A Mitanni levél, a mitanni írás a történetírásban a Mitanni király , Tushratta hurrián nyelvű dokumentumának elnevezése , amely a 14. század első felére nyúlik vissza. időszámításunk előtt e. A levelet 1887-ben találták meg Amarnában . Kezdetben 494 sorból állt, 466 sor maradt meg teljesen vagy részben. A levél szövege Taduhepa , Tushratta lánya és Amenhotep III . házasságával kapcsolatos ügyekre vonatkozik . A Mitanni levél a hurri nyelv tanulmányozásának egyik fő forrása.
Autogram "Levelek Mitannitól"
A dokumentumot 1887-ben Tel el-Amarnában végzett ásatások során fedezték fel III. Amenhotep és Ehnaton fáraók diplomáciai levelezést tartalmazó archívumával együtt . Tushratta királytól több levelet küldött Mitanniból akkád nyelven , amely akkoriban a Közel-Keleten a diplomácia nyelve volt [1] . Kivételt egy olyan dokumentum jelentett, amelynek nyelvét eredetileg nem azonosították [2] , így feltételesen mitanniként azonosították, a levél írója által irányított állam neve után. A "hurriánus" név több évtizeddel később, a hattusai dokumentumok felfedezése után került használatba, bár korábban a "subarean" [3] nevet javasolták a tusratta írásnyelvére , amely Subartuból , a felső Mezopotámia babiloni nevéből származik. , a hurriánok lakta [4] . Magát a dokumentumot „Mitanni levélnek” nevezték.
Még azelőtt, hogy a „hurritok” fogalma bekerült a történetírásba, az akkád szövegekben előfordult idegen szavak. Az akkád szinonimák listájában az ilyen szavakat su (su-bir 4 ki "Subartu" szóból) jelölték [3] . Hugo Winkler és Ludwig Abel két évvel a felfedezés után megjelent "Level from Mittany" [5] . Archibald Says 1890-ben publikálta az Amarna és Tunip akkád levelezőszövegeiben előforduló nem szemita és nem sumér tulajdonnevek és köznevek tanulmányozásának eredményeit. Abból a helyes előfeltevésből indult ki, hogy hasonlóságot mutatnak a Van-tó sziklán lévő feliratok szövegével, és nyilvánvalóan ugyanabba a nyelvcsoportba tartoznak (később ezt a csoportot " hurrito-urartian nyelveknek " nevezték) [2] .
A Mittany-levelet Peter Jensen, Rudolf Brunnow, Ludwig Messerschmidt és Ferdinand Bork tanulmányozta. Peter Ienzen észrevette, hogy a szövegben olyan szavak találhatók, amelyek megegyeznek az akkád listában szereplő su(-bir 4 ki )-vel. Megfigyeléseit egy 1891-es cikkben írta le. Ludwig Messerschmidt 1899-ben és Archibald Says egy évvel később elemzéseket közölt az egyik akkád dokumentumról és Tunipról, amely az Amarna-korszakra vonatkozik, és idegen nyelvű glosszákat tartalmazott . A tudósok megállapították, hogy hasonlóak a "Subaray" szavakhoz, és a mitanni nyelvnek tulajdonították őket. 1906-ban F. Bork számos, az ó- és középbabiloni szövegekben felfedezett tulajdonnévvel egészítette ki ezt a csoportot [3] .
A legtöbb tudós a kombinatorikus módszert alkalmazta a szöveg tanulmányozása során. A szöveget összehasonlították más, akkád nyelven írt Tushratta levelekkel, amelyeket Amarnában találtak, egy "Mitanni levéllel együtt". Mitanni királyának minden betűje egyetlen séma szerint épült, a szövegben ugyanazok a fordulatok szerepeltek, és a tartalom hasonló esetekre vonatkozott [6] .
A "Letter from Mitanni" VAT 422 (EA 24) kóddal a berlini Egyiptomi Múzeum Amarna gyűjteményében található [7] [8] . Az irat a felfedezés pillanatától kezdve a kiadványtól függően a WA 27, VS 12 [9] , Kn 24 számokat kapta. 1902-ben jelent meg először J. A. Knudtzon [10] által készített átirata , 1964-ben. újra kiadták [9] . 1915-ben Otto Schroeder megjelentette a Mitanni-levél ékírásos autogramját a Die Tontafelm von El-Amarna- ban , és a 200-as számot [7] adta . M. Popko szerint ez a levélmásolat a legjobb [6] , bár J. Friedrich nem tartotta túl jónak [11] . 1932-ben a levél átiratát J. Friedrich publikálta a Kleinasiatische Sprachdenkmälerben [10] . 1982-ben G. Wilhelm közzétette a levél német nyelvű fordításának töredékeit Grundzüge der Geschichte und Kultur der Hurriter [12] című kiadványában . Tíz évvel később megjelent W. L. Moran [9] angol fordítása . A lengyel fordítás töredékeit ugyanakkor M. Popko publikálta a Huryci [13] monográfiában .
A Kr.e. 15. század végén. e. IV. Thutmosz , aki szövetségest keresett a Közel-Keleten, aki segítene neki irányítani Szíriát, politikai kapcsolatokat épített ki I. Artatamával , Mitanni királyával. A fáraó és Mutemuye hercegnő házassága pecsételte meg őket . Az unió előnyös volt I. Artatama számára is, aki tartott a hettiták hatalmának megerősödésétől. Mindkét uralkodó utódai – III. Amenhotep és Tushratta – folytatták elődeik politikáját. A jó kapcsolatok biztosítéka a fáraó két házassága volt: Giluhepe mitanniai hercegnővel , Tushratta húgával és élete végén Taduhepével, Mitanni királyának lányával. A két állam közötti szerződéseket diplomáciai levelezés előzte meg. Nem sokkal azután, hogy Taduhepát Egyiptomba küldték, III. Amenhotep meghalt. Ezért a hercegnő Ehnaton felesége lett [14] .
Ehnaton érdektelensége az ázsiai politika iránt hozzájárult Mitanni meggyengüléséhez. Ashur és Hattusa ezt kihasználta . Mindkét város uralkodói katonai szövetséget kötöttek a Mitanni ellen. Tushratta az I. Suppiluliumával folytatott konfliktusban halt meg , utódai pedig engedelmeskedni kezdtek a hettita királyoknak [15] .
A dokumentum agyagtáblára van írva ékírással [3] . A szöveg négy oszlopra oszlik, és eredetileg 494 sort tartalmazott [2] . Az akkád nyelvű bevezető fordulatok kivételével [3] a hurri nyelv nyugati dialektusában íródik [16] : a hurri nyelvű szöveg 478 sorból állt [17] , akkád nyelven - 16 [3] . Az üzenet legtöbb töredéke jó állapotban fennmaradt [2] .
Az első oszlop 115 sort tartalmaz. 13 sor – 28-tól 40-ig – teljesen sérült. A második oszlopban - 125 sor, 12 sérült - 37-től 48-ig. A 3. és 4. oszlop a dokumentum hátoldalán található. A harmadik oszlop 124 sorból áll, amelyek közül több töredékben maradt fenn. Az utolsó oszlop 127 sort tartalmaz, részben vagy egészben megőrizve. A 81-es vonal után három (esetleg több) vonal leszakadt. Összesen 466 sort őriztek meg (egészben vagy részben): 102 az első oszlopban, 113 a másodikban, 124 a harmadikban és 127 a negyedikben [18] [19] .
A levél címzettje Amenhotep III. A levél foglalkozik Taduhepa és III. Amenhotep házasságával [20] , megemlíti hozományát (jelzik, hogy az egyik korábbi levél felsorolta Taduhepa hozományában szereplő tételeket), valamint az Egyiptom és Mitanni közötti jó politikai kapcsolatok kiépítését. információk a nagykövetek témacseréjéről (a nevek megadva - az egyiptomi mani és a mitanni Kelia) és a barátság biztosítékai, valamint a Mitanni Egyiptom iránti hűsége [21] .