Denikin és Iljin földi maradványainak átszállítása Oroszországba - újratemetése 2005 októberében Moszkvában a Donszkoj-kolostor nekropoliszában a fehér mozgalom egyik vezetőjének A. I. Denikinnek feleségével Ksenia Vasziljevnával és I. A. Iljin orosz filozófus feleségével, Nataljával Nikolaevna Oroszország (az USA -ban , Franciaországban és Svájcban ). Az orosz állam újkori történetében először temették el a fehér mozgalom vezetőit Oroszország politikai vezetése parancsára.
A. I. Denikin tábornok , aki 1920 óta volt száműzetésben , halála előtt Oroszországban temették el . Utolsó szavai a következők voltak: "Kár, hogy nem fogom látni, hogyan lesz megmentve Oroszország."
Kezdetben Anton Ivanovics Denyikint katonai tiszteletadással temették el egy detroiti temetőben , de egy évvel később özvegye, Ksenia Vasziljevna (1892-1973), aki azokban az években a New York-i Columbia Egyetemen dolgozott , újra eltemette férjét az ortodox kozákok utcában . Vlagyimir temetője [1] Kesville-ben, New Jersey államban .
A tábornok végakaratának teljesítése sokáig nem valósulhatott meg. Marina Denikina csak a szovjet hatalom összeomlása után kezdett javaslatokat kapni apja hamvainak Oroszországban történő újratemetésére különböző szervezetektől, de minden alkalommal visszautasította [2] . Egy 1995-ös interjúban, amelyet a Let's Not Curse Exile című filmhez rögzítettek , azt mondta:
Többször is olyan informálisan megkérdezték tőlem, hogy beleegyeznék-e apám koporsójának Oroszországba szállításába? De az első alkalommal azt mondták nekem: " Novocherkasskba ". Miért Novocherkasskba? De persze ott kezdődött a fehérek mozgalma. De először is azt kell mondanom, hogy azt sem tudtam, hogy Novocherkassk most Oroszországban vagy Ukrajnában van. Nem jól tanulmányoztam Oroszország új térképét. Így hát azt mondtam: "Majd meggondolom." Azóta megkérdeztem az oroszokat - ez Oroszországban, Novocherkasskban van. De ez szerintem nem sürgős, várni kell. Lássuk, mi lesz ezután.
Denikin újratemetésének ötlete a Moszkvai Nemesi Gyűlésé volt, amely 2001-ben Denikin Marina Antonovna Denikina tábornok lányához fordult. V. I. Denikin (állítólag apja bátyjának dédunokája) egy távoli rokonának kikiáltó kérésére[ pontosítás ] ) Marina Antonovna levelet írt Vlagyimir Putyin orosz elnöknek azzal a kéréssel, hogy fontolja meg az újratemetés kérdését [3] .
Az újratemetést az Orosz Föderáció elnökének 2004. november 5-i PR-1808 számú rendelete és az Orosz Föderáció kormányának 2005. március 31-i MF-P44-1433 számú rendelete alapján szervezték meg [4 ] .
Az A. I. Denikin és felesége, Xenia maradványainak újbóli újratemetéséről szóló információk 2005 áprilisában jelentek meg, amikor V. V. Putyin orosz elnök aláírta azt a rendeletet, amely orosz állampolgárságot biztosít Denyikin 86 éves lánya, Marina Antonovna számára . Ezt követően az Orosz Kulturális Alapítvány képviselői bejelentették, hogy a Denikin család hamvait a moszkvai Donskoj-kolostor nagy székesegyházában fogják eltemetni [1] . Az újratemetés előkészítésére bizottságot hoztak létre, amelynek vezetője A. Yu. Vulf , az Orosz Föderáció Kulturális és Tömegkommunikációs Minisztériumának Külkapcsolati Osztályának igazgatója [5] .
Ivan Iljin műveiben sehol nem érintette esetleges oroszországi újratemetésének kérdését [6] . 1954. december 21-én halt meg, és a svájci Zollikon temetőjében temették el . Özvegye , Natalja Nyikolajevna barátaira hivatkozva ezt írta: "Van valami elfogadhatatlan abban, hogy egy orosz filozófus és hazafi egy Tsollikon temetőjében fekszik." 1963. március 30-án meghalt és férje mellé temették Zollikon [7] .
Az Ivan Iljin Emlékére Nemzetközösség tagjai gondoskodtak Iljinek sírjáról, és fizették a sír gondozását. Ivan Petrovics és Tamara Mikhailovna Poltoratsky volt az utolsó, aki ezt megtette. Nyikolaj Poltoratszkij 1990-es halála után az Iljinek sírjának gondozása elsősorban Tamara Mihajlovna vállára hárult, aki ezt írta: "Amíg élünk, újra el kell temetnünk Ivan Alekszandrovicsot az anyaországban." Úgy vélte, hogy Iljin műveinek először vissza kell térniük hazájukba. Azt is hitte, hogy Ivan Iljin újratemetésének nem szabad politikai konnotációja lenni [7] .
2005-ben véget ért a temető földbérleti szerződése, a sírt a következő temetésre fel lehetett tekerni. Ilyen körülmények között döntött Iljin munkásságának kutatója és munkáinak oroszországi kiadója, Jurij Trofimovics Liszitsa professzor , Ivan Iljin hamvainak újratemetéséről [7] . Elmondása szerint: „Svájc nem adott azonnal engedélyt az Iljinek újratemetésére. A svájciaknak nem jut eszébe, hogy egy ilyen gazdag, virágzó országból akár temetőből is kivándorolhatnak az emberek <…> A svájci fél hangsúlyozta, hogy az Iljinek földi maradványainak kiadatására vonatkozó pozitív döntés kivételes módon született. Nagykövetségünk szinte minden szervezési nehézséget magára vállalt, a cordon sanitaire stb., végrehajtóként tevékenykedtem. Az orosz kulturális attasé, egy csodálatos ember, Konsztantyin Alekszandrovics Nefjodov később bevallotta, hogy hihetetlenül nehéz volt mindent megtenni <...> Szeptember 28-án küldöttségünket fogadta Zollikon város vezetése - közösség, ez ilyen formában ott az önkormányzatot végzik. A találkozó nagyon ünnepélyes volt” [6] .
2005. szeptember 28-án Denikin holttestét nyitott koporsóba helyezték a New York -i Jel -templomban , és a ROCOR papjai megemlékezést tartottak (az események a ROCOR és a moszkvai eucharisztikus úrvacsora aktusa előtt történtek . patriarchátus ), majd áthelyezték a New York-i Szent Miklós-székesegyházba (a moszkvai patriarchátus képviseletében) [5] .
A koporsót repülőgéppel szállították Párizsba , ahol 2005. szeptember 30-án megemlékezést is tartottak az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházban . A Russian Thought magazin megírta, hogy bár csak Anton Denikin feleségét temették el Párizsban (a Sainte-Genevieve-des-Bois- i temetőben) , Párizs , mint az orosz emigráció központja, elkerülhetetlen pont lett a kivándorlás útján. Oroszországnak marad. Alexander Avdeev franciaországi orosz nagykövet kérésére Gabriel (de Wilder) érsek, a nyugat-európai orosz ortodox egyházak főegyházmegyéjének vezetője ünnepi megemlékezést tartott a párizsi Alekszandr Nyevszkij-székesegyházban . Mihail (Storozhenko) püspök és a Főegyházmegye nyolc papja, valamint a Moszkvai Patriarchátus két papja és két ROCOR pap szolgálta együtt . Az emlékünnepségen részt vett Innokenty (Vasiliev) korsuni érsek (ROC parlamenti képviselő), Mark (Arndt) berlini-német és nagy-britanniai érsek, valamint Agapit (Horacek) stuttgarti püspök (ROCOR) [8] [9] .
Október 2-án [10] Moszkvába szállították a tábornok és felesége hamvait, valamint I. A. Iljin orosz filozófus és felesége földi maradványait.
Alekszij moszkvai pátriárka a moszkvai Donskoj-kolostorban október 3-án felszentelte a kápolna alapkövét "a XX. századi oroszországi polgári zavargások áldozatainak emlékére, a hazában és az elhunytak szétszóródására" [11. ] [12] . Az ünnepségen részt vettek kormányzati tisztviselők és kulturális személyiségek, a Moszkvai Patriarchátus és a Külföldi Orosz Egyház papjai: Oroszország elnökének képviselője a központi szövetségi körzetben G. .YuMoszkva polgármestere,,PoltavchenkoS. N. S. Mikhalkov Kulturális Alap helyettese V. V. Zsirinovszkij , az Állami Duma elnöke, Szmolenszk és Kalinyingrád metropolitája Kirill (Gundjajev) , a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnöke, Kaluga és Borovszk Kliment metropolitája , valamint A. Denikin tábornok lánya - M A. Denikin [12] . A maradványok újratemetésének szertartását az NTV [13] mutatta be .
Az alapkő felszentelése után a Donskoj-kolostor Nagyszékesegyházában Alekszij pátriárka megemlékezést vezetett, amelyen a zarándokok között ott volt a Külföldi Orosz Egyház küldöttsége is Mark berlini és németországi érsek vezetésével. Utóbbi felolvasta a Külföldi Orosz Egyház Püspöki Szinódusának elnökének, Laurus kelet-amerikai és New York-i metropolita üdvözletét [11] [12] .
Ezt követően a kápolna nem épült meg: helyette Gyenikin, Iljin és V. O. Kappel sírjain 2009. május 24-én V. V. Putyin orosz miniszterelnök kezdeményezésére felállították a fehér katonák emlékművét .
Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka a Donskoy-kolostorban tartott újratemetés alkalmával megtartott megemlékezésen többek között ezt mondta:
A mai esemény a múlt század tragikus történelme által megosztott népünk egységének folyamatos helyreállításáról tanúskodik. Visszatér az emberek tudatába azoknak a neve, akik tovább dolgoztak Oroszországért idegen országban, akik imáikban üdvösséget és boldogulást kívántak neki. Ez a nap is az orosz ortodoxia helyreállított egységéről tanúskodik. Örülünk, hogy az orosz egyházi diaszpóra képviselői a Moszkvai Patriarchátus püspökeivel és papságával együtt részt vesznek kiemelkedő honfitársaink hazaküldésében. [14] [15]
A külföldi orosz egyház első hierarchája, Laurus metropolita (Shkurla) ezt írta üzenetében [16] :
A mai napon A. I. Denikin és I. A. Iljin tábornok lelkének megnyugvásáért imádkozva kérek mindenkit, hogy imádkozzanak társaiért, az Idegen Rusz építőiért, akik hazájukban élve harcoltak szabadságáért, és szétszóródva, Oroszországot minden lehetséges módon kívül tartotta a határain, és alig várta újjáéledését. Remélem, hogy a mai esemény népünk egészségének javítását szolgálja majd, hogy fokozatosan elkezdik átírni közös történelmünket, kihirdetve a teljes igazságot, megszűnik a szovjet értelmezés monopóliuma, és fokozatosan visszatérünk az az út, amelyet őseink jártak, akik életre keltették szent orosz eszméinket.
Jurij Luzskov azt mondta:
Azok, akik hatalomra kerültek, elűzték őket, kényszerítették őket az ország elhagyására. És amikor visszatérnek, talán te és én, azoknak az embereknek leszármazottai végre megbocsátást kapunk [17] .
Nyikita Mihalkov a temetési ceremónia során kifejtette gondolatát:
Remélem, ez egy olyan jel, amely ma még nem teljesen elérhető számunkra. Annyi évet a hazájukon kívül élni, annyi évet, rengeteg kísértésben, hogy ezt vagy azt szolgálják, pénzt keressenek itt-ott – hogy egy lépést se térjenek el az igazságtól, amit szolgáltak. A polgárháború különböző igazságok háborúja. De sok igazság van, de csak egy igazság van. Az igazság pedig éppen a hittől való el nem hitehagyásban, a néptől való el nem utasításban, az egyszer s mindenkorra tett eskütől való el nem utasításban [17] .
Pár nappal korábban, Párizsban, amikor a maradványokat még a moszkvai szállításra készítették elő, az újságírók kérdésére : „Mennyire járul hozzá Gyenikin és Iljin hamvainak újratemetése az oroszországi megbékéléshez?” – mondta Mihalkov.
Nem hárítanám rájuk a felelősséget a megegyezés és a megbékélés sikeréért. Mindent megtettek, amit lehetett. Nem árulták el hazájukat: Denikin nem vett fel német egyenruhát, 13 fonttal érkezett Londonba, könyörgött, és ennek ellenére büszkén viselte az orosz ember és az orosz tiszt címét. És ami ma történik, az az a rész, az a patak, az a csepp, aminek fokozatosan el kell vezetnie ahhoz az óceánhoz, amelyet "orosz társadalomnak" neveznek. A legszörnyűbb az lesz, ha ezt fogyasztóként kezelik az emberek: itt, mondják, újratemették, de nekünk semmi sem megy. Nem kell így kezelni. Csak egy csepp. Ezen kell dolgoznunk nap mint nap, ez a fáradságos és komoly munka kezdete, ez hazánk szellemi felépítése... [8] .
Közvetlenül az újratemetést követően a Közvélemény-alapítvány felmérést végzett az Orosz Föderáció 44 területének, régióinak és autonóm köztársaságainak 100 településén, melynek eredményei alapján kiderült, hogy a válaszadók túlnyomó többsége tudott erről az eseményről (59 %-a tudott az eseményről, 20% - aki hallott). Általánosságban elmondható, hogy a válaszadók 41%-a pozitívan, 21%-a negatívan reagált az újratemetésre; a fennmaradó 30% vagy közömbös volt, vagy nehéznek találta értékelését [18] .
Időnként Gyenikin oroszországi újratemetését a két fél megbékélésének jelképének tekintik [8] , amelyek kibékíthetetlen politikai ellenfelek voltak, és az egyesülés alapja az Oroszország iránti közös szeretet [19] .
| Anton Ivanovics Denikin (1872-1947) | ||
|---|---|---|
| Orosz császári hadsereg | ||
| fehér mozgás | ||
| Politikai tevékenység | ||
| Irodalmi tevékenység |
| |
| Egy család | ||
| memória | ||