Anasazi

Az anasazi kultúra vagy a pueblók ősei  egy történelem előtti indián kultúra, amely az Egyesült Államok délnyugati részének négy sarkaként ismert modern régió területén létezett ( Colorado , Utah , Arizona , Új-Mexikó ). Az anasazi kultúrát a fazekasság és a lakásépítés saját stílusa jellemezte.

A régészek között máig vita folyik a kultúra megjelenésének datálásáról, de mára kialakult egy kompromisszumos változat, amely szerint a kultúra a Kr.e. 12. század körül keletkezett. Kr.e., a kosárkészítők II. korszakában a Pecos Chronology szerint . A legkorábbi ásatások óta a kutatók úgy gondolják, hogy az ősi pueblók (anasazi) a modern pueblók ősei voltak [1] . Általánosságban elmondható, hogy maguk a pueblók is az ősi pueblo származásúak. Mostanáig az anasáziak által körülbelül 1000 évvel ezelőtt létrehozott Taos Pueblo falu , amely az UNESCO Világörökség része , lakott maradt .

Terminológia

Az "Anasazi" kifejezést a modern Pueblos elfogadhatatlannak tartja; a navahó nyelvben az anaasází (< anaa- "ellenség", sází "ős") szó jelentése "ősi ellenség" [1] . A 19. század végén Richard Wetherill javasolta először, aki a navahó nyelvet beszélte, és a kifejezés 1927-ben honosodott meg a régészeti terminológiában a pecosi osztályozási rendszerben. Jelenleg a pueblók ellenzik az "anasazi" kifejezést, a navajok pedig az "ősi pueblos" vagy "ősi pueblo" (ősi pueblo) kifejezést.

Az ősi pueblók kifejezésnek tágabb jelentése is van: lefedi az Anasazi, Mogollon , Patayan és Hohokam régészeti kultúráját , mivel mind a négy kultúra, és nem csak az anasazik, a modern pueblo kulturális csoport ősei. Indiánok, akik különböző nyelveket beszélnek.

Földrajz

Az ősi pueblók egyike voltak a négy fő délnyugati régészeti kultúrának. Az anasazi kultúra sok hasonlóságot mutatott a mogollon kultúrával élőhelyeik közelsége miatt, ugyanakkor élesen eltért a hohokam és pataiyan kultúráktól . A szomszédos kultúrákhoz képest az ősi pueblók a tér északnyugati részét foglalták el. [2] A Colorado-fennsíkról úgy tartják, hogy az ősi pueblók történelmi otthona , és a teljes tartomány Új-Mexikó középső részétől Dél - Nevadáig terjed . Az ősi pueblo kultúra bizonyítékait egészen az Alföldig találták, a Cimarron és a Pecos folyók környékén , valamint a Galisteo folyó medencéjében .

A táj és az erőforrások ebben a régióban nagyon eltérőek az egyes helyeken. A fennsík területek általában magasak, 1,5-2,5 km tengerszint feletti magasságban. A széles fennsíkokat üledékes rétegek borítják, amelyeken erdős bozótok nőnek - boróka , helyi fenyőfajták , és mindegyik faj a saját magasságát részesíti előnyben. A víz és a szél eróziója meredek falú kanyonokat, valamint homokkő sziklák "ablakait" és "hidait" hozta létre. Azokon a helyeken, ahol erózióálló rétegek (üledékes kőzetek) mészkő , homokkő stb. kerültek erózióálló rétegek, például agyag tetejére, sziklapárkányok alakultak ki. Az ősi pueblók leggyakrabban ezeken a párkányokon alakították ki lakóhelyeiket. A terület, ahol az ősi pueblók éltek, száraz éghajlatú síkság, gyakoriak a sivatagi füvek és cserjék. A pueblo mezőgazdaságot általában a patakok közelében végezték, ahol fűz és nád is nőtt. A hegyek ebben a régióban elérhetik a 4 km magasságot; fát, vadat, ásványokat és különleges köveket, például azbesztet biztosítottak .

Délnyugaton nagy szerepe volt a vízhez való hozzáférésnek. Az ókori pueblók által elfoglalt szinte teljes terület időszakos szárazságtól, szél- és vízeróziótól szenvedett. A nyári esőzések hirtelenek lehetnek, és gyakran pusztító viharokká változtak. Bár a havazás mértéke rendszertelen volt, az ősi pueblók fő vízforrása a hó volt. A tavaszi hóolvadás hozzájárult a vadon termesztett és termesztett gabona csírázásához. Azokon a helyeken, ahol homokkő rétegek helyezkedtek el az agyagon, az olvadó hó források kialakulásához vezethet. A hó olyan kis folyókat is táplált, mint a Chinle, Animas, Hemes és Taos. A nagy folyók kisebb szerepet játszottak az ókori kultúrák életében, mivel a kis vízfolyásokat könnyebb volt jó irányba fordítani vagy öntözésre használni.

Kulturális jellemző

Az ókori Pueblos (Anasazi) kultúrájának leghíresebb emlékei valószínűleg a sziklák mentén épült kő- és vályogépületek . Ezeket a házakat legjobban az Egyesült Államok nemzeti parkjaiban őrizték meg, mint például a Chaco Canyon , Mesa Verde , Hovenweep és Canyon de Chelly . Ezeket a falvakat, amelyeket a spanyol hódítók „pueblosnak” neveztek, gyakran csak sziklára mászva, gyakran kötéllel lehetett elérni.

Ezeknek a lenyűgöző építményeknek az eredete azonban szerényebb volt. Az ókori pueblók első házai és falvai a kosárcsinálók korszakának minden kultúrájára jellemző, közönséges süllyesztett házak (barlangházak).

Az ősi pueblók egyedi fazekasságukról is ismertek, amelyet ritkasága miatt ma már nagyra értékelnek. Sok sziklarajzot és piktogramot is készítettek .

Eredet

A 700-1130 közötti időszakban. e. a rendszeres csapadék miatt meredeken növekedett a lakosság száma. A csontvázmaradványokon végzett vizsgálatok azt mutatják, hogy a növekedéshez inkább a talaj termékenységének növekedése, mintsem a csökkent mortalitás járult hozzá. Mindazonáltal a népesség számának rövid időn belüli csaknem tízszeresére való növekedése nem magyarázható csupán a tényleges születésszám növekedésével; Valószínűleg a szomszédos területekről érkező népvándorlással is összefüggésbe hozható. Az olyan innovációk, mint a fazekasság, a hosszú távú élelmiszertárolás és a mezőgazdaság szintén hozzájárultak a népesség növekedéséhez. Néhány évtizeden belül az ősi pueblók kultúrája elterjedt az egész tájon, és három fő földrajzi zónára oszlott: Chaco Canyon ( Új-Mexikó északnyugati részén ), Kayentha ( Arizona északkeleti része ) és Észak-San Juan vagy Mesa Verde ( Colorado délnyugati része ).

A modern pueblo szájhagyomány szerint a jelenlegi lakóhelyüktől északra fekvő területekről, Xipapuból (Shibapu) származtak, ahol állítólag a föld alatt származtak, mint egy tó. Határozatlan ideig a Nagy Szellem vezette hadvezérek vezették őket Amerika-szerte. Először több évszázadon át olyan helyeken éltek, ahol a régészek felfedezték az anasazi kultúrát, majd a pueblo jelenlegi lakóhelyére költöztek. A vándorlások célja az önfejlesztés, a környezettel való harmónia megőrzése és az emberek megmentése a teljes kihalástól volt.

Vándorlás a történelmi szülőföldről

Nem teljesen világos, hogy az ősi pueblók miért vándoroltak ki hazájukból a 12. és 13. században. A javasolt okok közé tartozik a globális vagy regionális éghajlatváltozás (úgynevezett kis jégkorszak ), az elhúzódó aszály, a felső talajerózió ciklikus időszakai, a környezet leromlása, az erdőirtás, a migránsokkal szembeni ellenségeskedés, a vallási vagy kulturális változások, sőt még a mezoamerikai hatások is. A régészeti bizonyítékok számos ilyen feltételezés mellett szólnak.

A történészek uralkodó véleménye szerint az ókori pueblók a Colorado-síkságra költözött numikus beszélők , valamint az éghajlati változások áldozataivá váltak, amelyek a mezőgazdaság hanyatlásához vezettek. A régészeti bizonyítékok szerint az ősi pueblók többször reagáltak a klímaváltozásra azzal, hogy megváltoztatták lakóhelyüket. A korai Pueblo I települések akár 600 lakost is befogadhattak , akik több különálló, de egymáshoz közel elhelyezkedő lakócsoportban éltek. Másrészt ezek a települések általában legfeljebb 30 évig léteztek . Timothy A. Kohler régész nagy Pueblo I lelőhelyeket tárt fel a Colorado állambeli Dolores közelében, és megállapította, hogy azokat heves ( átlag feletti )  esőzések idején alapították. Ez lehetővé tette a növények termesztését további öntözés nélkül. Ezzel egyidőben az anasáziak elmenekültek a közeli, szárazságtól sújtott településekről.

Az ősi pueblók kulturális "aranykora" 900 és 1130 között zajlott. Ebben az időszakban, amelyet Pueblo II-nek neveznek, az éghajlat viszonylag meleg volt, és a csapadék többnyire mérsékelt volt. A közösségek mérete nőtt, és most már régebb óta léteznek, mint korábban. Nagyon sajátos helyi építészeti és kerámiai hagyományok alakultak ki, a kereskedelem pedig nagy távolságokra terjedt el. Volt a pulykák háziasítása.

Körülbelül 1150 után súlyos éghajlati változások következtek be Észak-Amerikában, a nagy szárazság néven ismert , amely körülbelül 300 évig tartott, és a Tiwanaku civilizáció eltűnéséhez vezetett a Titicaca -tó közelében . [3] Ugyanakkor a Mississippi-i kultúra hanyatlóban volt . Ezt a nézetet alátámasztó bizonyítékot találtak a Mississippi-völgy nyugati régióiban végzett ásatások során, amelyek 1150-1350-ig nyúlnak vissza, és hosszú ideig meleg, nedves tél és száraz, hideg nyár jeleit mutatják. Ez utóbbi időszakban a Pueblo II kultúra szigetszerűbbé vált, kevesebb kereskedelemmel és más társadalmakkal való interakcióval. A délnyugati gazdálkodók öntözési módszereket fejlesztettek ki, hogy megfeleljenek a szezonális csapadéknak, beleértve a talaj- és vízszabályozási módszereket, például a duzzasztóművet és a teraszos gazdálkodást . Másrészt a térség lakossága továbbra is mozgékony életmódot folytat, kedvezőtlen körülmények között hagyta el a településeket, mezőket.

A csapadékszint változásával együtt úgy tűnik, hogy a csapadékhoz nem kapcsolódó okok miatt csökkent a vízszint. Ez oda vezetett, hogy a szárazabb helyeken, vagy ahol a talaj kimerült a mezőgazdaság miatt, a települések felhagytak.

Ebben az időszakban a vallás alapvető változásairól is van bizonyíték. A Chaco-kanyonban és másutt található építmények általában csillagászati ​​tereptárgyak szerint épültek, és úgy gondolják, hogy szertartásos célokat szolgáltak, mielőtt (?) szétszedték volna. Az ajtónyílásokat kövekkel és mészhabarccsal zárták le. A rituális kamrák ( kiva ) falain belül nagy tüzek nyomai láthatók, amelyekhez feltehetően a hatalmas tető lebontására volt szükség, ami nagy erőfeszítést igényelt. Ezt követően a településeket felhagyták, a törzseket felosztották és új földekre költöztek. Ez azt jelenti, hogy a vallási épületek idővel elveszítették céljukat. A pueblo legendák szerint őseik nagy szellemi erővel rendelkeztek és irányították a természeti elemeket, természetes változásokat tudtak előidézni. Valószínűleg a vallási épületek lebontásával próbálták szimbolikusan visszafordítani a változásokat, ha azt hitték, hogy visszaéltek hatalmukkal, és ezért a természet kedvezőtlen feltételekkel büntette őket.

A legtöbb kortárs pueblo-nép ( Keres , Hopi és Tano ) hagyományaként olyan történészek is így tesznek, mint James Loewen a populáris irodalom történelmi tévhiteinek jól ismert kritikusa, a Lies Across America: What Our Historic Markers és című könyvében. A Monuments Get Wrong (1999) szerint az ősi Pueblos nem „eltűnt el”, ahogy azt sok népszerű amerikai könyv állítja, hanem délnyugati területekre vándoroltak, ahol kedvezőbbek voltak a csapadékviszonyok és a vízforrások. Az ókori pueblók leszármazottaiból alakultak ki a Pueblo csoport modern népei, amelyek Arizona és Új-Mexikó államban éltek. A 20. század elejének antropológusai ugyanerre a következtetésre jutottak, köztük Frank Hamilton Cushing , Walter Fuchs és Alfred Kidder . Sok modern pueblo az ősi településekre vezeti vissza kronológiáját. Bizonyítékok vannak arra is, hogy mélyreható változások mennek végbe az ősi anasazi és mogollon kultúrák lelőhelyein . Például a San Ildefonso -i pueblók úgy vélik, hogy őseik Mesa Verde -ben és Bandelier -ben éltek .

Háborúk és kannibalizmus

A zord életkörülmények befolyásolhatják a társadalmi struktúrát, konfliktusokat és háborúkat okozhatnak. Az arizonai Kayenta közelében Jonathan Haas, a chicagói Field Museum régésze anasazi települések csoportját tanulmányozta, amelyek a 13. század végén a kanyonokból a magas fennsíkra költöztek. A Haas az egyetlen ok, amiért olyan távoli helyekre kell költözni, amelyek alkalmasak földek szántására, az ellenségek előretörését tartja. Úgy véli, hogy az elszigetelt közösségek portyázhatnak élelmiszerek lefoglalására, és az ilyen konfliktusok gyakoriak voltak a 13. században. A konfliktusokat súlyosbította a nomád népek beáramlása – a numikus nyelveket beszélők, mint például az ute , shoshone és paiute , akik nyilvánvalóan a modern Kaliforniából származnak .

Az 1997-es ásatások során a Cowboy Wash - ben Dolores városa közelében  legalább 24 emberi csontvázat találtak erőszakos halálra és feldarabolódásra utaló jelekkel , a kannibalizmus egyértelmű jeleivel . Az ókori pueblók lakóhelyein számos más ásatás során számos temetetlen, esetenként felboncolt maradvány került elő [4] .  

Paleogenetika

Az anasazi kultúra képviselői, akik a 9-12. században a Chaco -kanyon (ma Új-Mexikó állam) településein éltek, rátaláltak a B2y1 alkládra [5] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Az ősi puebloaiak: Hogyan kezdjünk hozzá? (nem elérhető link) . Letöltve: 2009. január 2. Az eredetiből archiválva : 2010. július 9.. 
  2. ↑ The Anasazi vagy "Ancient Pueblo" Archiválva : 2015. augusztus 28. a CP-LUHNA-tól
  3. ↑ A bizonyítékok hegyei archiválva : 2015. szeptember 25. az amerikai tudóstól
  4. ↑ Tim White, Őskori kannibalizmus a Mancosban 5MTUMR-2346 , Princeton, 1992, ISBN 0-691-09467-5
  5. ↑ Douglas J. Kennett et al. Az archeogenómiai bizonyítékok felfedik az őskori matrilinealis dinasztiát . Archiválva : 2017. február 24. a Wayback Machine -nél

Irodalom

Linkek

 ősi pueblo
Régészeti
kultúrák
Nevezetes
műemlékek
Kultusz és
mitológia
Vegyes
Lásd még "Indiánok" portál Kolumbusz előtti civilizációk indiánok az USA délnyugati részén Észak-Amerika Kolumbusz előtti idővonala
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban