Oázisamerika

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2017. július 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 11 szerkesztést igényelnek .

Az Oasisamerica  kifejezést a tudósok, elsősorban mexikói antropológusok használják, egy széles kulturális területre, amely meghatározza a prekolumbusz előtti délnyugati Észak-Amerikát, amely északról, a modern Utah államtól a délen fekvő mexikói Chihuahua államig terjed nyugatról, a Kaliforniai-öböl, keleten, a völgy a Rio Bravo del Norte . Az Oasisamerica kifejezés inkább egy történelmi és kulturális régiót jelent Aridoamerica és Mesoamerica mellett . Az amerikai antropológusok gyakran használják a "nagyobb délnyugat" kifejezést ennek a régiónak a leírására. Nomád, száraz amerikai szomszédaikkal ellentétben az amerikai oázisok elsősorban mezőgazdasági társadalmak voltak, de nem alkottak olyan összetett államokat, mint Mezoamerikában [1] .

Az "Oasisamerica" ​​kifejezés az "oázis" és az "Amerika" szavak kombinációjából származik. A szó ellenére Oasisamerica földjei túlnyomórészt száraz tájak és sziklás hegyek, elsősorban a Nyugat-Sierra Madre hegységrendszer . E hatalmas hegyláncoktól keletre és nyugatra sivatagi síkságok terülnek el. Az Oasisamerica a modern mexikói Chihuahua, Sonora, Baja California és kisebb mértékben Arizona, Utah, Új-Mexikó , Colorado , Nevada és Kalifornia államainak egy részét fedte le [2] . Bár Oasisamerica szárazföld, számos víztestet tartalmaz, mint például a Yaqui, Rio Grande, Colorado, Conchos és Gila folyók. E folyók (sőt néhány eltűnt tava) jelenléte az aridoamerikainál enyhébb éghajlattal párosulva megteremtette a feltételeket a mezőgazdasági növények megjelenéséhez, amelyek képviselői a mezoamerikai indiánoktól vették át a gazdálkodás módját.

Oasisamerica kultúráinak virágkora a második évezred elején következett be, de a 13-16. századra a kultúrák máig tisztázatlan okok miatt hanyatlásnak indultak, a legvalószínűbb okok az aszályos évszakok és az ezekkel együtt járó éhínség voltak. , valamint a vad nomád törzsek állandó rajtaütései északról és keletről. Ennek ellenére továbbra is számos indián törzs élt a régióban (például Papago , Pima és más pueblo népek ), akik az oázisamerika kulturális örökösei, akiknek a 19. századig sikerült megőrizniük régi életmódjukat.

Főbb jellemzők

Oasisamerica, mint etno-kulturális régió, 2000 évvel később alakult ki, mint Mezoamerika. Oasisamerica egyes közösségei a kukoricatermesztés mellett továbbra is vadásztak és gyűjtögettek, de a törzsek többsége teljesen áttért a mezőgazdaságra [3] . A kukorica legkorábbi példái Kr.e. 3500 körül nyúlnak vissza, így a kukorica 1500 évvel azután került be Oasisamerába, hogy megérkezett Mezoamerikába, alátámasztva azt a hipotézist, hogy a kukoricát délről hozták be.

Számos hipotézist javasoltak az Oasisamerica kultúrák születésének magyarázatára. Ezek közül az első, az endogén modell önálló kulturális fejlődést kínál, melynek gyökerei az ókorban gyökereznek. Ebből a szempontból a kedvező éghajlat miatt az ősi sivatagi közösségek ugyanúgy fejleszthették a mezőgazdaságot, mint a mezoamerikaiak.

A második hipotézis azt sugallja, hogy az Oasis Americans mezoamerikai nomádok leszármazottai, akik az idők során északra költöztek. Így az oázamerikaiak a mezoamerikai kultúra elkülönült ősi vonalát képviselik. Bőséges bizonyíték van arra, hogy Észak-Amerika két kulturális régiója között szoros kapcsolat van. Először is, a mezoamerikaiak által nagyra értékelt türkizt kizárólag Új-Mexikó déli részén és Arizonában bányászták . Az ásvány iránti kereslet nagy szerepet játszhat a két kulturális övezet közötti kereskedelmi kapcsolatok kialakításában. Ugyanakkor a mezoamerikaiak vallásához kapcsolódó szertartásos építményeket és nagyszámú papagájcsontvázat találtak, amelyek csak Délkelet-Mexikó erdőiben találhatók meg a Pakime településeken, amelyek a mogollon kultúra utódai.

Kultúrák

Az oázisamerika által lefedett terület több jelentős kulturális csoport fejlődésének helyszíne lett: a Pueblo , Hohokam , Mogollon , Pattaya és Fremont kultúra [4] [5] .

Pueblo

Az ősi pueblo-kultúrák virágoztak a ma Négy Sarokként ismert régióban [6] . A területet borókaerdők borították , amelyeket az ókori népek megtanultak saját szükségleteikre használni, mivel az élelmiszerek kinyerésére a többi növényzet mellett csak novembertől áprilisig volt lehetőség. A pueblók az egyik legfejlettebb kulturális társadalmak, összetett társadalmi szerkezettel Oasisamerikában. Bár a pueblókról nem szokás külön nemzetként, hanem inkább közös kulturális jellemzőkkel rendelkező népként beszélni, a leggyakrabban úgy gondolják, hogy a hopik vagy zunik az ősi pueblók valószínű leszármazottai . Ezenkívül az Anasazi kifejezést használják ezeknek a kultúráknak a leírására , ami a navahó nyelven "ellenséges ősök"-nek felel meg.

A Pueblo kultúra továbbra is a legjobban tanulmányozott prekolumbiánus kultúra az Egyesült Államokban [7] . A régészeti kutatások olyan kulturális fejlődési sorozatot hoztak létre, amely a Kr.e. I. század körül kezdődött, és egészen az amerikai kontinens európaiak általi gyarmatosításáig és a spanyolok rabszolgaságáig tartott. A primitív pueblók barlangokban és sziklás menedékekben telepedtek meg, 500-750-ben. n. e. elkezdték építeni az első házakat a föld alatt, kis falvakat alkotva körkörös házakkal. Ugyanakkor megjelentek a kerámia tárgyak, fehér, fekete és piros színű mintákkal díszítve. 750 és 900 között a Pueblos öntözőrendszert fejlesztett ki, és elkezdett téglaházakat építeni a föld felett. A 900-1150-es években grandiózus építészeti építmények jelentek meg, köztük többszintes épületek. A következő szakaszban (1150-1350) a pueblo ősök javították mezőgazdasági gyakorlatukat azáltal, hogy kibővítették szántójukat és nagy regionális kapcsolatokat hoztak létre, kulturális és gazdasági befolyást gyakorolva a szomszédos törzsekre. Az ősi pueblók kultúrája azonban még a gyarmatosítók érkezése után is mély hanyatlásba esett, ennek oka az 1276-tól 1299-ig tartó szárazság lehet. A gyarmatosítók érkezése idején a pueblók különálló csoportok voltak, egyetlen etnikai hovatartozás nélkül.

A pueblók ősi vallása a növényi istenségek imádásán és a föld termékenységén alapult. Úgy gondolták, hogy a természetfeletti lények, az úgynevezett kachinák, a sipapuból (a föld középpontjából) érkeztek a föld felszínére az emberi faj létrejöttének idején. A Pueblo-társaságokban az istentiszteletet titkos férficsoportok szervezték. E titkos társaságok tagjai kachináknak vallották magukat.

Hohokam

A hohokam népek elfoglalták Arizona és Sonora sivatagos vidékeit . A Hohokamot két nagy folyó, a Sós- és a Gila-tó határolja, amelyek a Sonoran -sivatag közepén haladnak át . A környező ökoszisztéma magas hőmérséklete és csapadékszegénysége miatt számos kihívás elé állítja a mezőgazdaságot és az emberi életet. E tényezők miatt a Hohokam kénytelen volt öntözőrendszereket építeni, amelyekben a Salt és a Gila folyókból származó tározók és csatornák bonyolult hálózatai voltak, amelyek akár 10 kilométer hosszúak és több méter mélyek voltak. Ezeknek a csatornáknak köszönhetően a Hohokam évente 2 kukoricát tudott betakarítani.

A Hohokam kultúra fő települései Snaketown , Casa Grande , Red Mountain és Pueblo de los Muertos voltak a mai Arizonában. Hohokam néhány száz fős kis közösségekben élt. Életmódjuk nagyon hasonlított az 5-7. századi ősi pueblókhoz, így a hohokam földalatti lakóházakat épített, melyeket tágas belső terek jellemeztek. A hohokamok a Nagy-Kaliforniai tengerparti régióból kibányászott kagylókból készült nyakláncokat viseltek, és kőeszközöket, lándzsákat és baltákat készítettek.

A régészek megkérdőjelezik a Hohokam kultúra etnikai identitását. Egyesek úgy vélik, hogy a kultúra endogén módon (külső befolyás nélkül) fejlődött ki, Snaketownra mutatva , amely az ie IV. században keletkezett. Mások úgy vélik, hogy a Hohokam ősei Mezo-Amerikából vándoroltak. E változat védelmében a támogatók rámutatnak, hogy a Hohokam kerámiák Kr.e. 300-ban jelentek meg. (Kígyóváros megalapításának ideje), és ezt megelőzően a kerámia önálló regionális fejlődésére utalás sem volt. A támogatók azzal is érvelnek, hogy az olyan technológiai fejlesztéseket, mint az összetett csatornarendszerek vagy a hamvasztás, először Nyugat-Mezoamerikában hozták létre.

A Hohokam kultúra fejlődése négy időszakra oszlik: úttörő (i. e. 300 - i.sz. 550), gyarmati (i.sz. 550-900), ülő (i.sz. 900-1100). ) és klasszikus (i.sz. 1100-1450). Az úttörő időszak a csatornák építésével kezdődött. A gyarmati időszakban kereskedelmi kapcsolatok jöttek létre Mezo-Amerikával, amit a rézharangok, pirittükrök megjelenése és a labdapályák építése is megerősít. A Mezoamerikával való kapcsolatok és az ilyen kereskedhető áruk jelenléte azt mutatja, hogy a Hohokam ezen a ponton egy fejlett társadalom volt elittel és vezetővel. Az ülő időszakban a kereskedelmi kapcsolatok megromlanak Mezoamerikával, és a Hohokam sokemeletes épületeket kezd építeni, mint például a Casa Grande .

Mire az európaiak megérkeztek Arizona és Sonoran sivatagába, a Hohokama városi központjai már elhagyatottak voltak, feltehetően természeti katasztrófák miatt, amelyek tömeges éhezéshez és a társadalmi struktúra összeomlásához vezettek. E kultúra valószínű leszármazottai a papagói indiánok , akik a gyarmatosítók érkezése idején félnomád életmódot folytattak, és megtapasztalták a mezőgazdaság kialakulását.

Mogollon

Mogollon egy mezoamerikai kulturális régió volt, amely a nyugati Sierra Madre lábától északra Arizonáig és Új-Mexikóig terjedt az Egyesült Államok délnyugati részén. Egyes tudósok szívesebben tesznek különbséget a térség két széles kulturális hagyománya között: maga Mogollon és utódkultúrája, a Pakime között . A környéken élő népek jól alkalmazkodtak a tájhoz, amelyet fenyvesek, meredek hegyek és szakadékok jellemeznek. Ellentétben az északi hohokam szomszédaikkal és pueblo őseikkel, a mogollonok pazar temetési szertartásokat végeztek, és kerámiával és drágakövekkel temették el az elhunytat. Ugyanezen okból a sírok gyakori célpontjaivá váltak a rablók számára, akik aztán megpróbálták eladni trófeáikat a régészeti feketepiacon. A Mogollon kerámia hagyományának leglenyűgözőbb példáit az új-mexikói Mimbre folyó völgyében találták meg. A kerámiagyártás a régióban a 8. és 12. század között érte el csúcspontját. A kerámiákat fehérre festették, és a közösség mindennapi életének stilizált ábrázolásával díszítették. A mogollon kultúra fejlődésének kronológiája két szakaszra oszlik; A „korai” időszak Kr.e. 500-tól tart. e. 1000 előtt e., a "késői" időszak pedig a 11. és a 16. század között tart.

Az első időszak lassú és fokozatos kulturális fejlődést mutat, ahol a társadalmi kapcsolatok és szervezeti struktúrák formái 1500 évig szinte változatlanok maradtak, és a technológiai fejlődés is szinte változatlan maradt, de némi javuláson ment keresztül. A korai időszakban a mogollonok sziklás lakóházakban éltek, ahol megvédték magukat a vadászó törzsek inváziójától. A 11. században kiépülnek a kereskedelmi kapcsolatok Mezo-Amerikával, Mogallón lakossága a mezőgazdasági területek növekedése miatt gyorsan növekszik. A társadalomban mélyebb rétegződések alakulnak ki. Az is lehetséges, hogy a mogallóni indiánok kulturális hatást gyakoroltak a pueblokra, mivel ők is téglából kezdtek épületeket építeni, mint északi szomszédaik.

A mogollon kultúra a tizennegyedik és tizenötödik században érte el csúcspontját. Ez idő alatt a városok lakossága rohamosan nőtt. A Chihuahua állambeli Paquime település volt a legnagyobb ezek közül. A mogollon indiánok uralták a hegyvidéket, amely számos régészeti lelőhelyet tartalmaz, „Casas Alcantilado” néven, a Sierra Madre keleti lejtőin található, nehezen elérhető barlangokban épült előőrsöket. Pakime értékes ásványokat, például türkizt és cinóbert adott el Mezoamerikának. Ellenőrizték bizonyos termékek kereskedelmét is a Kaliforniai-öböl partja mentén, különösen a Nassarius-kagylók kereskedelmét. A Paquime-szigetekre erős hatást gyakoroltak a mezoamerikai kultúrák, amit a városukban labdaarénák és a trópusi Közép-Amerikában őshonos állatok maradványai is bizonyítanak.

A 13. században a pakime központi hatalma meggyengült, és a 15. századra szinte minden város leromlott, lakói pedig a ma mexikói Coahuila államba vándoroltak . A Taracahita, Yaqui , Mayo , Opata és Tarahumara Amerikai népek , akik jelenleg Mexikó északkeleti részén élnek, a mogollonok leszármazottainak tekinthetők.

Fremont

A fremonti kultúra Ute nagy részét lefedte, és az ősi pueblo településektől északra helyezkedett el. Kulturális fejlődése az Oasamerica részeként az 5. és 14. század között ment végbe. A tudósok azt állítják, hogy a Fremont-kultúra egy ősi Pueblo-kultúrából fejlődött ki. Elméletileg a fremonti közösségek északra emigráltak, és magukkal hozták az ősi Pueblos szokásait és technológiáját. Ennek az elméletnek a javára, hozhat Utahban talált kerámiát, amely nagyon hasonlít a Mesa Verde -ben találthoz . A második hipotézis azt sugallja, hogy a fremonti kultúra egy valószínűleg athabaskáni eredetű bivalyvadász társadalomból fejlődhetett ki, amely idővel átvette déli szomszédai kultúráját és hagyományait. A fremonti kultúra összeomlása a 10. század második felében kezdődött és a 14. században fejeződött be. A spanyolok megérkezésekor a régiót ellepte a Shoshone vadásztörzs .

Pattaya

A Pataiyan régészeti kultúra területe Oasisamerica nyugati részét foglalja el. Ide tartozik a mai Kalifornia és Arizona állam az Egyesült Államokban, valamint Baja California és Sonora Mexikóban. A pataiak egy periférikus kultúra volt, amelynek fejlődését valószínűleg a keleti Hohokama szomszédok befolyásolták. Ezekből tanultak a mezoamerikai labdajátékról, a hamvasztásos technikákról és a kerámiagyártás technikáiról. Pattaya kultúra hanyatlása a tizennegyedik században. Amikor a spanyolok megérkeztek a régióba, a Colorado folyó völgyét ellepték a quechanok .

Kronológia

Lásd még

Jegyzetek

  1. Kultúra és bennszülött vallások Amerikában központi és meridionale, Lawrence Eugene Sullivan
  2. Az antropológia lényege, William A. Haviland, Harald EL Prins, Dana Walrath, Bunny McBride
  3. Mexikó őslakos múltja, Alfredo López Austin, Leonardo López Luján, Bernard R. Ortiz De Montellano
  4. Lopez Austin és Lopez Lujan 29
  5. A történelem előtti Amerika régészete: enciklopédia, Guy E. Gibbon, Kenneth M. Ames
  6. A világ regionális földrajza – Joseph J. Hobbs, Andrew Dolan
  7. Esettanulmányok a környezetrégészetről, Elizabeth Jean Reitz, C. Margaret Scarry, Sylvia J. Scudder

Linkek