( pensées ) sorrendbe, kezdve a legegyszerűbbtől a komplexig.
- Készítsen listákat és értékeléseket ( revüeket ).
A harmadik részben Descartes megjegyzi, hogy a javítás során valamilyen ideiglenes lakásba kell költözni. A világkép kialakításánál az erkölcs olyan menedékként szolgál , amelyre szabályok ( maximák ) vannak:
- Tartsa be a törvényeket és a szokásokat, anélkül, hogy elvetné azt a vallást , amelyben nevelkedett.
- Legyen állandó ( contamment ) a döntésében, és ne bolyongjon egyik oldalról a másikra.
- Saját magát megváltoztatni, nem „a világ rendjét” ( l'ordre du monde ).
Munkája negyedik részében Descartes bevallja, hogy a világon mindennek illuzórikus mivoltára gondolt, és innen jut el a tézishez: Gondolok, tehát vagyok ( je pense, donc je suis ). Úgy véli, hogy mindent fel lehet ismerni illuzórikusnak, kivéve magát az illúziót, amely egy gondolkodó lény valamilyen reprezentációja. Ez a gondolati anyag nem igényel helyet, és nem függ az anyagi dolgoktól. Ezután Descartes felfedezi ábrázolásai között a tökéletes ( parfé ) lény gondolatát, megismételve ezzel Canterbury Anselm ontológiai érvelését . Isten fogalma lehetővé teszi, hogy a gondolatokat ne illúziókként, hanem valóban létező dolgok tükröződéseként érzékeljük, hiszen a tökéletes lény nem csal.
Orosz nyelvű publikációk
- Descartes R. A módszer indoklása alkalmazásaival. Dioptria, meteorok, geometria. M.: AN SSSR, 1953. - 273 p.
- Descartes R. Indoklás a módszerről // Descartes R. Munkák 2 kötetben. M., 1989-1994. T. 1.
Irodalom
- N. V. Motroshilova . "Érvelés a módszerről" // Új Filozófiai Enciklopédia : 4 kötetben / előz. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa. — 2. kiadás, javítva. és további - M . : Gondolat , 2010. - 2816 p.
Linkek
 Művek szövegei | |
|---|---|
| Tematikus oldalak | |
| Szótárak és enciklopédiák | |
| Bibliográfiai katalógusokban |