"A népnyelv ékesszólásáról" , trad. "A népi ékesszólásról" ( lat. De vulgari eloquentia ) Dante Alighieri nyelvi és költői értekezése . Dante, aki 1303-1305-ben írta művét, négy könyvben fogant, de teljesen csak az elsőt fejezte be. A második könyv a 14. fejezettel ér véget. Az értekezés fő témája az irodalmi mű „megfelelő” nyelvezete. A középkori tudomány hagyományainak megfelelően az értekezés latinul készült.
Az értekezés elején Dante a nyelv eredetének kérdését kutatja. Babilonban az összes nyelvet összekeverték, de Ádám első szava héberül „Isten” volt. Ezután (I, 8 ss.) Dante elemzi a korabeli nyelveket, és az "igen" igenlő partikulát veszi besorolási kritériumnak. Az első csoportot a rokon romantikus nyelvek [1] alkotják – az oksitán (lingua oc), az ófrancia (lingua oil) és az óolasz (lingua sì). Dante ide sorolja a spanyolt is, azonban nem veszi figyelembe. A második csoportot a jo igenlő partikulával rendelkező nyelvek alkotják , amelyek a szerző szerint a német, az angol, a szász, a magyar és a szláv nyelveket foglalják magukban. A harmadik csoport egy görög nyelvből áll. A latin és a görög a szerző szerint azért került kialakításra, mint fő, hogy a népek következő generációi a különböző nyelvi változások ellenére is olvassák egymás irodalmi műveit, végső soron az európai kulturális örökség befogadásáról beszélünk.
A lingua sì nyelvben Dante 14 dialektust különböztet meg (I, 10), amelyek közül véleménye szerint egyik sem teljesen alkalmas irodalmi nyelvnek, mert a nyelvjárások túl tökéletlenek és túlságosan különböznek egymástól. A laziai olasz dialektusok jelenlegi disszonanciáját például Dante keserűen "bánatos beszédnek" nevezi ( latin dicimus igitur Romanorum non vulgare, sed potius tristiloquium ). És bár „majdnem minden toszkán megdöbbent saját beszédének csúfságától” ( lat. fere omnes Tusci in suo turpiloquio sint obtusi ), néhány „érdemes ember” ( viri prehonorati ), akikre Dante hivatkozik, nagyra értékelte a népnyelvűek ( vulgaris excellentiam ), majd csak azért, mert eltértek a toszkán nép által beszélt nyelvjárástól (I, 13).
Végül Dante a kortárs poétikát elemzi. Három irodalmi stílust különböztet meg (II, 4) hierarchikusan, a legmagasabbtól a legalacsonyabbig: a tragikus ( lat. stilus tragicus ), a komikus ( lat. stilus comicus ) és az elégikus ( lat. stilus elegiacus ).
A második könyvben (II, 8-14) Dante kiemelt figyelmet szentel a canzone -nak ( lat. cantio ), szöveg-zenei formának tekintve . Ez a „szintetikus” megközelítés nagyon világosan megfogalmazott: Omnis stantia ad quandam odam recipiendam armonizata est [2] (II, 10). A szerző megvizsgálja a strofikus dalt (a zene egy teljes versszakot fed le, majd a szöveges-zenei strófa teljesen megismétlődik) és a kétrészes kánzont (a strófa első és második részéhez eltérő zene), sajátos versterminológiát alakítva ki. a forma különböző részeihez (cauda / sirma, piedes, diesis / volta, versus).
Fontos, hogy Dante nem korlátozódik elméleti sémákra, hanem számos példát hoz a szakirodalomból. A legjelentősebb vulgáris dialektusban író költőket Dante tisztelettel "az ékesszólás tanítóinak" ( lat. eloquentes doctores ) nevezi. A provence-i trubadúrok Arnaut Daniel ( lat. Arnaldus Danielis ), Bertrand de Born ( lat. Bertramus de Bornio ) és Giraut de Bornel ( lat. Gerardus Bornellus ) szerepelnek köztük. Az olaszok közül Dante leggyakrabban Chino da Pistoiát és "barátját" (értsd Dante magát) idézi. Szintén idézik a 13. századi olasz költőket , Guido Cavalcantit és Guido Gvinicellit , Aymeric de Belenois ( lat. Namericus de Belnui ), Marseille -i Folket ( lat. Folquetus de Marsilia ) és Aymeric de Peguillan ( fr. de , lat. Namericus ) trubadúrokat. Peculiano ), a Thibault Champagne trouveur ( lat. Rex Navarre ) és mások [3]
Dante értekezése az olasz mint írott nyelv jelentéséről folyó tudományos vita korai bizonyítéka. A nyelvi előfeltételek szempontjából nem teljesen megbízható, kétségtelenül a tudomány értékes műemléke, amely tükrözi a költő kortárs nézeteit a latin és a feltörekvő romantikus nyelvek kapcsolatáról. Különösen értékes az a kijelentés, hogy egyetlen „ideális” irodalmi nyelvre van szükség egész Olaszország számára, amelyet a szerző lat néven jelölt meg. vulgare illustre (I, 14; I, 18; II, 1 et passim). A „A népi ékesszólásról” című értekezés lélekben közel áll egy másik (szintén befejezetlen) Dante-műhöz, az „ Ünnep ”-hez, amelyben a szerző konkrét, olasz nyelven írt költői művek elemzésével a vulgáris illusztrációt a maga teljes pompájában kívánta bemutatni az olvasónak . [4] .
| Dante Alighieri | ||
|---|---|---|
| Kompozíciók latinul | ||
| Esszék olaszul | ||
| Az isteni színjáték |
| |
| Az Isteni színjáték szereplői és helyszínei |
| |
| Könyvek, cikkek, fogalmak |
| |
| Emberek Dante életében | ||
| Dante a kultúrában, az emlékezetben |
| |
| ||