Putto ( olasz . putto , lat. putius - kisfiú, baba, baba); putti , pl. óra - egy kisfiú művészi képe, amely a reneszánsz , a barokk és a rokokó művészetében található .
A kis meztelen vagy félmeztelen gyerekek képe a reneszánsz és a klasszikus művészetben az ókori erotok vagy amorok idejére nyúlik vissza. A késő ókorban - a hellenisztikus és római művészet, amelyet a hedonizmus jegyei jellemeztek, Eros, a legősibb istenség, Aphrodité fia, valamint Gaia, Káosz és Tartarus helyett, akik megtestesítették az egyik kozmogonikus elvet, elkezdték ábrázolni. erotes" (a rómaiaknál "cupids") - kis szárnyas lények. Képüket a latin géniuszok képével kombinálták, megszemélyesítve a lelket (általában férfi). Az amorok és erotok kis figurái alkalmasak voltak az üres terek kitöltésére a diadalívek, sírkövek és szarkofágok domborművei szűk kompozícióiban. Az első keresztények sok képet kölcsönöztek az ókori mitológiából. A feltámadásra kész angyalok és keresztény lelkek ábrázolására pogány ámorokat használtak, kezdetben szárnyakkal (ilyen képeket láthatunk a Kr.u. 3-5. századi római szarkofágok domborművein például a San Lorenzo -bazilika narthexében. Fuori le Mura Rómában, 4. század). A római Santa Costanza mauzóleumának (306-337) mozaikjain a "zseniális gyerekek, olyan kicsik, mint a gyerekek" képeinek nincs szárnyuk [1] .
A középkori művészetben a keresztény angyal képe a győzelem szárnyas istennője, Viktória (a görögöknél Niké) ősi alakja alapján alakult ki, így a kis puttók egy időre feledésbe merültek. Az „Ártatlanok mészárlása” című cselekményben a puttók a vértanúk pálmaágaival a kezükben ártatlanul meggyilkolt csecsemők lelkét ábrázolták Betlehemben. A Quattrocento -korszak olasz művészetének érzékisége hozzájárult ahhoz, hogy ezt az ősi motívumot a keresztény kultúra könnyen beépítse. Fokozatosan az ókori erotok olasz „putti”-vá változtak, de már szárnyak nélkül [2] .
Idővel a szárnyas figurák a halottak lelkét kezdték ábrázolni, a szárnyatlan putti pedig kizárólag dekoratív motívumként [3] . Szinkretikus példák is ismertek. Az Assisi San Francesco alsó és felső templomának falfestményein kis angyalok képei láthatók szárnyakkal és glóriákkal a fejük körül, antik ámorok és keresztény angyalok keresztezése . A pisai székesegyház szószékének egyik oszlopaként szolgáló allegorikus alakban két csecsemő, akiket az Egyház a karjában tart, megszemélyesíti az Ó- és Újszövetség tanításait (G. Pisano, 1302-1311). A pisai Camposantóban (1350 körül) látható híres festményen, a "Halál diadala" című festményen a leeresztett fáklyákkal repülő meztelen csecsemők a test halálát szimbolizálják, a felemelt fáklyákkal pedig a szellem feltámadásának reményét [4]. .
A leghíresebb példák Luca della Robbia majolika virágfüzéres puttonyai, a „Putto delfinnel” (szárnyakkal) Andrea Verrocchio szobra a Palazzo Vecchio udvarán (Firenze, 1470). Más kompozíciókban a putti allegorikusan "a világi élet hiúságát" és az idő mulandóságát képviselik ("Csontokat dobáló gyermek", "Vanitas", "A hiúság hiúsága" kompozíciók) [5] .
A római Galleria Borghese-ben egy ismeretlen szobrász szokatlan alkotása (1609) látható, feltehetően a reneszánsz vagy hellenisztikus szobrászat megismétlése. "Álomnak", vagy "Alvó Puttinak" (it. "Putti dormienti") hívják: három szárnyas baba ölelkezve alszik mélyen egy márványlapon [6] .
A XVIII. században, a rokokó és a neoklasszicizmus korszakában , amikor a francia ízlés uralta az európai művészetet, az olasz "putti" szó eltűnt a művészeti lexikonból, és gáláns francia neveket kezdtek használni helyette: cupido ( lat. cupido - vágy) vagy amurette ( fr. amourette - könnyű, múló szerelem).
A. Mantegna. Puttó. Részlet egy festményről a Chamber degli Sposiban , Mantova. 1470-1474
A. Verrocchio. Puttó delfinnel. 1470. Bronz. Palazzo Vecchio , Firenze
A. Mantegna. Gitt. Részlet a Camera degli Sposi festményéről
Putti kézművesek. Részlet a Villa Romanini frízéről. 1894. Berakás. Pörtsch, Klagenfurt kerület, Ausztria
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |