Tömegpszichológia és önelemzés

"A tömegek pszichológiája és az én elemzése" ( németül:  Massenpsychologie und Ich-Analysis ) az osztrák orvos és pszichológus, a pszichoanalízis megalapítójának, Sigmund Freudnak a könyve , amelyet 1920 és 1921 között alkotott [1]. .

Létrehozási előzmények

A "Tömegek pszichológiája és az én elemzése" című munkája eleinte nehéz volt, megszakításokkal. Ezt bizonyítja egy részlet Freud Ernest Jonesnak írt leveléből :

„Hoztam magammal anyagot a tömegpszichológiához és az önanalízishez, de a fejem makacsul ellenáll, és nem mutat érdeklődést ez a mély probléma [2] .”

Az "anyagon" Freud Gustave Lebon francia orvos és antropológus " Tömegek pszichológiáját " értette (amelynek téziseit a "Tömegek pszichológiája és az önelemzés" egyik első fejezetében elemzi). William McDougall szociológus és pszichológus „ Csoportos elme ”, valamint Wilfred Trotter sebész „ A horda ösztöne a háborúban és békében ” című munkája.

A szerző 1920 októberében Berlinben bemutatta hallgatóinak A tömegek pszichológiája és az énelemzés vázlatait, és már 1921 elején elvégezte az utolsó javításokat a könyvben. Jonesnak írt levelében Freud "egy kis könyvnek a tömegek pszichológiájáról" nevezte munkáját [3] .

Ötletek

Freud szerint a tömeg mentális tulajdonságai hasonlóak a primitív emberek mentális tulajdonságaihoz. Mindkét esetet az érzések és elképzelések ambivalenciája jellemzi , ami a gyerekeknél és a neurotikusoknál is fellelhető. Ezenkívül az emberek ezen kategóriái hajlamosak túlbecsülni a mentális valóságot (vágyak, fantáziák, elképzelések), amikor az objektív valósággal hasonlítják össze [4] . Freud, hogy megmagyarázza azokat a pszichikai erőket, amelyek az egyéneket tömegekké alakítják, a libidó elméletéhez folyamodik . A szerző szerint az erotikus kötődések jelentik a szuggesztió és behódolás alapját. Meghatározzák a tömegek mentális tulajdonságait [5] .

A tömeget egyértelműen egy bizonyos erő egyesíti... Amikor az egyén elveszti eredetiségét a tömegben, és engedi, hogy mások befolyásolják őt, úgy tűnik, azért teszi ezt, mert jobban egyetért másokkal, mint az antagonizmusban. vagyis valószínűleg még mindig a szerelem miatt [6] .

A "magasan szervezett, stabil, mesterséges" tömeg példájaként a szerző egy hadsereget vesz fel, amelyben az egyéneket a parancsnokhoz (vezetőhöz) való érzelmi kötődés egyesíti [7] . Freud szerint a vezetővel rendelkező tömeg jellemzője a nárcizmus korlátozottsága . Ráadásul hiányzik belőle az érzések ambivalenciája , ami más érzelmi kötődések velejárója. Ez az érvelés vezeti Freudot ahhoz az elképzeléshez, hogy a tömeget speciális libidinális kötések tartják össze [8] . A szerző alattuk a gyermek első kötődését érti egy másik személyhez. Nekik köszönhetően a fiú elkezdi azonosítani magát az apjával - utánozza őt, meglátja benne az ideálját. A gyermek által vezérelt személy külön tulajdonságai és követelményei a saját belső világának részévé válnak, és létrehozzák a Szuper-én . Az új azonosítások megjelenésével megnő a Szuper-I szerepe a személyiségformálásban és annak fejlesztésében [9] . A szerelmes állapotot Freud szerint az idealizálás vágya jellemzi, amit a következőképpen magyaráz:

„A szerelembe eséskor a nárcisztikus libidó nagy része átkerül a tárgyra. A szeretetpreferencia bizonyos formáiban feltűnő, hogy tárgya felváltja a saját, soha nem elérhető Én-ideálját. Azok a tökéletességek miatt szeretik, amelyekre az Önvalójukra vágytak, és amelyeket ilyen körforgásos módon szeretnének kielégíteni. nárcizmusuk [10] ” .

Freud a szerelembe esést a hipnózissal is összehasonlítja – mindkettőhöz engedelmesség, kritikátlanság, szuggesztibilitás és passzivitás társul. A hipnózisban Freud "mérhetetlen szerelmet lát a szexuális kielégülés nélkül [11] ". A hipnotizőr a tömegben annak vezetője – az Ideál. A tömeget alkotó egyének nemcsak vele, hanem egymással is azonosulnak, ami magyarázhatja pszichéjük visszafejlődését (éles intelligenciacsökkenés, féktelen affektusok stb.) [11] . Freud tömege vezetővel egy újjáéledt primitív horda, amelyet az affektivitás , a szükségletek azonnali kielégítésének vágya ural. Attól, hogy résztvevőinek pszichéjében hogyan korrelálnak az Én és az I-ideál fogalma, a tömeg elrendezésének jellege függ [12] .

Alternatív nézőpontok

Az azonosítás problémája, amelyet Freud A tömegek pszichológiájában és az én elemzésében érint, követőinek munkáiban tükröződik. Carl Jung nemcsak az emberekkel és embercsoportokkal való azonosulás tanulmányozásával foglalkozott, hanem a mítoszok hőseivel , az ősök lelkével, az istenekkel is. Jung szerint az azonosulás áll a vallási rítusok és szertartások középpontjában [13] .

René Spitz osztrák-amerikai pszichoanalitikus a gesztusos azonosításról írt. Szerinte a gyermek hat hónapos korától gesztusokon keresztül kezdi azonosítani magát a körülötte lévő emberekkel [14] .

Carl Jung a libidót „spirituális energiaként”, Freud pedig szexuálisként határozta meg . Jung azzal érvelt, hogy a libidónak sok arca van – sokféle formát ölthet. Freud és Jung sokáig vitatkozott ennek a koncepciónak a lényegéről [15] .

Jelentése

Freud elismerte Romain Rolland francia írónak és közéleti személyiségnek :

"Nem mintha különösen sikeresnek tartanám ezt a munkát, de utat nyit az egyén pszichoanalízisétől a társadalom megértéséhez [16] ."

A "Tömegek pszichológiája és az én elemzése" című könyv annak a folytatása volt, amit Freud a " Totem és Tabu "-val kezdett. "A tömegek pszichológiája és az én elemzése" című művében a szociológia és a politikai pszichológia területét érintette , felhasználva a "kultúra alapjainak" tanulmányozása során szerzett tapasztalatokat [17] . Freud rámutatott, hogy az egyéni és a szociálpszichológia (tömeg)pszichológia közötti különbség közelebbről megvizsgálva nem lesz olyan jelentős, mint amilyennek első pillantásra tűnhet [17] . Ezt így magyarázza:

„Az ember mentális életében feltétlenül szükséges a „másik” modellként, tárgyként, segítőként vagy ellenfélként való figyelembevétele, ezért az individuálpszichológia kezdettől fogva szociálpszichológia is egyben. a szónak ebben a kiterjesztett, de teljesen indokolt értelmében” [18] .

A populáris kultúrában

2013- ban indult a Freud's Method című sorozat az első csatornán . A kép főszereplője, Roman Freidin (pszichológus) tanácsadóként segíti az ügyészség nyomozói osztályát összetett bűncselekmények felderítésében. A nyomozás során kiemelt figyelmet fordít a gyanúsítottak pszichés állapotára. Az egyik epizódban Freidin megpróbálja megakadályozni egy bizonyos szekta tagjainak tömeges öngyilkosságát.

Lásd még

• Freud, Sigmund
• Lebon, Gustave
• Népek és tömegek pszichológiája
• Libidó
• Szuper-I
• Pszichoanalízis

Jegyzetek

1. ↑ Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta, mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R. F. Dodelceva. - Szentpétervár. : ABC-Atticus , 2017. - 14 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
2. ↑ Dodeltsev R.F. Jegyzetek a tömegek pszichológiájához és az én elemzéséhez // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : Azbuka-Atticus , 2017. - 313 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
3. ↑ Dodeltsev R.F. Jegyzetek a tömegek pszichológiájához és az én elemzéséhez // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : Azbuka-Atticus , 2017. - 314 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
4. ↑ Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : Azbuka-Atticus , 2017. - 15 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
5. ↑ Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : Azbuka-Atticus , 2017. - 16 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
6. ↑ Freud Z. Tömegpszichológia és az én elemzése // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : Azbuka-Atticus , 2017. - 247 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
7. ↑ Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : Azbuka-Atticus , 2017. - 16 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
8. ↑ Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : Azbuka-Atticus , 2017. - 17 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
9. ↑ Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : Azbuka-Atticus , 2017. - 17 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
10. ↑ Freud Z. Tömegpszichológia és az én elemzése // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : ABC-Atticus , 2017. - 269-270 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
11. ↑ 1 2 Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : ABC-Atticus , 2017. - 18 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
12. ↑ Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : Azbuka-Atticus , 2017. - 19 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
13. ↑ Serdtseva N. Freud. Alapelvek. Ötletek. Sors. - M .: Eksmo , 2018. - (Filozófiai kézírás). — 154 p. — ISBN 978-5-04-095334-9 .
14. ↑ Serdtseva N. Freud. Alapelvek. Ötletek. Sors. - M .: Eksmo , 2018. - (Filozófiai kézírás). — 157 p. — ISBN 978-5-04-095334-9 .
15. ↑ Serdtseva N. Freud. Alapelvek. Ötletek. Sors. - M .: Eksmo , 2018. - (Filozófiai kézírás). — 137-138 p. — ISBN 978-5-04-095334-9 .
16. ↑ Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : ABC-Atticus , 2017. - 14 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
17. ↑ 1 2 Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : ABC-Atticus , 2017. - 14 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
18. ↑ Freud Z. Tömegpszichológia és az én elemzése // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : ABC-Atticus , 2017. - 221 p. - ISBN 978-5-389-10137-1 .

Irodalom

• Dodeltsev R.F. Jegyzetek a tömegek pszichológiájához és az én elemzéséhez // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : ABC-Atticus , 2017. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
• Dodeltsev R.F. Pszichoterapeuta mint kulturális és szociálpszichológus // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : ABC-Atticus , 2017. - ISBN 978-5-389-10137-1 .
• Serdseva N. Freud. Alapelvek. Ötletek. Sors. - M .: Eksmo , 2018. - (Filozófiai kézírás). — ISBN 978-5-04-095334-9 .
• Freud Z. A tömegek pszichológiája és az én elemzése // Sigmund Freud. Totem és tabu / ford. vele. R.F. Dodeltseva. - Szentpétervár. : ABC-Atticus , 2017. - ISBN 978-5-389-10137-1 .