| Nicholas | ||
|---|---|---|
|
||
| 1945. június 5. - 1955. október 25 | ||
| Előző | Tikhon (Sarapov) | |
| Utód | Ermogen (Golubev) | |
| Születés |
1877. április 9 |
|
| Halál |
1955. október 25. (78 évesen)
|
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Nikolai metropolita (a világban Theodosius Nikiforovich Mogilevsky ; 1877. április 9., Komissarovka , Jekatyerinoszlav kormányzóság - 1955. október 25. , Alma-Ata ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Alma-Ata és Kazah metropolitája .
2000 -ben az Orosz Ortodox Egyház szentjei közé sorolták .
1877. április 9-én született Nikifor zsoltáríró és felesége, Maria családjában. Theodosius szent vértanú tiszteletére nevezték el.
A Jekatyerinoszláv Teológiai Iskolában (1887-1893) és a Jekatyerinoszláv Teológiai Szemináriumban (1893-1898) tanult.
1898-1902-ben először zsoltárolvasóként , majd másodosztályú egyházi iskolában tanított. 1902-ben végül úgy döntött, hogy szerzetes lesz, és a Nilova Ermitázsba ment , amelynek rektora megígérte, hogy egy év múlva befogadja a kolostorba, ha nem gondolja meg magát. 1903-ban beíratták a kolostor novíciusai közé; 1904. december 6 -án ( 19 ) egy Nikolai nevű szerzetesnek tonzírozták ; 1905. május 27-én a kolostortemplomban Nyikolaj (Nalimov) tveri érsek szentelte fel hierodeákussá , majd 1905. október 9-én Tverben Staritsky Alexander (Golovin) püspök avatta fel hierodomussá . 1907-ben engedelmességből belépett a Moszkvai Teológiai Akadémiára , ahol 1911-ben teológiai diplomát szerzett "Az aszkéták tanítása a szenvedélyekről" című esszéjével. 1911-1912-ben a Moszkvai Teológiai Akadémia segédfelügyelője volt.
1912-1913 között a Poltavai Teológiai Szeminárium felügyelője volt . 1913-1916 között a Csernyihivi Teológiai Szeminárium felügyelője ; 1915-ben apáti rangra emelték , 1916. október 10. és 1917. június 12. között pedig az irkutszki Vlagyimir hercegi kolostor rektora és archimandrita rangban az irkutszki tanári missziós iskola vezetője volt .
1917. június 12. óta - a Csernigovi Teológiai Szeminárium első választott rektora és a csernigovi Jelec Nagyboldogasszony kolostor rektora .
1918-ban vallási és oktatási intézmények képviselőjeként részt vett az Összukrán Egyháztanácsban. A Tanács őszi ülésén úgy döntöttek, hogy "Nikolaj archimandrita lesz Starodub püspöke", de betegsége miatt a kinevezést közel egy évvel elhalasztották.
1919. október 20-án Csernyigovban Sztarodubszkij püspökévé, a csernyigovi egyházmegye helytartójává avatták . A chitrotóniát Pachomius (Kedrov) és János (Dobroslavin) püspök [1] végezte . Később köszönetet mondott „az Úrnak azért, hogy a felszentelésre azután került sor, hogy az 1918-ban a zsinatra összegyűlt püspökök közül sokan már 1919 őszén külföldre emigráltak... hogy nem találtam magam szakadásban, igen. nem szöktek el másokkal külföldre, hanem maradtak hazájukban."
1920 óta - Szosnyickij püspök, a csernyihivi egyházmegye vikáriusa. 1922 végétől több hónapig csatlakozott a felújítási mozgalomhoz, de gyorsan szakított vele, és a Nilova Pustynhoz rendelt „Isten munkája” kolostorban bújt el.
Egy 1923. október 9-i jelentésben, amelyet Tikhon pátriárkának írt a Borzenscsinában, Csernyihiv kormányzóságban működő Egyházügyi Tanácsban:
Már 1922 elején több plébánia alakult a Borzenscsinában Lipkovszkij csatlósainak hamis hierarchiájával ... Az önpapok nyomására az ortodox papság összezavarodott, és a papok egy része, talán anyagilag is jobban beszorult, ill. megtartani a helyüket, átmentek a kijevi Rada oldalára, felismerve a hamis hierarchiát. Ez a jelenség még jobban megzavarta az ortodoxokat, és alapvetően megrendítette a borzenscsinai ortodox papság tekintélyét, amelyet csak a püspök tudott személyes jelenlétével emelni. Nyikolaj Borzenszkij püspöknek ekkor kellett volna átvennie a csernyihivi egyházmegye irányítását Pachomius érsek távolléte miatt, aki nem tudott eljönni Borznára. Ezután a papság és a laikusok kezdeményező csoportot szerveztek az önszentek elleni küzdelemre. Minden adminisztratív hatalmat átvéve, kánoni függésben maradva az uralkodó ortodox püspöktől, úgy döntöttek, hogy kongresszust hívnak össze az egyházi élet kérdéseinek megoldására. Miklós püspöknek is küldtek meghívót. Áldásával (de részvétele nélkül) és a szovjet hatóságok engedélyével a kongresszus megtörtént, az önszenteltek és támogatóik mindenféle akadálya ellenére: 1923. február 5. ... Minden politizálás és ellenkezés megengedése nélkül -forradalom az egyházi életben, a kongresszus úgy döntött: az ukrán egyház autokefália vágyával a szigorú ortodoxia platformjára kell állni, és ez az autokefália az Ortodox Helyi Tanács határozatainak szellemében történjen... Tekintettel a borzenscsinai ortodoxia pozíciójára, figyelembe véve az önszentelő emberek demoralizáló hatását, az ortodox püspök szükségességéről döntöttek: megválasztották a tiszteleteseket. Miklós, akinek Borznára kellett volna érkeznie. A munka befejezéseként a kongresszus megválasztotta a Borzenschina Egyháztanácsot, amelyet a Borzensky végrehajtó bizottság hagyott jóvá. 1923. január 4-i, 47. számú rendeletével az Egyháztanácsot elismerték: „mint a Borzenscsina egyetlen közigazgatási és egyházi szerve”. Ezt követően megkezdte munkáját. Ekkor érkezett Csernyihivba Alekszandr Migulin püspök, felújító, az Élő Egyház csoport képviselője, és saját kezébe vette a hatalmat. Fordulat. Miklóst betegség miatt Moszkvába küldték – még nagyobb szükség volt püspökre [2] .
1923. augusztus 6- tól - Kashirsky püspöke, a Tulai egyházmegye helytartója . 1923. október 19- től a Tulai egyházmegye vezetője. Aktívan küzdött a felújítás ellen .
1924 - ben Moszkvába érkezésekor letartóztatták egy csoport püspökkel, köztük Feodorral (Pozdejevszkijvel) ; két hetet töltött a butyrkai börtönben .
Amikor 1925-ben a felújítók zsinat megtartására készültek, és arra meghívták az ortodox egyház képviselőit, Miklós püspök megparancsolta a rektoroknak és az egyháztanácsoknak, hogy ne kezdjenek velük tárgyalásokat; 1925. május 8 -án letartóztatták, és körülbelül két évre bebörtönözték. 1927. szeptember 16. óta - Orlovszkij püspök .
A következő letartóztatásáig Orelben szolgált. Azt mondta magának:
1932. július 27-én letartóztattak és Voronyezsbe küldtek, ahol nyomozást folytattak (az OGPU kollégium 1932. december 7-i rendeletével az RSFSR Büntető Törvénykönyvének 58-10. cikke alapján öt főre ítéltek. év börtön). Táborokban volt Mordvinában , Csuvasiában , Szarovban . 1937-ben szabadult, nyugalomban élt a moszkvai vidéki Jegorjevszkben , majd az Ivanovo megyei Kirzsasban .
1941 - ben érseki rangra emelték ; úgy tűnik, ez március 10-én történt, amikor részt vett a moszkvai Vízkereszt-székesegyházban a liturgián , a patriarchális locum tenens, Sergius (Sztragorodszkij) metropolita hierarchikus szolgálatának 40. évfordulója alkalmából. [3] .
1941. június 27 -én letartóztatták, Szaratovban ült börtönben , majd öt évre száműzték Kazahsztánba , először Aktobe városába , majd onnan három hónappal később az Aktobe régióbeli Chelkar városába . 1942 őszén súlyosan megbetegedett, és egy helyi kórházban kezelték.
1943 októberében Sergius pátriárka benyújtotta a hatóságoknak egy 26 papi listát, akiktől amnesztiát kért . Nyikolaj (Mogilevszkij) kivételével mindazokat, akiket ebben a listában említettek, már lelőttek vagy meghaltak a táborokban. A száműzetésből azonban nem volt szabadulás. 1944. október 10-én Nyikolaj érsek „szívből jövő kérelmet” küldött a Szovjetunió belügyi népbiztosának, amelyben azt kérte, hogy távolítsák el tőle a „szabad száműzetés” címet, engedjék meg számára, hogy Oroszországba távozzon. az ottani püspöki szék a pátriárkai zsinat kinevezése szerint.
Az NKVD 1945. május 19-i rendkívüli ülésének határozatával idő előtt szabadult a száműzetésből (a száműzetés vége 1946. június 27-én következett).
1945. június 5- től Alma-Ata és Kazahsztán érseke . Számos templom és imaház megnyitását érte el, gyakran látogatta az egyházmegye plébániáit. 1951 óta egyidejűleg irányította a szemipalatyinszki egyházmegyét . 1955 februárjától - Metropolitan.
Mindig áhítattal szolgált, soha nem sietett. Könnyekkel imádkozott, különösen a liturgia ünneplése alatt, amikor azt énekelték, hogy „Énekelünk neked, áldunk téged ...”, mindig sírt. Azt mondta, sír örömében, hogy az Úr megengedte neki, hogy ünnepelje ezt a liturgiát, és boldogan, hogy imádkozhat minden lelki gyermekéért, egész nyájáért.
Az élet azt mondja, hogy 1947 júliusában repülővel Alma-Atából Moszkvába repült a Szent Szinódus ülésére . Leszálláskor minden utast megáldott, ami nevetségessé vált. A repülés során a hajtómű meghibásodott, a gép zuhanni kezdett. Egész idő alatt minden utas üdvösségéért imádkozott. A gép valami mocsaras, de sekély tóba zuhant. Amikor az emberek kissé megnyugodtak az átélt félelemtől, elkezdtek feljönni és megköszönni. A pilóta nevetségessé tett bocsánatkérésére így válaszolt: „Isten megbocsát. Hála Istennek és legtisztább Anyjának, és bízzon Szent Miklósban.”
1955. október 25- én halt meg . A temetés során a templomtól a temetőig (kb. 7 km) végig a koporsót a testével együtt a hívők a karjukban hordták. A koporsót a rendőrség becslései szerint akár 40 ezren is követték. Az almati központi temetőben temették el.
A 2000. augusztusi Püspöki Tanácson Miklós metropolitát gyóntatóként Oroszország új vértanúi és gyóntatói közé sorolták.
2000. szeptember 8-án Alexy (Kutepov) asztanai és almati érsek áldásával a városi temetőben megtalálták Szent Hitvalló Miklós ereklyéit, amelyeket átvittek az alma-atai Szent Miklós-székesegyházba.
Az ereklyék feltárásának ünnepe Kirill pátriárka áldásával került be a naptárba 2012. április 24-én.
| Tula püspökei | |
|---|---|
| 18. század | |
| 19. század | |
| 20. század |
|
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |