Parsond

Parsond
Parswant
A kadusiak királya
Utód Onaphern

Parsond ( Parsvant vagy Frasvant rövid formája a Franrasya [1] [2] ) vagy  Phersond [3] a kadusziak  királya [4] , aki Ctesias szerint perzsa [5] [6] származású méd volt [ 7] [8] . Parsond az angari medián udvar énekese és zenésze is volt [9] [10] . Parsond szent és szigorú ember volt, aki ismerte és megtanította Zoroaszter minden bölcsességét . [tizenegy]

A név eredete

A Parsonda név valószínűleg Parsinda fontos városából származik, amely Namri hegyei között, az Ecbatanába vezető úton található . [12] [13] [14] Egy másik változat szerint a Parsond a Perseus név dór alakja . [tizenöt]

Identity with Afrasiab

Ernst Herzfeld [16] [17] úgy vélte, hogy a Parsonda [18] név etimológiailag azonos az Afrasiab [19] névvel ( Avest . Fraŋrasyan [20] ). [21] Tabari műveiben az Afrasiab / Aspandiat származékot a heftalita király Akhshunvar vagy Akhshunvaz néven említi. [22] Ganzak városát , .AfrasiyabTuranaamelyet az Iráni városok között is említenek, állítólag mélytengeri Csajcsaszta-tó közelében . [23] Az Avestából származó Frangrasyan az iráni mitológia szerint Traetaona unokája volt . [24]

Thomas Maurice szerint" Afrasiab valószínűleg az a Phraortes vagy Aphraortes volt, amelyet az ókori medián történetek klasszikus szerzői említettek ." [25] [26] Egy másik változat szerint Astyagest , Cyaxares fiát Afrasziábnak hívták . Aifrasiab ( Farangis atya ) vagy Astyages (Mandana Media atyja ) Nagy Cyrus nagyapja volt . [27]

Történelem

A médeket Artey vezette, aki Sardanapal asszír király utódja volt , Médiában élt egy bizonyos Parsond, aki híres volt bátorságáról és erejéről, okos és külsőleg jóképű volt, ami a perzsák körében tetszett a királynak. akitől született. Imádta a vadállatokat, kézi harcban, harci szekéren vagy lovon vívta őket. [28] [29] Arteus, aki háborút vívott a kadusiakkal, barátja és hűséges tanácsadója, egy Parsonds nevű perzsa a kadusiakhoz érkezik, akik őt tették legfőbb parancsnokukká. [30] [31] Legyőzte Arteuszt, elpusztította Médiát, és a kadusiak királya lett. Életének végén "Parsond" nagy esküt tett, hogy egyetlen utód sem köt békét a médekkel; és így az ellenségeskedés folytatódott, a cadusii nem voltak alárendelve egyetlen királynak sem, mígnem Kürosz át nem adta a birodalmat a médektől a perzsáknak. [32] [33] William Smith azonosítja Arteust Deiocus medián királlyal . [34] [35]

A történészek szerint Parsond beszéde Nanar (Ainar) babiloni királlyal, elfogása során, hasonlít az ifjabb Cyrus és a perzsa Orontes beszélgetésére . [36]

Damaszkuszi Miklós szerint [ 37] Nanar, akihez Parsondot elfogták, [38] [39] megkérdezte: „ Te maga Parsond, vagy valamelyik rokonod látott már valami rosszat tőlem?” Azt válaszolta, hogy nem. „Talán félt, hogy megtapasztal valamit a jövőben? - " Nem, természetesen nem! "-" Akkor miért te lettél az első, aki megsértett engem; nőiesnek nevezni, királyságomat követelni Arteytől, mintha én tényleg értéktelen lennék, te pedig gyakorlatias ember? Nagyon hálás vagyok Artey-nek, amiért nem hagyta magát meggyőzni, és nem vette el tőlünk az Arbak által adott hatalmat. Miért tetted, te gonosz ember? ". Parsond a legkevésbé sem sápadtan válaszolt: „Méltóbbnak tartottam ezt az ajándékot, mert bátrabb vagyok nálad, és hasznosabb vagyok a királynak, mint te, borotvált, antimonos szemekkel, elkenődött bőrrel. fehérrel ." Erre Nanar kijelentette: „ És nem szégyelled, hogy téged, aki olyan erős, csak azért ragadott el egy gyengébb, mert te magad is legyengültél az ételtől és a szerelemtől! [ 40]

Xenophon szerint Cyrus megkérdezte: „ Orontes, követtem el valami igazságtalanságot ellened? ". Nemlegesen válaszolt. Kürosz ismét megkérdezte tőle: „ Tehát, amivel te magad is egyetértesz, anélkül, hogy tőlem bármiféle sértést szenvedtél volna, elárultál a mysusiak javára, és legjobb tudásod szerint ártani kezdtél hazámnak? ". Orontes ezt megerősítette. - És ugye - mondta Cyrus -, amikor rájöttél saját tehetetlenségedre, nem jöttél Artemisz oltárához, nem tértél-e meg, és miután meggyőztél, nem adtál-e ismét hűségeskü és nem tőlem kaptad azokat? ". Orontes egyetértett ezzel. - Micsoda gonoszság - mondta Cyrus -, elviselted tőlem, hogy harmadszorra is árulónak bizonyult? Amikor Orontész azt mondta, hogy nem tapasztalt semmi rosszat, Cyrus megkérdezte tőle: „ Egyetértesz azzal, hogy bűnös voltál bennem? ". – Ezzel egyet kell értened – mondta Orontes. Aztán Cyrus ismét megkérdezte tőle: „ Talán még mindig ellensége leszel testvéremnek, barátomnak és hűséges szolgámnak? ". Azt válaszolta: " Ha a barátod leszek, ó, Cyrus, akkor többé nem ismersz fel annak ." Ekkor Kürosz így szólt a jelenlévőkhöz: " Ez az ember ezt tette, és ezek az ő szavai ." [41]

Miriam Dandamaeva [42] szerint „ Szardanapal és Arbak [43] drámai összecsapása láthatóan annyira tetszett Ctesiasnak , hogy egy nagyon hasonló cselekményben megismételte: Nanar babilóniai kormányzó és a perzsa Parsond konfliktusában [44] ] [45] Druce Ctesias történetében a Ferdowsi Shahnameh című művében megőrzött Sohrab - legendákhoz hasonló mesék tükröződését látja . öltözködni és női munkát végezni, vagy Akhilleusz , aki Thetis akaratából női ruhába bújt Lycomedes király lányai közé . ” [47]

Algernon Herbert szerintaz első király, aki valaha is uralkodott a grúzok országában, Parsman volt, a Parsond név pedig Charon vagy Charondas [48] nevéből alakult ki . Egy másik változat szerint a kolchiak Farsmannak, a kadusiak királyának voltak alárendelve . [49] [50]

Hipotézisek

Arteus uralkodása alatt nagy lázadás tört ki a belső Perzsia tartományaiban, és bár a lázadókat Ctesias Cadusii -nak nevezi , ennek ellenére lehetetlen feltételezni, hogy ebből a törzsből 200 000 ember lázadhatott fel, a Medián Atropatene -t is ide kell sorolni. a lázadásban ; valóban lehetséges, hogy a lázadás Ctesias Parsod (Parsond) nevű vezére, aki függetlenné tette magát a nagy mediáni birodalomtól , Hérodotosz Deioces , Parsodes vagy Frasad lehet, ami egy jelző, amelyet apjától, Phraortestől kapott. . [51]

Deioces király, aki Kr.e. 657-ben lépett a trónra. e. -t általában Judith könyvének Arphaxadjának tartják , akiről azt mondják, hogy Ecbatanát építette . De valószínűbb, hogy Afrazad vagy Phraazad (Parsond Ctesias ) volt a Deioces neve , amely apjától, Phraortestől származik. [52] Deioces , Parsondshoz hasonlóan fogságba esett, de csak az asszírok fogságába esett. [53] [54] [55] [56]

A zsidó Arfaxadot a médek Afrazadnak hívhatták ; és ez a név, vagy inkább ez a cím, amelyet különféle fejedelmek vehettek fel, a dicsőség fiát jelentené. A görögök, amikor a Phraortát írták, eltorzították a nevet, ami perzsául Afraard vagy Fraard lehetett, és dicsőséges hőst jelentene. [57]

François Lenormand szerint Parsond Nina vagy Héraklész egyik neve , akit a nappal azonosít. [58] [59] A görög szerzők Rustam Parsondnak (Phersond) nevezték el. [3] [60] Ernst Hertzfeld Azhdahak-ot ( Zahhak ) is azonosítja , vagyis Astyages Franrasyannal azonosítja . [61]

Jegyzetek

  1. ↑ Ernest Herzfeld. Irán régészeti története . - Brit Akadémia, 1935. - S. 18. - 154 p. - ISBN 978-3-601-00546-9 . Archiválva : 2021. december 10. a Wayback Machine -nél
  2. ↑ Ernest Herzfeld. Altpersische Inschriften . - Reimer D., 1938. - S. 337. - 384 p. Archiválva : 2022. február 17. a Wayback Machine -nél
  3. ↑ 1 2 Cochrane külföldi negyedéves áttekintése . - Whittaker & Company, 1835. - S. 74. - 516 p. Archiválva : 2021. december 10. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Ctesias, Jan P. Stronk. Ctesias perzsa története: Bevezetés, szöveg és fordítás . - Wellem Verlag, 2010. - S. 271. - 441 p. - ISBN 978-3-941820-01-2 . Archiválva : 2021. október 31. a Wayback Machine -nél
  5. ↑ Diodorus (Siculus). Szicíliai Diodorus . - Harvard University Press, 1960. - 518 p. - ISBN 978-0-674-99429-4 . Archiválva : 2021. október 31. a Wayback Machine -nél
  6. ↑ Ókori történelem értesítője . - Moszkva: Nauka, 1995 4. sz. - S. 31. - 256 p.
  7. ↑ Vestnik drevneĭ istorii . - Nauka, 1971. - 1078 p. Archiválva : 2021. október 31. a Wayback Machine -nél
  8. ↑ Ókori történelem értesítője. - Moszkva: Nauka, 1971 3. sz. - S. 35. - 257 p.
  9. ↑ Akademii︠a︡i fanḣoi RSS Tojikiston. Borbad és a közép- és nyugat-ázsiai népek művészeti hagyományai - történelem és modernitás: riportok és közlemények absztraktjai, Dusanbe, 1990. április 23-29. - "Donish" kiadó, 1990. - S. 203. - 494 p. - ISBN 978-5-8366-0287-1 . Archiválva : 2021. október 31. a Wayback Machine -nél
  10. ↑ Hakimov, Naim Ganievics. A tadzsik zenei kultúra kialakulásának történelmi állomásai (az ókor és a kora középkor korszaka) . - Khujand: Khujand State University, 2006. - S. 243. - 403 p. Archiválva : 2021. november 11. a Wayback Machine -nél
  11. ↑ Havelock Ellis. Spanyolország lelke . - Houghton, 1915. - S. 263. - 420 p. Archiválva : 2022. január 29. a Wayback Machine -nél
  12. ↑ A.H. Sayce. The Hibbert Lectures, 1887: Előadások a vallás eredetéről és növekedéséről . — Cosimo, Inc., 2005-09-01. - S. 157. - 570 p. - ISBN 978-1-59605-234-5 . Archiválva : 2021. november 16. a Wayback Machine -nél
  13. ↑ Archibald Henry Sayce. Előadások a vallás eredetéről és növekedéséről: az ókori babiloniak vallása szemléltetése szerint . - Williams és Norgate, 1887. - S. 157. - 578 p. — ISBN 978-0-7905-0229-8 . Archiválva : 2021. november 16. a Wayback Machine -nél
  14. ↑ A Hibbert-előadások . - Egyetemi Kiadó, 1887. - S. 157. - 582 p. Archiválva : 2021. november 16. a Wayback Machine -nél
  15. ↑ Algernon Herbert. Nimród: Beszéd a történelem és a mese egyes szakaszairól . - R. Priestley, 1828. - 359. o. Archiválva : 2022. február 10. a Wayback Machine -nél
  16. ↑ Władysław Dulęba. A Cyrus-legenda a Šāhnamében . - Enigma Press, 1995. - S. 63, 80. - 132 p. - ISBN 978-83-86110-19-3 . Archiválva : 2021. november 12. a Wayback Machine -nél
  17. ↑ Ernest Herzfeld. Archaeologische Mitteilungen aus Iran . - Dietrich Reimer, 1982. - S. 179. - 522 p. Archiválva : 2021. november 12. a Wayback Machine -nél
  18. ↑ Johannes Hendrik Kramers . Analecta Orientalia: Posztumusz írások és válogatott kisebb művek . - EJ Brill , 1954. - S. 247. - 406 p. Archiválva : 2021. november 12. a Wayback Machine -nél
  19. ↑ Ernest Herzfeld. Ernst Herzfeld Zoroaszter és világa 2. kötet . - New Jersey: Princeton University Press, 1947. - S. 707-708. — 851 p. Archiválva 2022. január 22-én a Wayback Machine -nél
  20. ↑ Analecta Orientalia posztumusz írások és válogatott kisebb munkák . Brill Archívum. - S. 247. - 406 p. Archiválva : 2021. november 12. a Wayback Machine -nél
  21. ↑ Folia orientalia . — Państwowe Wydawn. Naukowe, 1987. - S. 169. - 592 p. Archiválva : 2021. november 12. a Wayback Machine -nél
  22. ↑ Dimitur Tabakov. A tudás horizontja: a bolgárok tiltják a korokat . - Propeler 92, 1999. - S. 165. - 295 p. — ISBN 978-954-9669-39-8 . Archiválva : 2021. december 30. a Wayback Machine -nél
  23. ↑ Kasumova S. Azerbajdzsán a III-VII. században. (etnokulturális és társadalmi-gazdasági történelem) . - Baku: Szil, 1993. - S. 23. - 140 p. Archiválva : 2022. január 18. a Wayback Machine -nél
  24. ↑ Salavat Galli︠a︡mov. The Great Howe Ben: A baskordian-angol nyelv és mitológia történelmi gyökerei . - Baskíria, 1997. - S. 127. - 318 p. - ISBN 978-5-8258-0098-1 . Archiválva : 2022. január 29. a Wayback Machine -nél
  25. ↑ Thomas Maurice. Hindostan története: művészete és tudományai, összefüggésben Ázsia többi nagy birodalmának történetével, a világ legősibb korszakaiban, számos illusztrált metszettel . - W. Bulmer és W. Nicol, 1820. - 149. o. Archiválva : 2022. január 29. a Wayback Machine -nél
  26. ↑ Thomas Maurice (Orientalista.). Hindusztán története ... A világ legősibb időszakában . - 1819. - P. 147. Archív másolat 2022. január 29-én a Wayback Machine -nél
  27. ↑ The Monthly Magazine, Or, British Register . - R. Phillips, 1817. - 29. o. Archiválva : 2022. február 1. a Wayback Machine -nél
  28. ↑ Ókori Történeti Értesítő 3. sz . - Moszkva: Nauka, 1960. - S. 250-252. — 278 p. Archiválva : 2021. október 31. a Wayback Machine -nél
  29. ↑ Ókori Történeti Értesítő 3. sz . - Moszkva: Nauka, 1960. - S. 251-253. — 278 p. Archiválva : 2021. október 31. a Wayback Machine -nél
  30. ↑ Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár I. — 2010—2016. - S. 139. - 417 p. Archiválva : 2021. július 16. a Wayback Machine -nél
  31. ↑ Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár . Letöltve: 2021. október 31. Az eredetiből archiválva : 2013. december 17.
  32. ↑ The Journal of Hellenic Studies . - A Társaság Tanácsa, 1988. - S. 148. - 324 p. Archiválva : 2021. október 31. a Wayback Machine -nél
  33. ↑ Sir Ronald Syme. Római Lapok: VI. kötet . - Clarendon Press, 1991-08. - S. 319. - 494 p. - ISBN 978-0-19-814494-6 . Archiválva : 2021. október 31. a Wayback Machine -nél
  34. ↑ William Smith. A-Juttah . - Little, Brown, 1863. - 115. o. Archiválva : 2022. január 29. a Wayback Machine -nél
  35. ↑ William Smith. A Biblia szótára: A-Juttah . - Little, Brown, 1861. - 115. o. Archiválva : 2022. január 29. a Wayback Machine -nél
  36. ↑ 2. SEMIRAMIS ÉS TÁRSAI | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru . Letöltve: 2021. december 25. Az eredetiből archiválva : 2021. december 25.
  37. ↑ Damaszkuszi Miklós. Sztori. . ancientrome.ru . Letöltve: 2021. december 25. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 28..
  38. ↑ Eugene Rimmel. A parfümök könyve . - London: Chapman & Hall, 1865. - S. 69-70. — 266 p. Archiválva : 2022. március 7. a Wayback Machine -nél
  39. ↑ Eugene Rimmel. Parfümek enciklopédiája / The Book of Parfümes / Per. vele. Y. Kuzina. - Moszkva: Kron-Press, 1998. - 310 p. - ISBN 5-232-00664-9 . Archiválva : 2022. március 7. a Wayback Machine -nél
  40. ↑ Ókori Történeti Értesítő 3. sz . - Nauka, 1960. - S. 251. - 278 p. Archiválva 2021. december 25-én a Wayback Machine -nél
  41. ↑ Xenofon. Anabasis . - Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1951. - S. 25-26. - 312 p. Archiválva 2021. december 25-én a Wayback Machine -nél
  42. ↑ Miriam Dandamaeva asszírológus (született 1957-ben), az Állami Ermitázs tudományos titkára . Dandamaev Magomed Abdul-Kadyrovich történész lánya .
  43. ↑ Kimberley Czajkowski, Benedikt Eckhardt.  Heródes a történelemben: Damaszkuszi Miklós és az ágostai kontextus. Archivált : 2022. február 17., a Wayback Machine  - Oxford University Press, 2021-09-09 . - S. 29. - 208 p. — ISBN 978-0-19-265983-5 .
  44. ↑ Damaszkuszi Miklós. 13 (4; 10-11) / 1. és 2. könyv . Archiválva : 2021. szeptember 28. a Wayback Machine -nél
  45. ↑ Damaszkuszi Miklós. Sztori. Per. E.B. Veselago, A.Ch. Kozarzsevszkij, S.A. Osherova, E.V. Fedorova (Moszkva), szerk. E.B. Veselago / Ókortörténeti Értesítő 3. szám (73) / főszerk. Kiselev S.V. - Moszkva: Nauka, 1960. - S. 250. - 278 p. Archiválva : 2022. február 17. a Wayback Machine -nél
  46. ↑ Robert Drews. A görög beszámolók a keleti történelemről . - Hellenic Studies Központ, 1973. - P. 111. - 220 p. - ISBN 978-0-674-36215-4 . Archiválva : 2022. február 17. a Wayback Machine -nél
  47. ↑ Dandamaeva Miriam Magomedovna. A három asszír uralkodó legendája (korai görög hagyomány Nináról, Szemiramiszról és Sardanapalról) / Bulletin of Ancient History No. 4 (215) . - Moszkva: Nauka, 1995. - S. 31. - 256 p. Archiválva : 2022. február 17. a Wayback Machine -nél
  48. ↑ Algernon Herbert. Nimród: Beszéd a történelem és a mese egyes szakaszairól . - R. Priestley, 1828. - 75. o. Archiválva : 2022. február 10. a Wayback Machine -nél
  49. ↑ Geograficheskoe obshchestvo SSSR Kavkazskii otdel Tiflis. Zapiski Kavkazskago Otdiela Imperatorskago Russkago Geograficheskago Obshchestvo . — 3. o. Archiválva : 2022. február 10. a Wayback Machine -nél
  50. ↑ Orosz geograficheskoe obshchestvo Kavkazskiĭ otdel Tiflis. Mémoires de la Section Caucasienne de la Société Russe de Geographie . - 1903. - 3. o. Archív másolat 2022. február 10-én a Wayback Machine -nél
  51. ↑ Királyi Földrajzi Társaság. The Journal of the Royal Geographical Society: JRGS, 10. kötet . - London: Murray, 1841. - S. 126. - 601 p. Archiválva : 2022. január 18. a Wayback Machine -nél
  52. ↑ Pierre-Henri Larcher. Jegyzetek Hérodotoszhoz: Történelmi és kritikai megjegyzések Hérodotosz történetének kilenc könyvéhez, kronológiai táblázattal . - London: Whittaker, 1844. - 114. o. Archiválva : 2022. január 18. a Wayback Machine -nél
  53. ↑ Nazarov P.G. Artaxerxész birodalma, Siddh-Artha és a "Li" kínai rituálé a hellén arete ellen (Kr. e. 632-335) . - Cseljabinszk: Kutatás. Védikus unió. művészet és az orosz. artelii, 1998. - S. 21. - 91 p. Archiválva : 2022. január 29. a Wayback Machine -nél
  54. ↑ Djakonov, Mihail Mihajlovics. Az ókori Irán történetének vázlata . - A Szovjetunió Tudományos Akadémia. "Keleti irodalom", 1961-04-05. - S. 52. - 452 p. Archiválva : 2022. január 29. a Wayback Machine -nél
  55. ↑ Istoriko-filologicheskiĭ zhurnal . - Haykakan SSṚ Gitutʻyunneri Akademiayi Hratarakchʻutʻyun, 2000. - P. 191. Archiválva : 2022. január 29. a Wayback Machine -nél
  56. ↑ Yu. Zablotska. A Közel-Kelet története. Az ősi időkben. (az első településektől a perzsa hódításig) / Yakobson V.A. - Moszkva: Nauka. A keleti irodalom főkiadása, 1989. - S. 359. - 410 p. — ISBN 978-5-02-016588-5 . Archiválva : 2022. január 29. a Wayback Machine -nél
  57. ↑ Sir William Drummond. eredet; Vagy: Megjegyzések több birodalom, állam és város eredetéhez: Kis-Ázsia. Song per la morte dell'onor. caval. Guglielmo Drummond [TJ Mathias , 1829]. - Baldwin and Company, 1829. - 229. o. Archiválva : 2022. január 18. a Wayback Machine -nél
  58. ↑ Ctesias. A Ktesias Persika töredékei . - Macmillan, 1888. - S. 99. - 212 p. Archiválva : 2022. február 28. a Wayback Machine -nél
  59. ↑ Francois Lenormant. Les origines de l'histoire d'après la Bible et les traditions des peuples orientaux: de la création de l'homme au déluge . - Maisonneuve, 1880. - S. 161. - 630 p. Archiválva : 2022. február 28. a Wayback Machine -nél
  60. ↑ A Metropolitan Magazin . - Peck és Newton, 1835. - S. 25. - 452 p. Archiválva : 2021. december 10. a Wayback Machine -nél
  61. ↑ Ernest Herzfeld. Zoroaster és világa, 1. kötet . - Princeton University Press, 1947. - S. 77. - 851 p. Archiválva : 2022. február 10. a Wayback Machine -nél