Az Oomoto vagy az Oomoto-kyo ( jap . 大本教 o: motokyo: ) egy új vallási mozgalom , amely a 19. század végén jött létre Japánban . Néha úgy tartják „reformált sintoizmus ”, a sintó vallás egyik iskolája ( szektája ) , de az Oomoto-kyo doktrína szerint ez egy teljesen független vallás, a sintóval csak a rituáléban és néhány közös ünnepben van hasonlóság. (hasonlóan a bahá’íokhoz az iszlámmal ) . Az Oomoto vallás 1892-ben keletkezett. Az "Oomoto-kyo" japán fordítása "a nagy kezdet tanítása".
Két teremtő – próféta – van egy férfi és egy nő, állítólag egymástól függetlenül, akik magasabb hatalmaktól kapták az üzenetet. Az írástudatlan nő , Deguchi Nao (1836-1918) az ő irányításukkal írta az Oomoto - "o-fudesaki" - szentírást hiragana ábécével . Kisaburo Ueda ember felülről kapott információt, hogy meg kell találnia Naót az új tanítás végrehajtásához. Miután találkozott Naóval, feleségül vette a lányát, és felvette az Onisaburo Deguchi nevet (1871-1948).
Egy 1924- es mongóliai utazása során [1] , amikor Shambhalát vagy Maitreya állam megalapításának helyét kereste , Onisaburo Deguchi Miroku Buddha (japán neve Maitreya Buddha) megtestesülésének (akkor állítólag ideiglenesnek) vallotta magát. Még a buddhista mitológiában megjövendöltnek megfelelően fehér lovon ülve részt vett egy kampányban. Van egy ikon Buddha Miroku képmásával [2] . Abban az időben Mongóliában háború volt, Japán elfoglalta Kína egy részét, és létrehozta Mandzsukuo bábállamát . Ám az utazókat hamarosan letartóztatták, mivel japán kémeknek tartották őket, és még halálra is ítélték őket. Csak a japán hatóságok közbenjárására adták vissza szabadságukat és tértek vissza Japánba [3] .
Az Oomotót a henoteista vallások közé sorolják [4] . A doktrína elismeri a legfelsőbb egyetlen Istent (gyakran Ushitora no Konjin -nek [5] , de sok más név is létezik), alatta Izu és Mizu istenek (tűz és víz, jin és jang ) - együtt alkotják a "háromságot" . Az alacsonyabb rangú kamit az Ábrahám vallások angyalaihoz , arkangyalaihoz , szeráfjaihoz lehet hasonlítani . A hit őrzője Izu isten (férfi energia), a férfi főpap pedig Mizu (női energia) karmestere . Ez állítólag jóindulatúvá, erőszakmentessé, nem tolakodóvá teszi a vallást . Valójában az 1930-as és 1940-es években a militarista Japánban az Oomoto aktivisták pacifista jelszavak szerint jártak el, és üldözték őket, egészen a letartóztatásokig és a templomok lerombolásáig [6] .
Az Oomoto-kyo-ban a női vonalon keresztüli utódlás elfogadott. Egy időben Nao Deguchi alkotója örökbe fogadta Kisaburo Uedát, feleségül vette lányát, Sumikot, majd felvette a Deguchi nevet. Azóta egy rokon férje, Nao Deguchi lett Oomoto-kyo főpapja, az egyik lány pedig a hit őre.
2001 óta Oomotót a hit ötödik őrzője, Kurenai Deguchi [7] vezeti .
Oomoto-kyo fő fesztiválja a Setsubun . Japánban, e vallás szetsubuni templomaiban a szerzetesek a világ minden tájáról küldött hitogata -lapok ezreit olvasták fel, amelyeken egy stilizált személyalak látható [8] . Ezeket a lapokat később a folyók vizébe dobják, és vízzel ("mizu") mossák le azoknak a bűneit, akik megtöltötték ezeket a lapokat. Az Oomoto fokozatos elterjedése miatt a világban a Setsubunt más országokban is kezdik ünnepelni [9] .
Ennek a vallásnak a hívei között népszerű a szellemek vagy istenségek által birtokolt állapotba kerülés gyakorlata - a Honda Chikaatsu által feltalált Tinkon Kishin . Maga Onisaburo éppen egy ilyen megszállottság állapotában írta meg a "Reikai Monogatari" ( Jap.霊界物語Narrative of the Spirit World ) című művet, amely a szekta tanának egyik pilléreként szolgált [10] .
Jelenleg Oomoto aktív parlamenti tevékenységet folytat a vallásközi párbeszéd terén. Oomoto fő szlogenje: "Egy Isten, egy világ, közös kommunikációs nyelv." E tekintetben az Oomoto aktívan használja és fejleszti az eszperantó nemzetközi nyelvet .
A fő templom Ayabe városában található , a spirituális központ Kameoka városában . Oomoto hitvallása egy kőre van felvésve egy kameokai templomban eszperantóul : "Unu Dio, unu mondo, unu interlingvo" [11] - "Egy Isten, egy világ, egy kommunikációs nyelv." Ezt ma a következőképpen lehet átadni: " Monoteizmus , globalizáció , eszperantó " [12] . Az eszperantó nyelv megalkotója, Ludwig Zamenhof Oomotóban kaminak számít .
Jelenleg az Oomoto Japánon kívül is terjed: Brazíliában ( Sao Paulo ), a Fülöp -szigeteken , az USA -ban , Fehéroroszországban ( Minszk ), Togóban , Nepálban [13] , Indiában , Sri Lankán , Nigériában stb. Ha Brazíliában és a A Fülöp-szigeteken a japán bevándorlók által alapított közösségek, más országokban az Oomoto-kyo közösségek az eszperantó nyelvnek és az aikido szakaszainak köszönhetően jönnek létre , amely spirituálisan az Oomoto-kyo posztulátumokon alapul.
Az Oomoto-kyo rendszeresen szervez közös istentiszteletet a világ számos vallásának képviselői számára [14] [15] .
Az Oomoto-kyo megalkotója, Onisaburo Deguchi személyesen jegyezte fel a vallás nevét latinul [16] , ami általánosan elfogadott lehetőséggé vált. Hasonlításképpen az oroszban [ areformok;elejénazírjákval-okétönnevetaz[18](cirill)mongolban17] második világháború után .
Az aikidót Oomoto erőszakmentességi elveinek megtestesítőjének tekintik , és Onisaburo tanítványa, Morihei Ueshiba harcművészetté fordította ezeket [20] . Az Ibaraki prefektúrában található Iwama Cityben található Aiki templomot maga Ueshiba emelte az 1940-es években. Az oomotói papok megemlékezést tartanak ott április 26-án, halála napján.
