Menyasszonyrablás

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. december 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .

A menyasszonyrablás vagy az emberrablás általi házasság a menyasszonyrablás és a kényszerházasság gyakorlata, amely elterjedt a Kaukázusban , Kirgizisztánban , Kazahsztánban , Etiópiában és más országokban, ahol hasonló szokásokat őriztek. Ma a világ legtöbb országában bűncselekménynek tekintik, és nem a házasság törvényes formájának.

A menyasszony elrablásának előnye a vőlegény számára, hogy ebben az esetben nem kell menyasszonyi árat fizetnie a menyasszony szüleinek . Általában a vőlegény a barátaival vagy a vőlegény barátai az ő részvétele nélkül elrabolják a menyasszonyt, és behozzák a vőlegény házába. Ott a vőlegény rokonai megpróbálják megnyugtatni az elrabolt lányt, és rávenni, hogy vegye feleségül az elrablójukat.

Néha azonban a menyasszony elrablása mindenki beleegyezésével történik, olyan rítusként, amely lehetővé teszi, hogy megkerüljön néhány más hagyományos tilalmat. Például, ha a fiatalabb nővér hagyományosan nem tud korábban házasodni, mint az idősebb, akkor a szülők nem tudnak áldást adni a házasságra, ezért a húgot „elrabolják”. A fiatalok egy idő után a menyasszony apjához jönnek bocsánatot kérni, de az „elátkozza” és „kiűzi”, de első gyermekük születésével „megbocsát” [1] .

Ősi hivatkozások

A menyasszonyrablás szokása ősidők óta létezik. Az egyik első említést róla a Bibliában találjuk Izrael és Benjámin törzse közötti háború leírásában , amely csaknem az utóbbi teljes megsemmisülésével ért véget. Az izraeliták megesküdtek, hogy nem adják oda leányaikat Benjámin törzsének, de beletörődtek, és megengedték a 600 életben maradt benjámininak, hogy elrabolják menyasszonyukat az éves silói ünnepen .

Valamivel később, ahogy az egyik néhai Midrashim megemlíti , a Benjámin törzséhez tartozó Saul király túlságosan félénk volt ahhoz, hogy megragadja a szőlőben táncoló lányok egyikét, ő maga pedig utána futott. Ehhez az epizódhoz kapcsolódik az a szemrehányás, amelyet Saul fiának, Jonatánnak fog sújtani – „egy merész asszony fiának”.

Az ókori rómaiak

A menyasszonyok elrablásának története Róma alapításának hagyományában is megtalálható, amelyet a szabin nők elrablásaként ismernek . A római történészek elbeszélései szerint Rómát csak férfiak lakták; szomszédos törzsek nem akarták feleségül adni lányaikat Róma szegény lakosságához. Aztán Romulus lakomát rendezett a konzuli képviselőknek , és meghívta a szomszédokat. A családjukkal jöttek. A fesztivál alatt a rómaiak meglepetésszerű támadást intéztek a fegyvertelenek ellen, és elrabolták tőlük a lányokat, ami később a szabin háborúhoz vezetett . A menyasszonyrablás rituáléjával járó esküvő azóta római szokássá vált.

A kereszténység felvételével ezt a gyakorlatot elítélték. Különösen a kalcedoni zsinat 27. kánonja (amelyet a trullói zsinat 92. kánonja is megerősített ) így szól [2] :

Azok számára, akik házasságkötés céljából rabolnak el feleségeket, vagy segítik vagy hozzájárulnak az emberrablókhoz, a Szent Tanács elhatározta: Ha vannak klerikusok , vonják le őket rangjukból; Ha a laikusok , bántsák

A szlávok között

Az ókori szlávok : Drevlyans , Vyatichi és Radimichi menyasszonyrablás rítusa volt (elrablás, visszavonulás). Játékok és táncok alkalmával a férfiak menyasszonyt választottak maguknak, és beleegyezésükkel elvitték őket otthonukba [3] . Valószínűleg tavasszal tartottak ilyen összejöveteleket, amelyek az ősi kultusz fontos aspektusát képviselték. A játékok népszerűségéről a szlávok körében, ahol találkozhat és „elkaphatja” (elviheti, tárgyalhat, udvarolhat), „elűzheti” azt a lányt, akit úgy mondanak: „A teremtmény szava” (XI. század), „ Szent Charta. Vladimir ” (X-XI. század), „Charter Prince Yaroslav Vladimirovich ” (XI. század) és mások [4] . Nestor, a krónikás „ Az elmúlt évek meséjében ” (XII. század) megjegyezte [5] :

És a drevlyaiak ... elrabolták a lányokat a víz közelében. És a Radimichi , Vyatichi és az északiak ... játékokat rendeztek a falvak között, és összejöttek ezekre a játékokra, táncokra és mindenféle démoni dalra, és itt elrabolták a feleségüket velük összejátszva... A Krivicsek és más pogányok akik nem ismerték a törvényt, megtartották ugyanazt az Isten szokását

Az "esküvőt játszani" kifejezés azokra az ősi játékokra emlékeztet, amelyek során menyasszonyokat szereztek. A szakirodalomban gyakran találnak információt arról, hogy a menyasszonyrablás „víz mellett” történt a Lada „házasság” istennő nevében tartott ünnepségek során , amely kora tavasszal kezdődött Krasznaja Gorkán , és a nyár közepéig , Ivan Kupala napjáig folytatódott. . Ez az állítás az évkönyvek szövegében a „visszavonás”, vagyis a menyasszonyrablás szó „vizek melletti” szó téves olvasatán alapul [3] . Néprajzosok[ mi? ] a „vizek melletti” ünneplés Ivan Kupalához kötődik. Az elállást úgy is lehet értelmezni, mint "vezetés közben".

A menyasszony erőszakos elrablása a kereszténység felvétele, az egyház negatív attitűdje és a megállapított bírság után is megmaradt a szlávok körében [4] . A szokás a középkori Lengyelországban , a cseheknél a 16. századig, az ukránoknál a 17. századig fennmaradt [6] . A 19. században néha előfordultak hasonló esetek - ha a menyasszony másik faluból származott [3] . Gyakori a képzeletbeli elrablás - egy srác és egy lány közös megegyezésével a menyasszony szülei akarata ellenére vagy titkos beleegyezésükkel (a költségek elkerülése érdekében), vagy a lány illetéktelen távozása a vőlegényhez. Nyugat- Bulgáriában rendezték meg a menyasszony elrablását, mivel azt hitték, hogy gazdag termést ígér. Az elrablás képezte az esküvői szertartásban tükröződő vadászati ​​és katonai szimbólumok alapját [6] . A délszlávoknál ez a szokás az 1800-as évekig fennmaradt, és (Szerbiában, Montenegróban, Horvátországban, Bosznia-Hercegovinában) otmicának hívták . Vuk Karadzic szerb kutató és folklorista szerint a vőlegény a menyasszony elrablása előtt katonás stílusban öltözött, és az emberrablást erőszakkal kell végrehajtani [7] .

A későbbi időkben a menyasszonyrablás hagyománya létezett néhány Don folyó melletti faluban . A szokás a 15. század elején a menekülő parasztokkal együtt került oda. A történészek szerint az esküvő megünneplése nagyon emlékeztetett az ősi szlávok hagyományaira. A kozákok továbbra is fenntartják a menyasszonyrablás szokását, de mára szimbolikus jellege van. .

Tatárok

A régi időkben a tatároknál azok a lányok, akik szeretteihez akartak hozzámenni, és nem ahhoz, akiért a szüleik hozzá akarnak menni, maguk is megegyeztek kedvesükkel az elrablásban ( kyz urlau ). Néhány nappal az elrablás után a fiatalok a menyasszony szüleihez mentek szülői áldásra. A menyasszony szülei kénytelenek voltak elismerni ezt a házasságot. Így olykor az emberrablás egy módja annak, hogy a fiatalok megkerüljék a szüleik házasságával szembeni ellenállást.

A közép-ázsiai népekkel ellentétben azonban a tatároknál a lányrablás még a régi időkben is pusztán szimbolikus cselekedet volt, tisztelgés a régmúlt idők hagyományai és szokásai előtt.

Közép-Ázsiában

Kazahsztánban

Kirgizisztánban

A Kaukázusban a forradalom előtt és a szovjet időkben

Történelmileg Oroszországban a menyasszonyrablás szokása elsősorban a Kaukázusban volt elterjedt . Ezt a szokást már a forradalom előtt elkezdték büntetőeljárás alá vonni. A szovjet időkben a „Helyi szokások maradványait alkotó bűncselekmények” cikk alá tartozott:

233. cikk Egy nő házasságra kényszerítése vagy házasságkötésének megakadályozása

A nő házasságra vagy élettársi kapcsolat folytatására kényszerítése, illetve a nő házasságkötésének megakadályozása, valamint a házasság céljából történő elrablása két évig terjedő szabadságvesztéssel büntetendő.

Menyasszonyrablás a mai Oroszországban

A modern Oroszországban a menyasszonyrablás bűncselekmény. A Büntető Törvénykönyv az emberrablásért négy évig terjedő szabadságvesztéssel büntetést ír elő, azonban a cikkhez fűzött megjegyzés szerint (az Orosz Föderáció Büntető Törvénykönyvének 126. pontja) „Azt a személyt, aki az elrabolt személyt önként szabadon engedték, szabadon engedik. a büntetőjogi felelősség alól, kivéve, ha cselekménye más bűncselekményt tartalmaz.”

2008-ban az ingush törvényhozók olyan módosításokat javasoltak az orosz büntető törvénykönyvhez, amelyek akár három évig terjedő börtönbüntetést is előírnának nők házasságkötés céljából történő elrablása esetén. Az Orosz Föderáció Állami Dumája azért utasította el a módosításokat, mert a törvényjavaslat indokolatlanul csökkentette a büntetés mértékét az Art.-hoz képest. Az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 126. cikke nem vette figyelembe a nemek közötti egyenlőség alkotmányos elvét, és visszaéléseket teremtett az emberrablók bíróság elé állításakor [8] .

A menyasszonyrablás esetei, különösen a kaukázusi köztársaságokban, még mindig meglehetősen gyakoriak [9] . Nemzetközi nyilvánosságot kapott egy észt diák elrablása Mahacskalában 2006 augusztusában [10] . 2007 nyolc hónapja során a Dagesztáni Köztársaság ügyészségéhez 55 feljelentés érkezett házasságkötési célú nőrablásról, de csak 17 esetben indult büntetőeljárás. Három büntetőügy jutott a bíróságra.

2010 őszén Ramzan Kadirov bejelentette [11] , hogy örökre ki fogja törölni a csecsenföldi társadalom életéből a lányok elrablását . Ugyanakkor ezt megelőzően a 13-15 éves lányokat különösen aktívan elrabolták [12] .

Menyasszonyrablás művészete

Filmművészet

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ A családi élet etikája és pszichológiája: Tanári útmutató. - M . : Oktatás, 1987.
  2. ↑ Negyedik Ökumenikus Zsinat - Kalcedon . agioskanon.ru. Hozzáférés dátuma: 2013. január 19. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 11..
  3. ↑ 1 2 3 Dobrodomov I. G. Az anyag filológiai megbízhatóságának problémája a történeti kutatásban // Az ókori Oroszország. Középkori kérdések . 2002. 4. szám (10). 5-20.
  4. ↑ 1 2 Isabella Shangina. Orosz esküvő. Történelem és hagyomány. - Azbuka-Atticus, 2017. - S. 17-20. — 480 s. — (Új kulturális kódex). — ISBN 978-5-389-05157-7 .
  5. ↑ Nestor, a krónikás. Elmúlt évek meséje. - XII század.
  6. ↑ 1 2 Gura A. V. Házasság és esküvő a szláv népi kultúrában: szemantika és szimbolika. - M . : Indrik, 2012. - P. 936. - (A szlávok hagyományos szellemi kultúrája. Modern kutatások). - ISBN 978-5-91674-150-6 .
  7. ↑ Maxime Kovalevsky. Oroszország modern szokásai és ősi törvényei . - London: David, Nutt & Strand, 1891. - 23-24. Archiválva : 2019. május 28. a Wayback Machine -nél
  8. ↑ http://www.newsru.com/russia/02apr2008/nevesty.html A Wayback Machine 2014. április 24-i archív példánya Az Állami Duma megtagadta az ingus törvényhozókat: nincs bûntétel a menyasszonyrablásban//newsru, április 2, 2008
  9. ↑ Szputnyik. A menyasszonyrablás hagyománya növekszik Észak-  Kaukázusban . sputniknews.com (2007. október 16.). Letöltve: 2019. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 1..
  10. ↑ Dagesztánban elraboltak egy észt diákot, hogy férjhez menjen . NEWSru.com (2006. augusztus 10.). Letöltve: 2019. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 1..
  11. ↑ Kadirov megígéri, hogy felszámolja a menyasszonyrablást Csecsenföldön // Interfax, 2010. október 17.
  12. ↑ Házasság előtti „elrablás” Archív másolat , 2018. augusztus 14-én a Wayback Machine -nél // Rossiyskaya Gazeta - Federal Issue No. 5427 (51)
  13. ↑ Pərdə Film. Függönyfilm . YouTube (2016. szeptember 24.). Letöltve: 2019. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2019. december 11.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák