Az axiális idő ( német Achsenzeit ) Karl Jaspers német filozófus által bevezetett kifejezés az emberiség történetének arra az időszakára, amikor a mitológiai világnézetet felváltotta a racionális, filozófiai világkép, amely a ma létező embertípust alkotta. . Jaspers az axiális időt Kr.e. 800-200 - ra datálja . e.
Jaspers szerint az axiális idő összes tanítását (amelyek még mindig léteznek módosított formában) a racionalizmus és az egyén azon vágya különbözteti meg, hogy újragondolja a korábban létező normákat, szokásokat és hagyományokat. Néhány tengely előtti civilizáció (az ókori Egyiptom , az asszír-babiloni civilizáció ) nem tudott alkalmazkodni a változásokhoz, és megszűnt létezni.
A legújabb tanulmányok megerősítik a 800-200 éves időszak elosztásának érvényességét. időszámításunk előtt e. a világrendszer fejlődésének sajátos korszakaként - ebben az időszakban például egy nagyságrenddel növekszik a világ urbanizációja, műveltsége stb. új állapot. A. V. Korotaev szerint az axiális időben az olyan eszmék megjelenése és széles körben elterjedése, hogy a társadalom idővel változik, hogy „amit kell” nem esik egybe a „létezővel”, hogy igazságosabb társadalmi struktúra lehetséges, és hogy ez megvalósítható erre való jelentkezés, bizonyos tudatos erőfeszítések; változatos társadalmi ideálok alakulnak ki; megjelennek, terjednek és fejlődnek a szervezeti formák, amelyek keretein belül legalább az axiális idő összes "központjában" ( Görögország , Róma , Palesztina , a zoroasztriánus Közel-Kelet , India , Kína ). Éppen ettől a korszaktól kezdve az emberiség társadalmi evolúciója (legalábbis annak a részének, amely így vagy úgy, közvetlenül vagy közvetve átment az axiális időn) már nem tekinthető teljesen (vagy majdnem teljesen) természettörténeti folyamat, amelyet végső soron is csak vagy szinte csak objektív anyagi tényezők határoznak meg. A tudat egyre inkább kezdi meghatározni a létet [1] .