Új élet (Dante)

"Új élet" ( olasz.  La Vita Nuova ) - Dante Alighieri 1283-1293-ban írt művek gyűjteménye . Prosimetrum formájában írva  - vers- és prózatöredékek váltakozva. A legkorábbi olaszországi olasz (és nem latin ) irodalmi művek közé tartozik ; hozzájárult a toszkán nyelvjárás kodifikációjához . Az új élet egy önéletrajzi vallomás, amelyet Dante írt a Beatrice halálát követő években .

Telek

Az akció a főszereplők, Dante és kedvese Beatrice első találkozásával kezdődik, amikor mindketten kilenc évesek voltak. Az „életszellem” ekkor megremegett a lelke mélyén, és azóta a szerelem teljesen hatalmába kerítette szívét. Kilenc évvel később újra találkozik Beatrice-vel: a lány enyhe fejmozdulattal üdvözölte, és kimondhatatlan boldogsággal töltötte el. A szobájába siet, és izgatottan megírja első szonettjét . Egy másik alkalommal egy templomban találkozik Beatrice-vel, és félve, hogy felfedje szíve titkát, úgy tesz, mintha más hölgyek iránt érdeklődne. A rosszindulatú emberek jelentik ezt Beatrice-nek, ő pedig többé nem hajol meg előtte. Dante szíve összetört, de egy barátja lehetőséget ad neki, hogy lássa Beatrice-t a többi hölgy között, akik valamilyen esküvőn összegyűltek; itt Dante annyira izgatott és olyan zavarban van, hogy Beatrice kigúnyolja. Ez újabb gyászba taszítja a költőt – hosszas sírás után úgy dönt, hogy soha nem fog találkozni vele, mert továbbra sem tud uralkodni magán a jelenlétében [1] .

Az „Új élet” második fele Dante kijelentésével kezdődik, miszerint ezentúl a Beatrice éneklésének szenteli magát – ez lesz boldogságának forrása. Nem sokkal ezután Beatrice atya meghal, a költő mély együttérzéssel válaszol erre a halálra. Az ágyon, amelyhez a betegség láncolta Dantét, komor előérzetek és halálgondolatok kínozzák. Delíriumban hallja halálának előképét; a látomások szaporodnak, egyre kilátástalanabbá válnak. Látja, hogyan halványul a nap, ahogy a csillagok elsápadnak és könnyeket hullatnak; a madarak repülve hullanak le, a föld megremeg és egy ismeretlen hang hallatszik: „Nem tudsz semmit? A szeretőd meghalt!" Hamarosan halálhírét hozták a költőnek. Az egész világ üres volt számára; Beatrice halála Dante értelmében közkatasztrófa, és erről értesíti Firenze kiváló patríciusait . A következő két évben Dante a komoly gondolati munkában keres vigasztalást. A veszteség súlyossága némileg kisimul: az egyik hölgy pillantásai, aki megsajnálta a gyászoló fiatalembert, szeretet érzést áraszt a szívébe. Álmai tárgyává teszi, megfeledkezik Beatrice-ről, de nem sokáig. Dante hamarosan magához tér, visszatér az egyetlen és igaz szerelemhez, és a könyvet azzal az ünnepélyes ígérettel zárja, hogy egy költői alkotással örökíti meg emlékét, amelyet még soha egyetlen nő sem ihletett [1]

Szerkezet

Az „Új élet” 42 rövid, megjegyzésekkel ellátott fejezetet tartalmaz, amelyek 25 szonettet, 3 dalt, 1 balladát és 2 költői töredéket tartalmaznak. Az „Új élet” versei szimmetrikusan csoportosulnak a „Fiatal donna az együttérzés pompájában” második kanzona köré, amely a könyv kompozíciós középpontja. Dante kétrészes kommentárja az egyes verseket életrajzának kontextusába helyezve magyarázza meg. A fejezetek három részben tartalmaznak verseket: félig önéletrajzi történeteket, a körülmények hatására íródott lírát és egy röviden felépített szövegesszét. A versek egy olyan narratíva irányát szabják meg, amely Dante első látásra Beatrice iránti szerelmét meséli el, amely gyermekkorában keletkezett, egészen a halála utáni gyászig és elhatározásáig, hogy ír róla, „amit még soha egyetlen nőről sem írtak. ." A kommentár minden egyes része feltárja Dante elképzelését a romantikus szerelemről, mint a spirituális fejlődés elsődleges szakaszáról, amely az isteni szeretet megértéséhez vezet. A kialakult hagyományokkal ellentétben Dante az „Új életben” saját tapasztalatai alapján szólította meg az olvasókat, és ezt a regényt is olasz nyelven írta, nem holt latinul – így jött létre az „ édes új stílus ” költői iskolája. saját formáival és trükkjeivel [2] .

A mű elemzése

Ebben az első európai pszichológiai regényben a szerelem érzése soha nem látott magasságot és spiritualitást kap. Ez az első megtestesülése annak az egyszerű és egyben szokatlanul összetett, számos következménnyel járó érzésnek, amely meghatározta a Dante-lélek legbecsesebb oldalainak fejlődését. Dante szerelme a maga naivságában és frissességében megható, ugyanakkor érezhető benne a szigorú és figyelmes lelkület, a sok mindenről egyszerre gondolkodó, a világ legösszetettebb drámáit átélő művész keze. szív. Beatrice erényeinek és erényeinek figuratív leírása, Dante kedvese iránti eksztatikus imádásának átható elemzése fényességet és spiritualitást ad sematikus irodalmi eszközeinek [1] .

A mű ötvözi a szerelmi érzelmek hierarchiáját felépítő trubadúrok költői hagyományait: az egyszerű szenvedélytől a legmagasabb szintű belátásig, és az „ édes új stílus ” költőinek, akik a szerelem költői ihletének forrását emelték ki. Dante regényében földi szerelemről beszélünk egy „képernyőhölggyel”, és magas szerelemről, aminek köszönhetően a boldog kiválasztott második születést kap. Az ifjú Beatrice Portinari, akit a költő életében mindössze háromszor látott, szelíd, lelkileg átalakító érzéssel inspirálta [3] .

A regény stílusát a költészet és a próza, a konkrétság és az allegorizmus keveredése jellemzi. A regény allegóriái között szerepelnek az álmok, a szent 9-es és 18-as számok, valamint a legtöbb színmegjelölés. A központi nőkép allegorikus: Beatrice azt a filozófiai elvet személyesíti meg, amely az embert Istenhez, a környező világ és önmaga megismeréséhez vezeti [3] .

Reflexió a kultúrában

Dante hatása az orosz szimbolizmus egyik legnagyobb költőjének, Alexander Bloknak a munkásságát jelölte meg . Bloknak a Szépasszonyról szóló verseinek genezisében Dante munkája ugyanolyan fontos, mint Goethe , Petrarcha és Vlagyimir Szolovjov munkája .

Maga Dante képe az olasz Blok-ciklusban jelenik meg. Ravennában, egy csendes és ősi császárvárosban, Blokot emlékek veszik körül:

Békében nyugszik Theodorik,
S Dante nem kel fel álomágyából,
Ahol régen háborgott a tenger,
Szőlő van és csend.

Meggyőző példaként említhető a korai Dante hatása a fiatal Blokra. Dante ezt írta az Új Élet XXX. fejezetének elején: „Amikor elhagyta ezt a századot, az egész említett város megjelent szeme előtt, mint egy özvegy, minden méltóságtól mentesen. Még mindig a lerombolt városban sírva írtam a földi uralkodóknak az állapotáról, a következő kezdetet Jeremiástól véve: „Quomodo sedet sola civitas” (Milyen magányosan ül a város...)” (fordította: A. Efros ). Dante képzeletében Beatrice halála szomorú esemény egész Olaszország, az egész világ számára; gyönyörű hölgy nélkül Florence "elvesztette méltóságát és dicsőségét". Dante nemcsak "városának uralkodóihoz" szól, hanem a principi della terrához (minden földi uralkodóhoz). És itt, összehasonlításul, Blok verse 1903 elején a Kereszteződés című könyvben:

A földi uralkodóknak szóló üzenetekben az
örök reményről beszéltem.
Nem hitték el a kiáltásokat,
és nem vagyok olyan, mint azelőtt...
És a világból csak egy
tükröződik minden szótagban...
De ő a lakoma résztvevője
A te, ó Istenem, kamrádban.

Az utolsó strófa is arra a helyre nyúlik vissza Dante „emlékezetkönyvében”, amely Beatrice-ről, mint egy istenség termeiben rendezett lakoma résztvevőjéről beszél:

És meglepetten néz rá, az örökkévalóság Ura
a paradicsom lakhelyére hívta.

Dante for Blok mindenekelőtt Novaja Zhizn költője; annyira lenyűgözte Blokot fiatalkorában, hogy élete végéig megtartotta ezt a véleményét.

Csak éjszaka, a völgyek felé hajolva,
Számolgatva az elkövetkező évszázadokkal,
Dante árnyéka
sasprofillal Énekel nekem az Új Életről. [négy]

Bibliográfia

• Dante; Mark Musa (ford.). Vita  Nuova . - Oxford: Oxford University Press , 1992. - ISBN 9780199540655 .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 B. Krzsevszkij kommentárja Az isteni színjátékhoz . Letöltve: 2017. szeptember 2. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 1.. (határozatlan)
2. ↑ Golenishchev-Kutuzov I. N. , Khlodovsky R. I. Dante Alighieri  // Olaszország irodalma: A XIII-XIV. század irodalma. / Szovjetunió Tudományos Akadémia; Világirodalmi Intézet. őket. A. M. Gorkij. - M.  : Nauka, 1985. - T. 3. - S.  51-52 51-68-tól. - (Világirodalom története: 9 kötetben; 1983-1994).
3. ↑ 1 2 Külföldi gyermekírók Oroszországban. Biobibliográfiai szótár / szerk. szerk. I. G. Mineralova. - 2. - M. : Flinta: Nauka, 2011. - S. 141. - 513 p. - ISBN 978-5-89349-473-0 .
4. ↑ I. N. Goleniscsev-Kutuzov "Dante és a világkultúra" / Dante Oroszországban, 514-516 . Letöltve: 2017. szeptember 30. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 10.. (határozatlan)

Linkek

• B. Krzsevszkij kommentárja az Isteni színjátékhoz
• Golenishchev-Kutuzov I. N. , Khlodovsky R. I. Dante Alighieri  // Olaszország irodalma: A XIII-XIV. század irodalma. / Szovjetunió Tudományos Akadémia; Világirodalmi Intézet. őket. A. M. Gorkij. - M.  : Nauka, 1985. - T. 3. - S. 51-68. - (Világirodalom története: 9 kötetben; 1983-1994).
• I. N. Golenishchev-Kutuzov "Dante és a világkultúra" / Dante Oroszországban
• Az új élet , fordította AS Kline
• Az új élet , fordította Charles Eliot Norton
• szöveges formátum.txt
• Az új élet hangoskönyv MP3

Művek szövegei	Gutenberg projekt
Tematikus oldalak	MusicBrainz
Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 11944701x GND : 4131956-4 J9U : 987007585710005171 LCCN : n87122455 SUDOC : 027395529 VIAF : 175488729 WorldCat VIAF : 175488729