Morya encomiuma, avagy a butaság dicsérete | |
---|---|
Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus | |
Hans Holbein szélrajza egy 1515-ös kiadásról | |
Műfaj | szatirikus encomium |
Szerző | Rotterdami Erasmus |
Eredeti nyelv | latin |
írás dátuma | 1509 |
Az első megjelenés dátuma | 1511 |
Előző | Egy keresztény lovag kézikönyve [d] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A " A butaság dicsérete ", egyben a " hülyeség dicsérete " ( latin Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus , görögül Μωρίας ἐγκώμιον ) Rotterdami Erasmus kis szatirikus munkája1509 - ben íródott . A Hülyeség (Morya) nevében írt szatíra ironikus öndicséret ( encomia ) formájában íródott, és két, a reneszánsz műfajra jellemző sajátosságát ötvözi : az ókori szerzők megszólítását, valamint a közélet és a magánélet bírálatát. A Rotterdami Erasmus kritikájának tárgya az európai társadalom hagyományai, hiedelmei és babonái, valamint az egyházi élet és szokások. Annak ellenére, hogy Erasmus maga nem volt a reformáció híve , írásai fontos szerepet játszottak ebben a vallási mozgalomban [1].
Rotterdami Erasmus rövid esszéje " A butaság dicsérete " ( lat. Moriæ-Encomium, sive Stultitiæ Laus ), a szerző szerint, kényszerű tétlenségből , 1509 - ben Olaszországból Angliába utazva, az akkori szállítási módokkal. , legnépszerűbb munkája és a szerző névjegye lett. Ennek a szatírának köszönhetően Erasmus tudományos és irodalmi tevékenysége széles körű nyilvánosságot kapott, és nemcsak az irodalomtörténetben, hanem a világtörténelemben is meghatározta kiemelkedő helyét. Erasmus Thomas More házában írta ezt az esszét , aki korábban minden lehetséges módon bátorította őt az irodalmi munkára. Erasmus barátja, Thomas More nevére játszott a mű címében.De Triumpho Stultitiae ) munkája nagy hatással volt Erasmus szatírájára .
Lucianus ókori görög író bizonyos hatást gyakorol erre a műre. A Bolondság dicsérete abban az időben íródott, amikor Erasmus aktívan fordította Lucian írásait az ógörögről latinra. A hülyeség dicsérete bevezetőjében a szerző számos paradox encomii-t (laudációt) említett az ókorból, köztük Lucian Légy dicséretét és Parasite című művét. A The Praise of Folly bevezetője hasonlít a Lucian's True Story informális bevezetőjéhez . Lucian nevét a ludere ("játszik, tréfál, tréfál, viccelődik" stb.) és a laudare ("dicséret, dicséret" stb.) igék alliterációival is eljátszották. Más utalások is találhatók Lucian írásaira, amelyeket Erasmus fordított ("Álom, avagy kakas", "Menippusz", "Timon"). Az ókori kultúra hatása abban nyilvánult meg, hogy a művet az elme tétlen játékaként jellemezték, ami az ókori encomii-okra jellemző volt, és a lóháton való írás említését Gaius Julius Caesarra való hivatkozásnak tekintik , akinek alkotói tevékenysége. hasonló helyzetben írta Plutarkhosz [2] [3] .
Erasmus maga is irodalmi apróságnak tekintette ezt a művét, de ennek a szövegnek köszönheti irodalmi hírnevét és a történelemben elfoglalt helyét, legalábbis nem kevesebbet, mint többkötetes tudományos műveit. Utóbbiak nagy része, a maga idejében szolgálva, réges-régen a könyvtárakban halt meg, egy vastag, ősrégi porréteg alatt. Míg a „Butaság dicséretét” a mai napig olvassa, viszonylag kevesen olvassák latin eredetiben, de mondhatni mindenki a jelenleg minden európai nyelven (beleértve az oroszt is) elérhető fordításokban. Művelt emberek ezrei olvassák továbbra is a legszellemesebb tudósok és a legtudatosabb szellemű emberek zseniális viccét. A nyomda megjelenése óta ez volt az első igazán kolosszális sikere egy nyomtatott műnek. Rotterdami Erasmus szatírája 1511 -ben jelent meg először [4] , és több hónap alatt hét kiadásig tartott; összesen a szerző élete során legalább 40 alkalommal újranyomták különböző helyeken. A genti ( Belgium ) Egyetemi Könyvtár Igazgatósága által 1898 -ban megjelent munkáinak előzetes, ezért kiegészítendő listája több mint kétszáz kiadást tartalmaz (a fordításokat is beleértve) a „A butaság dicsérete” címmel.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|