Hovhannes Draskhanakertsi

Hovhannes Draskhanakertsi
Հովհաննես Դրասխանակերտցի

Hovhannes Draskhanakertsi. Kortárs művész festménye
Születési dátum 845 és 850 között
Születési hely Draskhanakert falu, Airarat
Halál dátuma 929 körül
A halál helye Vaspurakan (?)
Tudományos szféra történész
alma Mater
Ismert, mint az "Örményország története" című mű szerzője

Hovhannes Draskhanakertsi , Hovhannes V vagy VI , János VI Catholicos [ 1 ] , ( Arm  .

Életrajz

Az Ayrarat tartománybeli Draskhanakert városában született 845-850 év között [2] . Alapfokú oktatását Sevanavankban szerezte Catholicos Mashtots I Yeghivardetsi -től , aki egyben rokona is volt [2] . Körülbelül 897-ben lépett Örményország patriarchális trónjára [2] , és körülbelül 30 évig a katolikusok maradtak . Ezt megelőzően az "udvar püspöke", vagyis a katolikusok után a második pap az országban [2] . Draskhanakertsi tevékenysége összetett politikai viszonyok időszakában bontakozott ki. Az örményországi arab invázió idején Juszuf arab uralkodó őrizetbe vette Draskhanakertsi katolikoszait, majd hadjáratra vitte, abban a reményben, hogy a katolikusok jelenléte meggyengíti az örmények ellenállását [3] . Draskhanakertsi Georgiába menekült , később visszatért és Taronban telepedett le [3] . Az arabok szakadatlan inváziói miatt kénytelen volt Bizánchoz fordulni segítségért, majd II. Ashot királlyal együtt Konstantinápolyba hívták . Ehelyett Taronból Derjanba ment, majd Mániában elrejtőzött. Egy évvel később ismét visszatért Dvinbe [3] . További életrajzi adatok meglehetősen szűkösek. Miután elkerülte Nesr arab kormányzót, Draskhanakertsi először Gegha erődjébe, majd Szeván szigetére vonult be, ahonnan Byurakanba költözött , abban a reményben, hogy ismét Dvinben telepedhet le. Egy újabb arab támadás után kénytelen volt Bagaranba költözni . Gagik Artsruni király kérésére Vaspurakanba ment, és úgy döntött, hogy visszatér a dvini patriarchális rezidenciára [4] . A várost azonban már elfoglalta az arab Vostikan Nesr.

Halálának pontos dátuma nem ismert, 929 körül halt meg [2] . A hagyomány szerint Vaspurakan tartományban vagy Akhtamar szigetén temették el .

Proceedings

Hovhannes Draskhanakertsi főként történészként ismert. Draskhanakertsi két munkája maradt fenn: az örmény katolicózisok kis listája , - „Az örmény katolikózok rendje”, mindegyikről rövid életrajzi megjegyzésekkel [4] . Fő műve "Örményország története" az örmény történetírás egyik legértékesebb munkája .

"Örményország története"

Az általa írt „Örményország története” az ókortól 924-ig terjedő időszakot öleli fel [4] [6] , amikor is az arabok pusztító portyái a végletekig elérték, és a bagratuni hercegek önálló dinasztiát alapítottak a Shirak vidékén, a amelynek fővárosa hamarosan Ani városa lett . A mű rövid előszóval rendelkezik, amelyben a szerző programszerűen vezeti be az olvasót a könyvben foglaltakba. A mű feltehetően Ashot II és Gagik Artsruni [4] kérésére íródott .

Draskhanakertsi "története" hagyományosan két részre oszlik: az első a globális árvíztől a 9. század végéig tartó időszakot tartalmazza, a második a 10. század első negyedének eseményeit foglalja magában [4] . Ha a könyv első része korábbi örmény történészek ( Koryun , Yeghishe stb.) munkái alapján íródott, akkor a második rész kizárólag kognitív értékkel bír, hiszen a közvetlen benyomás, ill. a szerző, az események szemtanúja és résztvevője elemzése [7] [6] . Ez a mű tartalmazza Örményország 10. század eleji történetének első legteljesebb és legrészletesebb leírását [8] . Draskhanakertsi "története" fontos elsődleges forrás az arabok és Örményország [7] közötti kapcsolatok történetének, Irán [9] , valamint az egész Kaukázus – Grúzia és Albánia [8] történetének tanulmányozásában . A "Történelem" értékes adatokat tartalmaz a társadalmi-gazdasági életről, a földrajzi és topográfiai viszonyokról, gazdag tényanyaggal rendelkezik.

A Bagratidok apologétájaként Hovhannes Draskhanakertsi az erős központosított kormány támogatója volt.

Draskhanakertsi művének első nyomtatott kiadása 1841-ben készült francia fordításban [10] . Ugyanebben az évben jelent meg először óörményül Jeruzsálemben. A "Történelmet" grúzra is lefordították, és 1965-ben E. Tsagareishvili adta ki egy párhuzamos kritikai óörmény szöveggel. Az orosz nyelvű fordítást Margarita Darbinyan-Melikyan készítette 1984 -ben .

Orosz nyelvű fordítások

Linkek

Jegyzetek

  1. ↑ Catholicos VI. János // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 P. Antabyan. Hovhannes Draskhanakertsi // Az örmény kultúra kiemelkedő alakjai (V-XVIII. század). — Er. , 1982. - S. 117 .
  3. ↑ 1 2 3 P. Antabyan. Hovhannes Draskhanakertsi // Az örmény kultúra kiemelkedő alakjai (V-XVIII. század). — Er. , 1982. - S. 118 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 P. Antabyan. Hovhannes Draskhanakertsi // Az örmény kultúra kiemelkedő alakjai (V-XVIII. század). — Er. , 1982. - S. 119 .
  5. ↑ Robert W. Thomson. A „történelem” fogalma a középkori örmény történészekben // Keleti megközelítések Bizánchoz: a Bizánci Tanulmányok harmincharmadik tavaszi szimpóziumának tanulmányai / Szerkesztette: Antony Eastmond. - Ashgate/Variorum, 2001. - 93. o.
  6. ↑ 1 2 Bagratidák – cikk az Encyclopædia Iranica -ból . C. Toumanoff
  7. ↑ 1 2 Örmény irodalom - cikk az Encyclopædia BritannicábólEredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] VI. Draskhanakertzi János katolicosz (pátriárka) Örményország története nagy értékű az Örményországgal való arab kapcsolatokról szóló beszámolója szempontjából, mivel a szerző maga is fontos résztvevője volt az általa ismertetett későbbi eseményeknek.
  8. ↑ 1 2 P. Antabyan. Hovhannes Draskhanakertsi // Az örmény kultúra kiemelkedő alakjai (V-XVIII. század). — Er. , 1982. - S. 121 .
  9. ↑ Örményország és Irán. v. Iráni beszámolók örmény forrásokban – cikk az Encyclopædia Iranica -ból . M. Van EsbroeckEredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ez a tíz örmény történészt tartalmazó lista nyilvánvalóan nem teljes. További fontos írók közé tartozik Yovhannēs Drasxanakertecʿi († 931), aki az Örményország története című könyvét hagyta ott, amelyben az egyházi legitimitást kalcedonellenes szemszögből érvelve érvelt. Egyedül ő mesél a nagy tűztemplomról, amelyet Duinban emeltek II. Yazdegerd alatt, mielőtt az örmény püspökség ebbe a városba költözött a 460-as években. Az olyan történészek, mint Ṭʿouma Arcruni a 10. században, Stepʿanos Asołik a 11. században, Aristakes Lastivertcʿi 989 és 1071 között, valamint Matṭʿeos Urhayecʿi 952 és 1136 között, időnként még mindig hivatkoznak ókori történészi adatokra. Általában csak e tendencia miatt érdekesek az iráni anyagokkal kapcsolatban. Stepʿanos Orbelian és Stepʿanos Siwnecʿi 1307 és 1322 között írt története számos félig legendás adatot tartalmaz Siwnikʿ eredetéről. Egy történelmi módszer utolsó visszhangja, amelynek első lendületét Movsēs Xorenacʿi és Agathangelos adta.
  10. ↑ Histoire d'Arménie, par le patriarche Jean VI, dit Jean Catholicos" Archiválva : 2016. március 9., a Wayback Machine , traduite de l'armenien en français par MJ Saint-Martin. Párizs, 1841

Lásd még

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron