Polosin, Ali Vjacseszlav Szergejevics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. június 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .
Ali Vjacseszlav Polosin
Vjacseszlav Szergejevics Polosin
A Muszlim Békefenntartó Központ (MMC) nemzetközi közszervezet alelnöke .
2007 óta
Az Orosz Muszlimok Országos Szervezetének első alelnöke
2006 óta
Előző Pozíció megállapított
Az Állami Duma Köztestületi és Vallási Szervezetek Bizottsága Hivatalának tanácsadója.
1994. március  - 2000. március
Oroszország népi helyettese a Kaluga régióból
1990-1993  _ _
Születés 1956. június 26.( 1956-06-26 ) (66 évesen)
Születési név Vjacseszlav Szergejevics Polosin
Apa Szergej Polosin
Házastárs házas
Oktatás 1) Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Kara
2) Moszkvai Teológiai Szeminárium
3) Az Orosz Föderáció Külügyminisztériumának Diplomáciai Akadémiája
Akadémiai fokozat a politikatudományok kandidátusa,
a filozófiai tudományok doktora
Szakma Filozófus , szociológus , politológus
Tevékenység Iszlám teológus és közéleti személyiség .
A valláshoz való hozzáállás Iszlám (1999 óta), szunnita , szúfizmus
Tudományos tevékenység
Tudományos szféra Vallástudomány , vallásfilozófia , iszlám története , filozófiatörténet , kultúratudomány , iszlám tudomány
Ismert, mint Számos összehasonlító teológiai munka szerzője [1] .

Ali Vjacseszlav Szergejevics Polosin ( Moszkva , Szovjetunió , 1956. június 26. ) szovjet és orosz vallási, politikai és közéleti személyiség, muszlim teológus és apologéta. A politikatudományok kandidátusa, a filozófiai tudományok doktora. Számos vallástudományi és összehasonlító teológiai mű szerzője . [egy]

1983-1991-ben pap, 1990-től főpap, 1991-1999 -ben az orosz ortodox egyház szabadúszó papja . [2] [3]

Oroszország történetének második ortodox papjaként ismert (az első Ivan Gromov atya volt 1908-ban [4] ), aki nyíltan áttért az iszlámra . [5] [6]

Életrajz

1956. június 26-án született Moszkvában, alkalmazotti családban. [1] [3] Nemzetiség szerint orosz. [1] [3]

1978-ban szerzett diplomát a Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonoszovról elnevezett Filozófiai Karán szociológia szakon , megvédve diplomamunkáját „ Max Weber „ kapitalizmus szelleme” koncepciójának kritikája” témában . a protestáns reformáció a piaci viszonyok alakulásáról). [1] [3]

1993-ban posztgraduális tanulmányokat végzett az Orosz Föderáció Külügyminisztériumának Diplomáciai Akadémiáján, és májusban ott védte meg a politikatudományok kandidátusi disszertációját „Az orosz ortodox egyház és állam 1971-1991-ben” témában. . Nemzetközi jogi és politikai vonatkozások”. [1] [3] [7]

1998-ban [8] - 2001 -ben [9]  - az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma alá tartozó állami vallási szakértelem lefolytatásával foglalkozó szakértői tanács tagja .

1999 februárjában az Orosz Független Társadalmi és Etnikai Problémák Intézetében megvédte a filozófia doktori fokozatát "A mítosz dialektikája és a politikai mítoszteremtés" témában a "Vallásfilozófia" témakörben . [1] [3] [10]

Politikai tevékenység

1990 és 1993 között - Oroszország népi képviselője a Kaluga régióból, az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének tagja, az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsa Lelkiismereti, Vallási, Irgalmassági és Jótékonysági Bizottságának elnöke. [1] [3] Az RSFSR „A vallásszabadságról” 1990-ben elfogadott törvényének egyik szerzője. [3] [11]

1990-ben Gleb Jakunyinnal , Valerij Borscsevvel és Viktor Aksjucsiccal együtt részt vett az Orosz Kereszténydemokrata Mozgalom (RCDM) létrehozásában, és 1994-ig a három társelnök egyikeként és tagja volt annak vezetőségének. RCDM Duma. [12]

1999-ig a Keresztény Szervezetek Tanácsa össz-oroszországi közéleti egyesület elnöke volt, a Keresztényszociális Mozgalom tagja.

Ő vezette az Állami Duma közéleti egyesületekkel és vallási szervezetekkel való kapcsolatok bizottságának apparátusát . 1994 márciusától 2000 márciusáig az Állami Duma közéleti egyesületekkel és vallási szervezetekkel foglalkozó bizottságának [1] munkatársának tanácsadója, 3. osztályú állami tanácsadó.

Vallási tevékenységek

Saját elmondása szerint 19 évesen került először ortodox templomba. [3] 1983-ban végzett a Moszkvai Teológiai Szemináriumban . Aztán diakónussá, majd pappá szentelték. 1983-1985-ben a közép-ázsiai ortodox plébániákon szolgált papként , a dusanbei ( tádzsikisztáni ) gyülekezet rektora volt , majd 1988-tól a kalugai Obninszk városában szolgált a Szent István-templom rektoraként . . Boris és Gleb . 1990 - ben főpapi rangra emelték . 1991-ben elhagyta az államot, mert nem tudta összekapcsolni a lelkipásztori szolgálatot az RSFSR Legfelsőbb Tanácsában végzett munkával. [1] [2] [3] 1995-től nem vett részt a liturgiában . [3]

Áttérés az iszlámra

1999-ben Polosin Dagesztánba ment, hogy átvegye a varázslatot Said-afandi al-Chirkawi szúfi sejktől [ 13 ] , majd ugyanazon év májusában nyilatkozatot küldött Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának, II. Alekszijnak a szakításáról . az orosz ortodox egyházzal és az iszlámra [3] ( muridizmus [13] ), ahol felvette a muszlim Ali nevet [14] Nem sokkal az iszlámra való áttérés után az oroszországi muftiszok tanácsa felvette . [1] Saját bevallása szerint, Polosin, az iszlám a maga nagy racionalizmusával vonzotta , valamint azzal a ténnyel, hogy Polosin válaszokat talált benne kérdéseire és csodáira ( karamat ), amelyeket, úgy véli, az ortodox kereszténységben nem talált meg. . [13] Ezenkívül Polosin megjegyezte, hogy „ a szent Korán jelentéseinek Iman Valeria Porokhova fordításával , a Korán értelmezésével és a Jézusról szóló iszlám tanítással ” való megismerkedése nagy hatással volt az iszlám elfogadására . [3] Ezt követően gyakran kritikus kijelentéseket fogalmazott meg a kereszténységgel (főleg az ortodoxiával) kapcsolatban, és az iszlám apologetikájával foglalkozott. [15] Nafigulla Asirov azon javaslatát kommentálva, hogy távolítsák el a kereszteket az ortodox templomok kupoláiról, Polosin a keresztet „ a tatár nép történelmi megaláztatásának emlékének ” nevezte, és azt is javasolta, hogy „az egyszerű emberek nem értik Keresztény szimbolika, számukra ma minden kereszt a történelmi megaláztatások, keresztes hadjáratok , népirtás , erőszakkal megkeresztelt rokonok emléke . [16]

1999 júniusától az RTR csatorna egyik iszlám tévéműsorában vett részt . Társelnöke lett a muzulmánok és más oroszországi nemzeti és vallási kisebbségek képviselői által 1998 novemberében létrehozott "Refah" (Jólét) összoroszországi politikai közéleti mozgalomnak, valamint a nyomtatott orgánumnak, a "Muszlim újságnak" a főszerkesztője. [17]

2006-ban a Közvetlen Út közösség [18] tagjaival együtt , amelynek elnöke volt, belépett az Orosz Muszlimok Országos Szervezetébe (NORM), ahol első alelnökévé választották. [19] 2011-ben nyíltan elhatárolta magát a NORM-tól, azzal vádolva, hogy lejáratja az iszlámot, és forradalmi tevékenységekben vesz részt. Forrás: NORM hivatalos weboldala http://russmuslims.info/?p=86 A forrás szerint:

2011. december 27-én a NORM kezdeményezte az Iszlám Polgári Charta aláírását kulcsfontosságú független muzulmán közéleti személyiségek által Oroszországban , mint platformot az orosz polgári ellenállási mozgalom muszlim részének megszilárdítására és követelésére. … Ezzel egyidejűleg számos személy kinyilvánította a NORM-tól való elszakadását, azzal vádolva, hogy Oroszországban „színes forradalmat” akar szervezni és lejáratni az orosz iszlámot. Köztük volt Vjacseszlav Polosin és Szergej Markus is, akik bejelentették Ali tagságának megszűnését a szervezetben.

Jelenleg[ pontosítás ] Emellett tanácsadója az Oroszországi Muftik Tanácsa elnökének , az Oroszország európai részének Muzulmánok Szellemi Tanácsának , Ravil Gainutdin muftinak . [1] [11] [20] 2000 és 2011 között az Oroszországi Muftis Tanács elnökének tanácsadójaként dolgozott. 2011 és 2013 között az Al-Vasatyya - Moderáció Tudományos és Oktatási Központ igazgatójaként dolgozott.

Az "Orosz Iszlám Örökség" Összoroszországi Közmozgalom Elnökségének tagja (2005-2007) [1] [6] [21] , a Muszlim Újságírók Szövetségének elnöke. [22] [23] , az Orosz Muftik Tanácsa Tájékoztatási és Elemző Központjának társelnöke [1] , az Orosz Muftik Tanácsa Tudományos és Elemző Központjának társelnöke. [24] , az Al-Wasatiya International Center (Kuwait) alkalmazottja. [6] Az "Al-Vasatiyya" orosz központ elnöke. [25] A társadalmi folyamatok tanulmányozásával és az iszlamofóbia elleni küzdelemmel foglalkozó bizottság elnöke, valamint az Orosz Muftis Tanácshoz tartozó Szakértői Tanács tagja. [26] Az MMC-re vonatkozó adatok nem megbízhatóak: Polosin V.S. tanúskodik arról, hogy 2007-ben szóban meghívták egy ilyen szervezetbe, de visszautasította, soha nem volt tagja olyan szervezetnek, mint az IMC, nem nyújtott be pályázatot, nem vett részt rendezvényeken.

Kritika

Andrej Kurajev a következő véleményét fejezte ki Polosin iszlámra való áttérésével és a kereszténységgel kapcsolatos kritikai publikációival kapcsolatban:

... Ateista közegben nevelkedtem, az egyetem tudományos ateizmus szakán tanultam. A Science and Religion volt a szakmai folyóiratom , amelyet borítótól borítóig olvastam. Ezért ismerek minden ateista érvet, támadást a Biblia ellen. Annál borzasztóbb számomra Vjacseszlav Polosin egykori pap cikkét olvasni, aki az 50-es és 60-as évek egyházellenes szektáinak és ateistáinak legprimitívebb érveit ismétli meg, ugyanolyan tudatlansággal, ugyanolyan szinten. az agresszivitástól, ugyanazzal a vágyakozással, hogy egy foltot találjanak a napon, vagy egy foltot a ragyogó csilláron. Egy dolog, ha ezt mondja egy ateista, aki soha semmit nem tudott, nem tapasztalt és nem tapasztalt semmit, és más, ha egy volt pap ezt mondja, mert tudja, hogy az Egyháznak van válasza ezekre a szemrehányókra. Tudja. És ha ennek ellenére nem figyel erre, megismétli ezeket a támadásokat, ez azt jelenti, hogy valami nagyon szomorú történt az elméjével, és ami a legfontosabb, a lelkiismeretével ... [27]

Igor Chichurov orosz bizantológus Vjacseszlav Polosin kijelentésével kapcsolatban, miszerint a bizánci keresztény katonáknál állítólag bevett szokás volt fogságba esett török ​​nőktől csecsemőket venni, megfőzni és a kapott folyadékkal meglocsolni a jobb kezét, hogy az legyőzhetetlen legyen, és közvetlenül a A Biblia, amely így szól: „Nem békét hoztam nektek, hanem kardot” – mondta:

... Polosin úr ezt a 9. századi Hitvalló Szent Theofán krónikájának legendás (rossz értelemben vett) üzenetéből vette át , ahol valóban le van írva egy ilyen barbár rítus. De egyrészt a krónika nem mondja meg, hogy milyen hitben voltak azok, akik ezt a szertartást végrehajtották, másrészt teljesen indokolatlan egyetlen epizódot szokásnak nevezni ...
... Ez a rész egyértelműen mutatja e rítus elítélését. a keresztény oldal. Pergamon városát megbüntették, mert lakói egykor ilyen szertartáshoz folyamodtak...
Ennek az epizódnak a megemlítése ebben az összefüggésben a vallások és etnikumok közötti gyűlölet keltésének küszöbén áll. Polosin úrnak szem előtt kell tartania, hogy ebben az esetben az illetékes ügyvédek betudhatnak releváns követeléseket [28] .

Roman Silantiev orosz iszlám tudós megjegyezte:

... Polosin legutóbbi kijelentése után, miszerint az evangélikus varázslók szabadúszóként dolgoztak a Moszadnak , furcsa lenne komolyan venni történelmi kitérőit...
... kiderül, hogy a Muftis Tanács hivatalos képviselőinek szemszögéből. Oroszországban repülőket robbantottak fel és iskolákat foglaltak el nemzetiség és vallás nélküli emberek, de a gyerekeket rituálisan megölték a bizánci keresztények...
...Úgy gondolom, hogy Ravil Gainutdin muftinak hamarosan szembe kell néznie azzal, hogy szokásosan feljelenti társai provokatív kijelentései, amelyek havonta szaporodnak... [28]


Bibliográfia

Könyvek

Cikkek

Szerkesztői

  • Muhammad Yusuf M. S. Vasatiya - az életmód / Szerk. A.-V. S. Strip. — M. : Hilal, 2010. — 320 p. — 15.000 példány.  — ISBN 978-5-91975-004-8 .
  • Muhammad Yusuf M.S. Hadiths and Life / Szerk. A.-V. S. Strip. - M . : Dilya, Hilal, 2013. - T. 2. Iszlám és Iiman. — 320 s. - 1000 példányban.  - ISBN 978-5-91975-006-2 , ISBN 978-5-91975-016-1 .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Silantiev, 2007 , p. 166.
  2. ↑ 1 2 Lebegyev, 2005 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ali Vjacseszlav Szergejevics Polosin. Önéletrajz  // Az igazság fénye. - 2010. - 3. szám (42) . - S. 5 .
  4. ↑ Gromovról. Ortodox pap - mullah. // Missziós Szemle (1911): 226-228.
  5. ↑ Oksana Sanitskaya „Allah rabszolgája, Vladislav” - az iszlámra áttért pap: az ő véleménye és az egyházmegye véleménye Levéltári példány 2013. június 23-án a Wayback Machine -en // Újság „Barát egy barátnak”, 34. szám (620) ) 2006. augusztus 22-én
  6. ↑ 1 2 3 Ali Polosin A muszlimok keresztényekhez és zsidókhoz való viszonyának teológiai alapjai 2013. június 23-i archív példány a Wayback Machine -en // Minaret Magazine No. 1-2 (15-16) 2008
  7. ↑ Polosin, Vjacseszlav Szergejevics. Orosz Ortodox Egyház és Állam (nemzetközi jogi és politikai vonatkozások, 1971-1991): A dolgozat kivonata. ... az államtudományok kandidátusa: 04.00.23. - Moszkva, 1993. - 24 p. : ill.
  8. ↑ Az igazságügyi miniszter 1998. október 8-i 140. számú rendelete „ Az Orosz Föderáció Kormánya 1998. június 3-i N 565 „Az állami vallási szakvélemény végzésének eljárásáról” szóló rendeletének végrehajtási eljárásáról. Levéltári példány kelt. 2016. március 4. a Wayback Machine -n (a 2001. március 16-i módosítással)
  9. ↑ Az Orosz Föderáció Igazságügyi Miniszterének 2001. március 16-i 87. sz. rendelete (BNA 01-17 2304) „ Az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma alá tartozó állami vallási szakértői tanács összetételének változásáról 2020. november 22-i archív példány a Wayback Machine -en ”
  10. ↑ Polosin, Vjacseszlav Szergejevics . A mítosz és a politikai mítoszteremtés dialektikája: a tézis kivonata. ... A filozófia doktora: 09.00.06 / Ros. független in-t társadalmi és nat. problémákat. - Moszkva, 1998. - 34 p.
  11. ↑ 1 2 Evgenia Andreeva Papok a modern orosz politikában Archív másolat 2011. április 25-én a Wayback Machine -n // Kommersant -Online újság , 2010.12.20.
  12. ↑ * Alekszandr Verhovszkij , Saltanat Dzhukeeva, Vitaly Ponomarev Christian Democrats Archív példány 2011. május 19-én a Wayback Machine -nél // Vallási tényező a politikában és a nemzeti mozgalmak ideológiájában Oroszországban és Kazahsztánban, 1989-1997
  13. ↑ 1 2 3 A Teológiai és Nemzetközi Kapcsolatok Intézet hallgatói találkoztak Ali Vjacseszlav Polosinnal. Archív példány 2015. május 23-án a Wayback Machine -en // Info-Islam hírügynökség, 2011.04.19. másolat Archív példány 2013. október 4. a Wayback Machine -en
  14. ↑ A hatalmon lévő papság: a papság véleménye // IA " REGIONS.RU / Föderáció hírei", 2011.03.01.
  15. ↑ Az iszlám apologetikája (Ali-Vjacseszlav Polosin) 2013. december 24-i archív példány a Wayback Machine -en // You Tube
  16. ↑ Gainutdin mufti tanácsadója az ortodox keresztet a tatár nép "megaláztatásának emlékének " tartja
  17. ↑ Tengiz Gudava Euroislam. 1. rész archiválva : 2013. június 3. a Wayback Machine -nél // Radio Liberty , 01.07.06.
  18. ↑ Nyilatkozat Archív másolat 2013. október 4-én a filozófiai tudományok doktora, Ali Vjacseszlav Polosin és az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, Iman Valeria Porokhova úti gépén , 2003. április 21-én kelt az orosz iszlám projektről // Vallásbiztonság Oroszországban másolat 1 Archív másolat 2011. november 25-én a Wayback Machine -en  (2013. 05. 19. óta lefelé mutató [3438 nap] - előzmények ) , 2. példány Archivált 2013. október 4-én a Wayback Machine -nél
  19. ↑ * DOKUMENTUM: Az Orosz Muszlimok Országos Szervezete Információs Szolgálatának üzenete az orosz muszlimok különböző csoportjainak egyesítéséről. Archív másolat 2015. február 27-én a Wayback Machine -n // Portal-Credo.Ru , 2006.07.02.
  20. ↑ Szakértők szerint a megtért muszlimok nemcsak az iszlámhoz , hanem az iszlám szektákhoz is fordulnak
  21. ↑ * A szibériai iszlám 610. évfordulóját Tobolszkban (Tyumen régió) ünneplik. Archív másolat 2013. október 4-én a Wayback Machine -en // IA REGNUM , 2005.12.16.
  22. ↑ * Ortodox-iszlám aktivista Pozner és az IA REGNUM ellen  (hozzáférhetetlen link) // Lenizdat.ru, 2004.12.20.
  23. ↑ Ali Vjacseszlav Polosin A Muszlimok és Ortodoxok Uniója – az Orosz Föderáció stabilitásának alapja 2013. október 5-i archív példány a Wayback Machine -en // Minaret Magazine No. 1 (004) 2005
  24. ↑ Kazan. Az Orosz Muftis Tanács Tudományos és Analitikai Központja társelnökének látogatása Vjacseszlav Polosin // "REGIONS.RU / News of the Federation", 2001.03.14.
  25. ↑ * Az iszlám moderáció új arca, Ali Polosin az "Al-Vasatiya" orosz központ élén állt  (elérhetetlen link) // Oroszországi Iszlám Kulturális Központ, 2011.06.30.
  26. ↑ * A Szakértői Tanács archív példányának első ülése 2011. február 26-án a Wayback Machine -en  (hozzáférhetetlen hivatkozás 2013.05.19. [3438 nap] - előzmények ) // Az Orosz Muftis Tanács hivatalos honlapja
  27. ↑ Hitetlenség - vakság, de gyakrabban - undorító Archív másolat 2011. november 28-án a Wayback Machine -nél // Ortodox Moszkva: Újság. - 35. szám (209). – 1999. december.
  28. ↑ 1 2 * Orosz tudósok történelmi tények meghamisításával és a vallások közötti gyűlölet szításával vádolják V. Polosint. Archív másolat 2015. szeptember 24-én a Wayback Machine -n // Patriarchy.ru , 2006.08.19.

Irodalom

Kritika

  Ugrás a Wikidata elemre