A Polskaya Pravda ( lengyelül: Prawda polska ), ismertebb nevén Elbląg könyve ( lengyelül: Księga elbląska ), az egyik első lengyel jogforrás, amely a 13. század körül jelent meg . Ez a könyv lett a lengyel szokásjog első írásos gyűjteménye. A lengyel jogtörténetben A lengyel jog legrégebbi kódexe ( lengyelül: Najstarszy Zwód (Spis) Prawa Polskiego ) vagy a lengyelek joga ( lengyelül: Prawo Polaków ) és sok más néven szerepel [1] .
A hozzávetőlegesen lengyel igazság a 13. század közepén (vagy a 13. század végén - 14. század elején) jelent meg, és ónémet nyelven íródott a Német Lovagrend Államának ( Cselminszk föld ) keresztes lovagainak és a vidék lakóinak. ezt a földet. A szerző feltehetően ciszterci szerzetes volt. Lengyelország ekkor külön fejedelemségekre tagolt állam volt [2] , amelynek területének egy részét a német lovagrendek uralták. A dokumentum kifejezetten a Német Lovagrend lengyel földeket uraló tisztségviselői számára készült, akiknek a jogi személyiség elvén a lengyel jogot kellett alkalmazniuk minden kérdés megoldásához. A dokumentum a lengyelek körében végzett felmérés eredményeként kapott válaszok nyilvántartása alapján készült.
A könyvet történészek találták meg a 19. században Elbląg (akkor még Elbing) városában. Kezdetben Elbing város tanácsosához, Abraham Grübnauhoz ( németül Abraham Grübnau , 1740-1823), helyi kereskedőhöz és bibliofilhez tartozott, majd átkerült Ferdinand Neumann patikushoz és Elbing történetének kutatójához, aminek köszönhetően. a "Neumann-kód" nevet kapta [3] . 1867-1868-ban vált a kutatók rendelkezésére. 1869-ben az Elbing Gymnasium tanára, E. Volkman adta ki az első nyomtatott kiadást, 1870-ben pedig Anthony Zygmunt Hölzel [4] adta ki a könyv első lengyel kiadását . Az eredeti kéziratot a második világháborúig Elbląg városi archívumában őrizték, később Németországba került és nyomtalanul eltűnt [5] . Magát a könyvet többször is újranyomták: 1995-ben Józef Matuszewski lengyel jogtörténész adta ki újra .
A könyv a középkori Lengyelország társadalmi és politikai rendszerét tükrözi. A Polskaya Pravda fennmaradt része tartalmazott egy rímes előszót, amely egy rövid szimbolikus jogtörténetet tartalmaz az ókortól az emlékmű megírásáig, és emlékeztet a Szász tükör hasonló bevezetőjére , valamint 29 számozott cikket, amelyeket 4-ben egyesített. részei: Lübeck jog (az eredeti 1–100. oldala), Porosz jog (100–120. oldal), Régi Lengyel Törvény vagy Törvénykönyv (120–168. oldal) és Német–Porosz szótár (169–185. oldal). Az I-től VI-ig terjedő cikkek a bírói és jogi eljárás kérdéseivel foglalkoznak, VII-től XX-ig - a büntetőjoggal, a XXI-től XXII-ig - az öröklés rendjével, a XXIII-tól XXV-ig - a bírósági bizonyítással, XXVIII-tól XXIX. a feudális eltartott parasztok helyzetére. A XXIX. cikk egy mondat közepén megszakad a következő szavakkal: "Ami az említett szabad férfiakat illeti..."
A Polskaja Pravda rendelkezései jellemzik az agrárviszonyokat és a lakosság jogi státuszának minden különbségét (a bűncselekmények büntetését befolyásoló osztályokra és státusokra való felosztást), értelmezik a kötelezettség, a család, az öröklési jog és az eljárás kérdéseit. A benne foglalt rendelkezések a bíróságok szervezetére és a bírósági eljárások eljárására, valamint a büntető- és polgári jogra vonatkoznak. Ezenkívül a Polskaya Pravda ad anyagot a feudális jog összehasonlító tanulmányozásához más szláv népek körében.
Józef Matuszewski az elsők között javasolta, hogy a keresztesek a Polski Pravdát használták a lengyel földek feletti uralmuk fő törvényeiként. Ezzel szemben Adam Vetulani úgy vélte, hogy a Polski Pravda csak a rend területén használható, lengyel területeken nem, bár származhatott volna máshonnan is. Véleménye szerint a könyv nyelvezete nem játszott döntő szerepet (például a legrégebbi lengyel jogforrás, a Wislice Statútum fordításban a 15. századra nyúlik vissza), a könyv tartalma pedig nem megfelelő törvényeket tartalmaz. a teutonoknál (például a külföldiek - "vendégek") kiváltságainak hiányáról [6] .
Szótárak és enciklopédiák |
---|