A mese Konstantinápoly keresztesek általi elfoglalásáról

A Mese Konstantinápoly keresztesek (Fryagok) általi elfoglalásáról 1204 -ben egy orosz történet Konstantinápoly ( Tsargrad ) keresztesek ( Fryags ) általi elfoglalásáról a negyedik keresztes hadjárat során , amelyet az orosz évkönyvek is tükröznek [1] [2 ] [3] .

Szövegkritika és eredet

Három listacsoportban ismert . Az első csoport a Novgorodi Első Krónika része lett - a Senior Edition Zsinati Listája (a 13. századi részben) és a Junior Edition listái - a Bizottság (15. század közepe), Akadémiai (XV. század) és a Voroncovszkij és Tolsztovszkij listák felfelé haladva hozzájuk. A jegyzékek második csoportja a 15-16. századi annalisztikai kódexek részeként olvasható: a Sofia First , Vologda-Perm , Voskresenskaya, Nikonovskaya és más krónikák. A harmadik csoport – feltehetően a XV. század közepének krónikája révén – bekerült a Hellenizmus és Róma Krónikása második kiadásába [4] . A Mese jelenléte a XIII. századi zsinati jegyzékben ritka eset, amikor a kézirat kissé távolodik az emlékmű keletkezésének időpontjától [3] .

A régebbi listákon, a Novgorodi Első Krónika részeként, a Mese nem címzett, hanem egy közönséges éves cikket képvisel. A szófiai első krónikában „Az Isten által védett Konstantinápoly elfoglalásáról”, a Görög és Római Krónikában pedig „Az Isten által védett Kosztyantin-város elfoglalásáról a Fryagoktól” [2] .

Feltételezhető, hogy a szerző orosz volt, és vagy közvetlenül a város keresztesek általi elfoglalása idején, vagy röviddel a leírt események után Bizáncban tartózkodott. Az a jelenlegi feltételezés, hogy a szerző Dobrinja Jadrejkovics (Anthony novgorodi érsek) volt, nem megalapozott. O. V. Tvorogov szerint bár a régebbi listák a novgorodi krónika részét képezik, a Mese szerzőjének dél-orosz származása is lehetséges [2] [5] [6] [7] .

Tartalom

A szerző jól ismeri az akkori politikai helyzetet, pontosan írja le a város ostromának, elfoglalásának és kifosztásának körülményeit [8] , jól ismeri a főváros domborzatát. A szerző álláspontja meglehetősen semleges. Nem a város elfoglalásához vezető „házasság” (viszály) miatt szemrehányó bizánciak apologétájaként, sem a „fryagok” támogatójaként lép fel: az általuk elkövetett rablásra és erőszakra. őszintén leírják, bár megemlítik, hogy mindez a császár és a pápa parancsával ellentétben történt [9] . A Mese a megtörtént eseményekhez kapcsolódó népi pletykákra és legendákra reflektál: legendás történetek Alekszej cárevics kétfenekű hordóban való repülésének részleteiről, a „frigák” [2] által elrabolt kincsek számáról .

A történet tele van részletekkel [3] . A mű nyelvezete egyszerű és kifejező. Az elbeszélés stílusa közel áll az ókori orosz krónikák stílusához. N. A. Mescserszkij megjegyzi „a beszédek lakonikus, belső energiával teli felépítését, az eredetileg orosz szókincs bőségét bennük... A krónikastílus az ellenségeskedések leírásaiban is nyomon követhető, amikor a katonai terminológia pontos használatával találkozunk” [2 ] [10] . A. I. Goncsarov szerint a Mesét a riport és az esszé jellemzi [11] .

Jelentése

N.V. Trofimova azt írja, hogy „A mese Konstantinápoly keresztesek általi elfoglalásáról 1204-ben” - ez "az első fennmaradt krónikán kívüli történet" [12] . Ez az első részletes jelentés az akkori bizánci eseményekről orosz nyelven [8] .

A Novgorodi évkönyvekben való jelenléte a hosszan beszúrt „Konstantinápoly bukásának meséje” szolgált az 1204-es hipotetikus novgorodi évkönyvek kiemelésének egyik alapjául [13].

A történet lehetővé teszi más források üzeneteinek javítását és kiegészítését [2] . A történetet Nikita Choniates bizánci történész [3] részletes beszámolója egészíti ki ezekről az eseményekről .

Lásd még

• A mese Konstantinápoly török ​​általi elfoglalásáról 1453-ban

Jegyzetek

1. ↑ Dmitrieva, Ponyrko, 1986 , „Ezt a történetet egy orosz szerző írta, valószínűleg a negyedik keresztes hadjárat eseményeinek szemtanúja”, o. 413.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 O. V. Curds. A Fryags által Konstantinápoly elfoglalásának története Archív példány 2019. november 26-án a Wayback Machine -nél // Az ókori Oroszország írástudóinak és könyvességének szótára  : [4 számban] / Ros. akad. Sciences , Institute of Rus. megvilágított. (Puskin-ház)  ; ill. szerk. D. S. Lihacsov [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Probléma. 1: XI - a XIV. század első fele. / szerk. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov . 1987.
3. ↑ 1 2 3 4 Cargrad keresztes lovagok általi elfoglalásának története 1204-ben. Archív másolat 2019. november 25-én a Wayback Machine -nél / A szöveg előkészítése, fordítása és megjegyzései O. V. Tvorogov // Az ókori Oroszország irodalmi könyvtára / RAS. IRLI; Szerk. D. S. Lihacseva , L. A. Dmitrijeva , A. A. Alekszejeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. V. 5: XIII század.
4. ↑ Lásd: BAN , 33.8.13; RSL , koll. Piskareva, 152. sz., koll. Egorova, 867. sz.; GIM , Zsinat. sobr., No. 86. A jegyzékekben: Állami Történeti Múzeum, Chud. gyűjtemény, 51/353 sz. és RNB , gyűjtemény. OLDP, F.33 a Mese szövege nem maradt meg teljesen.
5. ↑ Tvorogov, 1979 , „Azonban a Novgorodi Első Krónika volt az , amely megőrizte összetételében a legérdekesebb (valószínűleg kijevi eredetű) irodalmi emlékművet - Konstantinápoly (Cárgrád) elfoglalásának történetét a „friágok” (keresztesek) 1204, a negyedik keresztes hadjárat során. Az események szemtanúja által (vagy egy szemtanú szavaiból) összeállított történet az első orosz részletes beszámoló a bizánci eseményekről, miközben a narrátorról kiderült, hogy jól ismeri az események politikai hátterét, és ügyesen körvonalazta. Konstantinápoly ostromának, elfoglalásának és kifosztásának minden körülménye.
6. ↑ Kuskov, 2003 , „A helyi szájhagyományok alapján a 12. század végén – a 13. század elején. Novgorodban megírták az első hagiográfiai munkát - Varlaam Khutynsky életét (1. kiadás). A termékeny talaj Novgorodban megtalálta a gyaloglás műfaját. Itt készül a „Zsófia legendája Konstantinápolyban”, „A zarándok könyve” - Dobrynya Yadreykovich 1200-1204 -es Konstantinápolyba való utazásáról. és "A mese a cárgrádiak elfoglalásáról" (Keresztesek) 1204-ben.
7. ↑ Golubeva, 2008 , „A Novgorodi Első Krónika mindig is felkeltette a kutatók érdeklődését, mert sokféle információval szolgált a történelmi eseményekről. <…> Ez a krónika is tartalmazza „A mesét a cárgrádi frjagok általi elfoglalásáról” (vagyis a keresztesek által a negyedik keresztes hadjárat során).
8. ↑ 1 2 Túró, 1979 .
9. ↑ [[#CITEREFВасилик06.12.2012«XIII_век_явился_для_Руси_кровавой_и_переломной_эпохой,_когда_изменилось_многое,_в_том_числе_и_отношение_к_Западу._Ряд_исследователей,_таких_как_протопресвитер_Иоанн_Мейендорф,_не_без_основания_считают,_что_именно_ΧΙΙΙ_век_стал_временем_окончательной_фиксации_религиозного_раскола_между_православным_и_католическим_миром_(хотя_другие,_как,_например,_Б._Н._Флоря,_придерживаются_иной_точки_зрения)._Серьезно_способствовал_этому_Четвёртый_крестовый_поход,_когда_православные_христиане_с_ужасом_убедились,_что_защитники_Гроба_Господня_ведут_себя_как_хищники_и_святотатцы»|Василик, 06.12.2012, „A 13. század véres és fordulópont volt Oroszország számára, amikor sok minden megváltozott, beleértve a Nyugathoz való viszonyulást is. Számos kutató, például John Meyendorff protopresbiter , nem ok nélkül úgy véli, hogy az ΧΙΙΙ században volt az ortodox és a katolikus világ közötti vallási szakadás végleges rögzítésének ideje (bár mások, például B. N. Florya szerint is más nézőpont). Ehhez komolyan hozzájárult a negyedik keresztes hadjárat, amikor az ortodox keresztények megrémültek attól, hogy a Szent Sír védői ragadozóként és istenkáromlóként viselkednek »]].
10. ↑ Mescserszkij N. A. Régi orosz történet Konstantinápoly 1204-es elfoglalásáról // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . M.-L., 1954. T. 10. S. 132.
11. ↑ Goncsarov, 2006 : „Közvetlen választ találunk Konstantinápoly bukására az ókori orosz irodalomban a Novgorodi Első Krónika zsinati jegyzékében – ez az úgynevezett“ Mese Konstantinápoly keresztes lovagjai általi elfoglalásáról 1204-ben. A Mese különös riportjairól és esszéelemeiről nevezetes. A szerző a történések rögzítésével bevezeti a hallgatóságot a tettek valódi (szerinte) okaiba, a szereplők viselkedését a keresztény erkölcs szempontjából értékelve” húsz.
12. ↑ Trofimova, 2002 .
13. ↑ Alekseev, 2011 , „Összefoglalva az annalisztikus Bevezetés megfontolásait, megjegyezhető, hogy az teljes egészében a kijevi kezdeti kódexhez tartozhat, és bizonyos elemeiben (Kijev dicsőítése) - kizárólag hozzá. Emellett érdemes felidézni, hogy maga az 1204-es novgorodi évkönyv, amelyhez időnként a teljes Bevezetést vagy annak elemeit tulajdonítják, egy hipotetikus konstrukció, amely főként a novgorodi évkönyvekben található egy hosszú beillesztett Mese Konstantinápoly elestéről. .

Kiadások

• A mese Konstantinápoly elfoglalásáról a keresztesek 1204-ben / A szöveg előkészítése, ford. és jegyezze meg. O. V. Tvorogova // a könyvben: "Izbornik": Az ókori Oroszország irodalmi alkotásainak gyűjteménye. - M., 1969. - S. 280-289;
• A mese Konstantinápoly elfoglalásáról a keresztesek 1204-ben / A szöveg előkészítése, fordítása és kommentárja: O. V. Tvorogov. - Az ókori orosz irodalmi emlékművek. - XIII század. - 1981. - S. 106-113, 537-539.
• Publikációk a krónikák részeként.

Irodalom

• Karamzin N. M. Az orosz állam története . - Szentpétervár, 1818. - T. 3. - Megjegyzés. 149;
• Savvaitov P.I. Antal novgorodi érsek utazása cárgrádba. - Szentpétervár, 1872. - S. 8-10;
• Meshchersky N. A. Régi orosz történet Konstantinápoly frigyek általi elfoglalásáról 1204-ben // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . - M.-L., 1954. - T. 10. - S. 120-135;
• Mescserszkij N. A. Az óorosz történet Csargrád frigyek általi elfoglalásáról, mint Bizánc történetének forrása // Bizánci idők . - 1956. - T. 9. - S. 170-185;
• Kloss BM A hellén krónikás származásának kérdéséhez. - TODRL, 1972, 27. v., p. 378;
• Túró O. V. Régi orosz kronográfok. - L., 1975. - S. 148-151, 158;
• Túró O. V. 1. fejezet. A XI - XIII század eleji irodalma 3. A legősibb krónika // Az orosz irodalom története a X-XVII. században. : Proc. pótlék tanulók ped. in-t a spec. No. 2101 „Rus. lang. vagy T." / L. A. Dmitriev, D. S. Likhachev, Ya. S. Lurie és mások; Szerk. D. S. Lihacsov . - M . : Oktatás , 1979. - 462 p. ;
• Dmitrieva L. A., Ponyrko N. V. Megjegyzések // Izbornik: Az ókori Oroszország meséi / Összeáll. és jegyezze meg. L. A. Dmitrieva és N. V. Ponyrko; Intro. D. S. Lihacsov cikke . - M . : Szépirodalom , 1986. - 447 p. — (Klasszikusok és kortársak. Orosz klasszikus irodalom). ;
• Trofimova N. V. A régi orosz katonai történet költészete és evolúciója / A dolgozat kivonata. ... A filológia doktora: 01.01.10. - M. : MPGU , 2002. - 46 p. ;
• Kuskov V. V. Regionális irodalom // A régi orosz irodalom története. - 7. - M . : Felsőiskola , 2003. - 336 p. ;
• Goncharov A. I. Az Ószövetség uralkodó kódexe és a 11-13. századi orosz proto-nyilvánosság jelensége. / absztrakt disz. ... a filológiai tudományok kandidátusa: 10.01.10. - Voronyezs: Voronyezsi Állami Egyetem , 2006. - 22 p. Archivált : 2011. október 28., a Wayback Machine ;
• Golubeva Margarita. Detective Story, vagy Historical Detective . - 2008. - No. 6–7 (3773–3774) . ;
• Alekseev S. V. Az írás előtti történelem kezdeti krónikája és legendái  // Tudás. Megértés. Ügyesség . - M . : Moszkvai Bölcsészettudományi Egyetem , 2011. - 2. sz . ;
• Vaszilik V. V. „És az őrülettől tántorogva jöttem a Névához.” Németek és svédek Alekszandr Nyevszkij életében  // Pravoslavie.ru . - 2012.12.06.