| Ortodox templom | |
| Szent Miklós-székesegyház | |
|---|---|
| 45°45′20″ s. SH. 126°38′12″ K e. | |
| Ország | Kína |
| Elhelyezkedés | Harbin , Nangang kerület |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Harbin és Mandzsúriai |
| Építészeti stílus | Orosz fa építészet |
| Projekt szerzője | József Padlevszkij |
| Építkezés | 1899-1900 év _ _ |
| Az eltörlés dátuma | 1966 |
| Anyag | faipari |
| Állapot | 1966-ban megsemmisült |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A St. Nicholas Cathedral (más néven Nikolsky Cathedral ) egy elveszett fa ortodox templom Harbinban ( Kína ) , amely a Katedrális tér közepén, a Nangan kerület felső részén található - a város legmagasabb pontján [1] . Az orosz Harbin egyik fő szimbóluma .
1922 óta a harbin-mandzsúriai egyházmegye székesegyháza volt , amely 1945-ig az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház , majd a moszkvai patriarchátus kelet-ázsiai exarchátusa, 1957 és 1966 között pedig a kínai ortodox egyház része volt . 1966. augusztus 23-24-én a székesegyházat a Vörös Gárda lerombolta [2] .
Alekszandr Zsuravszkij pap, aki 1898 februárjában érkezett a leendő Harbin építkezésére, megalapította az első ortodox plébániát , amely először egy elhagyott fanzában , majd a hideg idő beálltával egy speciálisan épített barakkban [3] . A laktanyaházban lévő kis házi templom azonban nem tudta kielégíteni az épülő város igényeit.
1899. június 11-én Harbin a következő levelet kapta a CER Társaság igazgatóságától : „ Jugovich főmérnöknek . A testület csatlakozik az Ön javaslatához, hogy templomot építsenek a Szent Péter nevében. Nicholas, a mai áldással kapcsolatban kapcsolatba került a Protopresbyterrel. Másnap Alekszandr Zselobovszkij protopresbiter engedélyezte egy fából készült Szent Miklós-templom lefektetését Sungari faluban (a jövőbeni Harbint még így hívták) a Legmagasabb jóváhagyott projektnek megfelelően. A projektet a CER Társaság építésze, Iosif Padlevsky dolgozta ki Szentpéterváron [4] .
A templomnak egy csodálatos helyet választottak a téren, az Újváros központjában, két autópálya metszéspontjában: a Bolsoj sugárút és a Horvatovszkij sugárút, amely az állomásról Old Harbinba vezet. Ez a hely tette a templomot a város építészeti dominánsává, majd elképesztő körvonalainak köszönhetően hamarosan Harbin fő szimbólumává [4] . Eusebius (Nikolsky) püspök [5] főpásztori áldást küldött a templom építésére, valamint antimenziót Vlagyivosztokból .
A templom ünnepélyes lefektetésére 1899. október 1-jén, a Legszentebb Theotokos közbenjárásának ünnepén került sor. Válogatott faanyagot használtak fel a kiváló minőségű építési munkákhoz. Egyes jelentések szerint Kanadából külön megrendelésre szállítottak fát, amit állítólag a következő években a rönkvágásokon lévő jelölések is bizonyítottak [5] . Az orosz csípős templomok stílusú projektet Iosif Podlevsky építész végezte. Aleksey Klementievich Levteev, Harbin mérnöke a helyszínen megfigyelte a projektnek való pontos megfelelést.
1900 tavaszának végére a templom építése jelentősen előrehaladt, de a Yihetuan felkelés kitörése miatt az építkezést le kellett állítani [5] . Mandzsúriában a jihetuániak elkezdték tönkretenni a Kínai Keleti Vasút készenlétben lévő és építés alatt álló szakaszait, felgyújtották és kirabolták az állomástelepüléseket. Júliusban Harbinhoz közeledtek. Sürgősen kiürítést készítettek elő, intézkedtek a fegyveres önvédelem érdekében [6] . A város védelmében a biztonsági őrség rendszeres alakulatai vettek részt számos önkéntes részvételével. Az orosz kormány egy bizonyos pontig tartózkodott az aktív fellépéstől. Amikor a jihetuániak megközelítették az Amurt, és megkezdték az oroszországi Blagovescsenszk városának ágyúzását a folyó kínai partjáról , csapatokat küldtek Mandzsuriába. A több nyugati hatalommal kötött koalícióban a jihetuáni felkelést viszonylag rövid időn belül leverték [6] .
Az ostrom feloldásával újraindult az újvárosi templom építése, melyhez edényeket, ikonosztázt és ikonosztázikonokat rendeltek Oroszországból [7] . A Miklós-templom ünnepélyes felszentelésére 1900. december 18-án került sor [8] . Mandzsúria összes papja részt vett benne: Alekszandr Zsuravszkij, Stefan Belinszkij és Jacob Matkovszkij [7] [7] .
Kezdetben a templom „határ”, 1903-tól vasúti (CER) néven szerepelt, majd a Szent Szinódus 1908. február 29-i rendeletével katedrálissá alakították át.
A templom belsejét D. I. Gluscsenko művész festette. Az Amur Katonai Körzet katonáinak kezdeményezésére a Kínában tisztelt Istenszülő „Albazinskaya” ikonját rendelték be a katedrálisba. Az 1913-as javítás után a templomot Vlagyivosztok érseke és Primorsky Eusebius (Nikolsky) szentelte fel .
1922- ben, amikor Harbinban megalakult az önálló harbin-mandzsúriai egyházmegye , az egyház székesegyházi státuszt kapott, a rektori poszt pedig sekrestyéssé alakult át . 1923-ban a székesegyházban kápolnát szenteltek fel a „Váratlan öröm” Istenszülő ikonja tiszteletére [9] .
Nyikolaj Paderin harbini pap emlékiratai szerint [10] :
A központban, az Újváros két főutcájának metszéspontjában állt a fából készült, kicsi, de stílusos és pompás Szent Miklós-székesegyház, mondhatni, a harbini egyházmegye templomtestének feje. Úgyszólván ő volt az egyházmegye összes templomának atyja, és mindenki részéről éppen ekkora tiszteletet élvezett. Az egyházmegye életében jelentős egyházi események teljes liturgikus oldala a legünnepélyesebb légkörben pontosan a székesegyházban valósult meg; a hétköznapi időkben pedig változatlanul vonzotta a hívek szívét törvényes szigorával, ünnepélyességgel, kegyelemmel teli imádságával. A Szent Miklós-székesegyház képe minden harbini lakos mélyen tisztelt szentélye volt; a székesegyház és Szent Miklós-kép a hívek fejében elválaszthatatlanok voltak.
1941-ben a Katedrális téren, a székesegyház közvetlen szomszédságában állították fel a Komintern Harcosok Emlékművét .
A templom lerombolását a „ kulturális forradalom ” idején Vlagyimir Levitszkij írta le a „Móló a Sungari-n” című könyvében [11] :
1966. augusztus 18-án ünnepélyes egész éjszakás virrasztást tartottak a Szent Miklós-székesegyházban. Ezzel egy időben a New Harbin Hotel és a Moszkvai sorok közötti téren a Vörös Gárda népes nagygyűlést gyűjtött össze, amelyen – mint később ismertté vált – eldőlt a katedrális és az összes harbini templom sorsa. Úgy tűnt, semmi jele nem volt a közelgő szörnyűségnek. Másnap, augusztus 19-én volt az Úr színeváltozásának ünnepe és a liturgiát szolgálták ki. Senki sem gondolta, hogy ez lesz az utolsó liturgia a katedrálisban.
Kiszolgálta őt Fr. Stefan Wu , a katedrális utolsó rektora. Az istentisztelet alatt több oroszul beszélő kínai fiatal lépett be a katedrálisba. A Pekingi Politechnikai Intézet hallgatóiként bemutatkozó fiatalok engedélyt kértek, hogy felmenjenek a kórusokhoz, ahol a teljes liturgiát kiállták, érdeklődéssel követve az istentisztelet menetét. Búcsúzóul azt mondták, hogy tetszett nekik itt, és máskor is eljönnek. <...> 1966. augusztus 23-án reggel, a „kulturális forradalom” csúcspontján a Vörös Gárda a Pekingi Politechnikai Intézet diákjainak vezetésével dobolás, tánc és győzelem kiáltása mellett betört a Szentpétervárra. kő kövön".
A Vörös Gárda akcióinak híre gyorsan elterjedt az egész városban, és aki csak tudott, a székesegyházhoz rohant abban a reményben, hogy rendezi az ügyet, és megakadályozza a még mindig egyszerű félreértést. <...> Minél közelebb mentünk azonban, annál jobban megbizonyosodtunk arról, hogy a riasztás nem volt hiábavaló. Amit látnom kellett, rémülettel töltötte el a lelkem: zörögtek a dobok, hallatszott a tömeg sikolya, üvöltése, füst szállt... A katedrális kerítése tele volt vörös gárdákkal. Néhányan felmásztak a Székesegyház tetejére, hogy ott vörös transzparenseket helyezzenek el, mások bentről hordták a szentélyeinket, és lobogó tüzekbe dobták, ahol minden égett, szikrázott a napon. Két nagy máglya égett – az egyik a katedrális kerítésében, a másik az ibériai kápolna bejáratánál. Ezeken a tüzeken elégették a katedrális és a kápolna összes ikonját, köztük Csodatévő Szent Miklós képét is, amely hosszú évekig állt a harbini pályaudvaron, majd az ibériai kápolnában, és röviddel a szörnyűség előtt áthelyezték a katedrális. Ugyanezen a napon az összes eltávolított ikont elégették, amelyek a Modyagou-i Szent Alekszejevszkij-templomban voltak, amely akkoriban zárva volt, és az Officerskaya utcai Szent Ibériai templomban. Az égés alatt mindhárom templom harangja nem hagyta abba a harangozást, és az ezt követő napokon is megszólalt, kínozva a hívők lelkét - kínai huligánok voltak, akik megragadták azt, amit korábban nem tudtak elérni, és most diadalban gyönyörködnek.
Másnap, augusztus 24-én megkezdődött a Székesegyház tető- és falainak bontása. Először tűzlépcsők segítségével bontották le a fősátrat és az azt körülvevő tetőket, kupolákat. Aztán továbbmentek a rönkfalakhoz, amelyek villámgyorsan elkészültek. Augusztus 27-én, Nagyboldogasszony előestéjén a székesegyházból az alapításon kívül semmi sem maradt. Helyére a „kulturális forradalom harcosainak” szentelt igen magas emlékművet építettek. Néhány évvel később, amikor a "kulturális forradalom" már elvesztette népszerűségét, megsemmisült. Most teret rendeztek ezen a helyen: virágágyásokat raktak ki, homokkal szórt utakat raktak ki, szökőkutat rendeztek be. Ez a nyáron virágokkal teli park egy nagy sírhoz hasonlít a székesegyház emlékére, egy kereszt nélküli sírhoz.
„A leégett székesegyház helyén emelvényt állítottak fel, virágágyásokba virágokkal beültették, és amely a főként kínaiakból álló harbini lakosok sétáló- és szórakozási területévé változott, mivel külföldiek szinte egyáltalán nem éltek. a város” [12] .
2009 végén restaurálták Harbin külvárosában, Huang Zu Xiang kínai vállalkozó magánterületén Nyikolaj Petrovics Kradin orosz építész terve alapján [13] [14] . Közösség hiányában turisztikai helyszínként használják. [15] Ahogy Julia Dudkina megjegyezte: „Az új templom nincs felszentelve, nincs, aki imádkozzon benne – Kínából, Malajziából és a Fülöp-szigetekről turisták érkeznek a Volgához. Számukra a templom vonzerőt jelent” [16] .
apátok [17]
gombok [17]
rendes papok: [17]
számfeletti papok: [18]
rendes diakónusok: [18]
számfeletti diakónusok: [18]