Eisenstadt, Shmuel

Shmuel Neu Eisenstadt
Shmuel Noah Eisenstadt

Sh.N. Eisenstadt, 2008. március
Születési dátum 1923. szeptember 10( 1923-09-10 )
Születési hely Varsó
Halál dátuma 2010. szeptember 2. (86 évesen)( 2010-09-02 )
A halál helye Tel Aviv [1]
Ország  Izrael
Tudományos szféra szociológia
Munkavégzés helye Héber Egyetem
alma Mater Héber Egyetem
Díjak és díjak Izraeli társadalomtudományi díj ( 1973 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Shmuel Noah Eisenstadt vagy Eisenstadt ( ang.  Shmuel Noah Eisenstadt , 1923. szeptember 10., Varsó –  2010. szeptember 2. [2] Tel Aviv [1] ) - amerikai [3] és izraeli szociológus, a civilizációk összehasonlító tanulmányozásának szakértője valamint a fejlődés, a forradalom és a modernizáció általános elméleti problémái .

Életrajz

Mikhail Aizenshtadt és Rosa Borukhin családjában született. Az 1930-as évek elején özvegy édesanyjával Jeruzsálembe költözött . 1940 -ben belépett a Héber Egyetemre , ahol a szociológia karon szerzett diplomát.

1959-1990 között a szociológia  professzora a Héber Egyetemen. Tanított még Chicagóban , Harvardon , Stanfordon , Zürichben , Bernben , Bécsben , Heidelbergben .

Tudományos érdeklődési kör

A fő kutatási terület a nyugati és a keleti civilizációk összehasonlító vizsgálata a hagyományos társadalmakról a modern társadalmakra való átmenet összefüggésében . Ebben az értelemben érdeklik a kezdeményező csoportok és tiltakozó mozgalmak problémái, amelyek a társadalmi változások eszméit, a változások intézményesítésének és újratermelődésének mechanizmusait ismertetik, beleértve a nemzedékről nemzedéket is.

Eisenstadt szociológusként a strukturális funkcionalizmus hatására fejlődött ki , egyik tanára Edward Shils volt . Ő dolgozta ki Max Weber elképzeléseit a karizmáról és annak társadalmi intézmények kialakításában betöltött szerepéről, Karl Jaspers elképzeléseit az axiális időről.

Hozzászólások a politikaelmélethez

Eisenstadt modernizációs munkája hozzájárult ahhoz, hogy a társadalomtudományok többi képviselője felhagyott a modern és a hagyományos társadalmak közvetlen szembenállásával, és érdeklődni kezdett a hagyományos és átmeneti társadalmak, a modernizációs folyamatok során fellépő válságjelenségek tanulmányozása iránt.

Kismarton új életet adott a 20. század közepén megszületett modernizációs elméletnek, amely a modernizációt kulturális és történelmi sajátosságokkal, valamint az államok forradalmainak következményeivel kapcsolta össze. [4] Shmuel Eisenstadt a többszörös modernizáció koncepcióját terjesztette elő, amely azon az elgondoláson alapul, hogy a modernizáció és a nyugatiasodás nem ugyanaz, a nyugati modell csak egy a lehetőségek közül, és a modernizáció a különböző országokban és kultúrákban eltérő utakon haladhat. . [5] A modern civilizáció a civilizáció nagyszerű típusa. A modernitás, mint különálló civilizáció gondolata Eisenstadt szemszögéből azt sugallja, hogy a modernitás magja a világ értelmezési módjának vagy módozatainak kikristályosodása, fejlesztése, más kulturális programok, egy halmaz, ill. új intézményi formációk halmazai. [6] Kismarton amellett érvelt, hogy a modern világ megértéséhez és történetének magyarázatához meg kell érteni a kulturális programok és a modernizáció kulturális mintáinak sokféleségét [7] .

A modernizáció békésen ment végbe, de gyakrabban a kiömlött konfliktusok és konfrontációk útján. [8] A forradalom a modernizáció fontos elemévé vált.

„A nagy (klasszikus) forradalmak: az angol, az amerikai és a francia forradalom, később a kínai, az orosz és a vietnami forradalom, esetleg mások, például a török ​​forradalom megváltoztatták a világot. Szoros kapcsolatban álltak a modern világ, a modern civilizáció fejlődésével.” [9]

Az első forradalmak a keresztény civilizációban zajlottak le: az európai protestáns és katolikus megnyilvánulásaiban; Orosz - a keleti kereszténység övezetében. A kínai és vietnami forradalom a konfuciánus civilizáció országaiban zajlott le. Eisenstadt arra a következtetésre jut, hogy mindezek a forradalmak az úgynevezett „ tengelyirányú civilizációkban ” mentek végbe. Ugyanakkor az axiális civilizációk alatt Eisenstadt „azokat a civilizációkat jelenti, amelyek Kr.e. 500-tól ezer év alatt kristályosodtak ki. e. korunk első századáig" [10] .

Elismerés

Válogatott művek

Orosz nyelvű publikációk

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Eisenstadt Shmuel Noah - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  2. ↑ 87 éves korában elhunyt Shmuel Noah Eisenstadt Izrael-díjas
  3. ↑ Eisenstadt, Sh . A modernizáció kudarcai // " Biztosíték ". - 2010. - 6. szám (74)
  4. ↑ Schultz E. E. Forradalmak és a modernizáció elmélete (orosz) // Menedzsment kérdések. - 2015. - 6. sz . - S. 19 .
  5. ↑ Eisenstadt SN Néhány megfigyelés a többszörös modernitásról  //  Reflexiók a többszörös modernitásokról: európai, kínai és egyéb értelmezések / Dominic Sachsenmaier, Shmuel Noah Eisenstadt, Jens Riedel. - BRILL, 2002. - S. 27 .
  6. ↑ Eisenstadt SN A modernitás civilizációs dimenziója  //  Civilizational Analysis újragondolása / SA Arjomand, EA Tiryakian. - Zsálya Kiadó Kft., 2004. - 48. o .
  7. ↑ Eisenstadt SN Néhány megfigyelés a többszörös modernitásról  //  Reflexiók a többszörös modernitásokról: európai, kínai és egyéb értelmezések / Dominic Sachsenmaier, Shmuel Noah Eisenstadt, Jens Riedel. - BRILL, 2002. - S. 27 .
  8. ↑ Eisenstadt SN A modernitás civilizációs dimenziója  //  Civilizational Analysis újragondolása / SA Arjomand, EA Tiryakian. - Zsálya Kiadó Kft., 2004. - 59. o .
  9. ↑ Eisenstadt SN A nagy forradalmak és a modernitás civilizációi. - Brill, 2006. - P. 3. - 227 p.
  10. ↑ Eisenstadt SN A nagy forradalmak és a modernitás civilizációi. - Brill, 2006. - P. 44. - 227 p.
  11. ↑ Shmuel N. Eisenstadt 

Irodalom

oroszul más nyelveken
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák