| Kolostor | |
| Kobayr kolostor | |
|---|---|
| Քոբայր | |
| Kobayr kolostor | |
| 41°00′18″ s. SH. 44°38′06″ K e. | |
| Ország | Örményország |
| Elhelyezkedés | Lori régió |
| gyónás | Örmény Apostoli Egyház |
| Egyházmegye | Gugark egyházmegye |
| Építészeti stílus | örmény építészet |
| Az alapítás dátuma | 12. század |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Kobayr ( örményül Քոբայր ) egy középkori örmény kolostor [1] [2] . Tumanyan város közelében található , örményországi Lori régióban .
A templom Örményországban található, Alaverdi városától tíz kilométerre délre, Tumanyan város közelében , a Lori régióban . A Debed folyó szurdoka felett , a bazalt Lori-hegység lejtőin található, amelyek felső részükön teljesen csupasz, de lábánál sűrű növényzet borítja [3] .
III. György és lánya , Tamara uralkodása alatt Grúziában az örmények és a grúz állam közötti kapcsolat még szorosabbá válik. Örményország északi része a grúz királyság része lett, ahol adófizetés nélkül teljes belső önkormányzatot élvezett. Ez az időszak magában foglalja az örmény fejedelmek felemelkedését a Zakharid klánból , akik több generáción keresztül töltötték be a legfontosabb kormányzati posztokat, a grúz királyság egyik legjelentősebb és legbefolyásosabb alakjaként. Tevékenységük miatt számos örmény földet ruháztak át a zaharidákra a grúz királyoktól örökös birtoklás céljából, köztük a Tashir-Dzoraget királyság [4] földjeit , amelyeket Építő Dávid vett el a kyurikyánoktól , ahogy a középkori grúz krónikás írja. őket „ ... Sorgis Zakharia Mkhargrdzeli, aki a helyszínen ült örmény királyok, Lori uralkodója ” [5] .
Kobayr kolostorát a 11. század végén alapították az örmény Kyurikyan családból származó hercegnők , akiknek a kezében maradt a 12. században , valószínűleg a 13. század elején [4] . A kolostor szerzetesei aktívan részt vettek az örmény egyház életében, így a 12. század végén viták folytak az örmény egyházon belül a köntösök és egyéb egyházi kellékek jogszerűségéről. Kobayr szerzetesei is részt vettek a vitában, ahogy azt Tarsus Nerses Lambronatsi érsek mondta II. Levon cilíciai örmény királyhoz írt levelében , panaszolva, hogy Ani , Akhtala és Kobaira szerzetesei bírálták őt [6] .
A XIII. század ötvenes éveinek közepére a Kyurikyan család férfi vonala megszakadt, de úgy tűnik, még ezt megelőzően Kobayr a Zakharidák régebbi ágának családi kolostorává vált. A hozzánk eljutott információk szerint 1261-ben a mongolok megölték Zakhariát, Shahanshah legidősebb fiát, aki nem tudta elviselni fia halálhírét. Shahanshah-t Kobayrban temették el. Tekintettel arra, hogy Shahanshah 1197-ben született, valószínű, hogy a kolostor 1220 és 1261 között a Zakharidákhoz került. Tekintettel arra, hogy Shahanshah apjával, Amirspasalar Zachariah-val ellentétben nem az örmény valláshoz , hanem a kalcedon valláshoz tartozott, a küurikjaiaktól a zaharidákhoz átkerülő kolostort az örményből átszervezték az örmény-kalcedonitaba. [7] [4] .
1276-tól 1282-ig Gergely helyi szerzetes kezdeményezésére a kolostorban melléképületeket emeltek, az oltárt freskókkal díszítették [7] . 1279-ben a Zakharidák parancsára harangtornyot építettek, amely később a család sírja lett. Nem sokkal később, miután elfelejtették a kolostort, a kalcedoni örmények elhagyják. A több évszázadon át üresen maradt Kobayr, miután visszatért az örmény apostoli egyház kebelébe, a 17-18 . században újra megnyitotta kapuit [8] .
1971-ben szovjet tudósok és restaurátorok restaurálták a kolostor freskóit.
A Kobayr kolostorkomplexum fő épületei a 12-14 . századból származnak . Közéjük tartozik egy központi székesegyház egy folyosón, két kápolna, egy harangláb-sír, egy refektórium és egy temető [9] . A kolostor falain örmény nyelvű feliratok láthatók, amelyek a kalcedon kolostorrá való átalakulás pillanata előtt készültek [10] . Miután Kobayr a kalcedon örményekhez került, a kolostor feliratai már grúz nyelven készültek [8] .
A kolostor romjai elsősorban egyedi falfestményeikről - az örmény [2] , a bizánci és a grúz festészet [1] hagyományai alapján készült freskókról - ismertek . A falakon freskókat őriztek meg kisebb és nagyobb templomokban, melyeket közös átjáró köt össze. Ezeket azután festették, hogy Shahanshah felesége átadta a kolostort a kalcedoni örményeknek. A templom felső határát valószínűleg 1282 -ben festették, amikor Gergely szerzetes megrendelésére e két templom folyosóját festették ki. A kutatások szerint a kis templom festményei Shahanshah halála után, 1261 körül jelentek meg . A kolostoregyüttes főtemplomában a freskók valószínűleg 1225 és 1250 között készültek , közvetlenül azután, hogy a kolostor a kalcedoni örmények kezébe került [7] . A templom ikonográfiai programjának fő magja és a kolostor előcsarnoka - a bizánci, örmény és grúz témák nem jelennek meg. A kolostor apszisában az Istenszülőt ábrázolják a trónon és az "áldozásban", a kis templomban - "Deesis" és "Communion" [11] .
Az apostolok közösségének motívumai ismertek a bizánci és a grúz festészetben. Ez gyakori motívum a modern bizánci freskókon, és egy ritka freskó Kobayrból. Az akkori örmény művészek nem ismerték teljesen ezt a művészeti formát, ezért a grúz művészek vonzották templomaikat [12] . A grúz és örmény-kalcedon templomok falfestményeinek közös megközelítése ellenére azokban a napokban különbségek voltak az egyházi épületek kupoláinak kialakításában. Tehát a grúz templomokban a képek a mennyei erők diadalmas megjelenését közvetítik. Az örmény-kalcedon freskókon a dicséret témája a Megváltó életének emlékével kapcsolódott [13] .
Kolostor romjai
Kolostor fala, grúz nyelvű felirat
Szentek freskói
Ők és mindenekelőtt Amirspasalar Zakharia rendkívül fontos szerepet játszottak a grúz állam harcában a grúz és örmény földeknek a szeldzsuk hódítóktól való felszabadításáért, amiért a Dolgoruky (Mkhargrdzeli) becenevet kapták a grúzoktól. Zakariás amirspaszalarságának húsz éve alatt egyetlen csatát sem veszített el. Ennek eredményeként egész Észak-Örményországot megtisztították a szeldzsukoktól, és megerősítették a grúz királyság határait, ami több évtizedes békés létet biztosított számára. A grúz állam részeként Észak-Örményország teljes belső önkormányzattal rendelkezett, és még adót sem fizetett a grúz királyoknak. Uralkodóivá a Zakharidákat nevezték ki, akik emellett számos örmény földet kaptak a grúz királyoktól örökös birtokként, köztük a Tashir-Dzoraget királyság földjeit (amelyet Építő Dávid vett el a kyurikyánoktól). Ani, a Bagratidok egykori fővárosa Észak-Örményország fővárosává válik. Grúzia és Észak-Örményország történelmének ezt a boldog időszakát a XIII. század húszas éveiben megszakította a mongolok inváziója. A negyvenes évek közepére, megtörve az örmény nép hősies ellenállását, a mongolok elfoglalták egész Örményországot. A mongol iga katasztrofálisnak bizonyult az ország számára.
Az inváziók során a mongolok kíméletlenül kiirtották a lakosságot, kifosztották a városokat………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… , akik fokozatosan elvesztették vagyonukat, súlyosan megszenvedték. És csak az egyház szabadult meg mindenféle adózás alól, amivel kapcsolatban egyre terjed a nagy feudális házak nagy adományozásának gyakorlata a templomok és kolostorok javára, amelyek rektorai gyakran képviselőivé válnak. Ennek köszönhetően a mongol korszakban is folytatódott az intenzív templomépítés. A Kobayr-kolostor létezése ilyen történelmi háttér előtt zajlott. Amint már említettük, a 11. század végén a Kyurikyan családból származó hercegnők alapították, Kobayr továbbra is ennek a feudális háznak a kezében maradt a 12. században, sőt talán a 13. század elején is. Ismeretes, hogy a 13. század ötvenes éveinek közepére a Kyurikyan család férfiága megszűnt5, de úgy tűnik, már ezt megelőzően Kobayr a Dolgoruky hercegek idősebb ágának, a császár fiának családi kolostora lett. Zachary Shahanshah és leszármazottai.
1261-ben a mongolok megölték Zakhariát, Shahanshah legidősebb fiát. „Amikor a szomorú hír eljutott apjához Odzun faluban – számol be Kirakos Gandzaketsi történész, az események kortársa –, kétségbeesett, és belehalt a gyászba. Tekintettel arra, hogy Shahanshah 11977-ben született, fel kell tételezni, hogy Kobayr 1220 és 1261 között, nagy valószínűséggel a húszas-harmincas években került a Zakharidákhoz.
Itt meg kell jegyezni, hogy a kolostor átmenetével a kyurikyanokról a zaharidákra, monofizitaból kalcedonba szervezték át. A tény az, hogy Shahanshah apjával, Amirspasalar Zachariah-val ellentétben nem a nemzeti, örmény-gregorián valláshoz, hanem az ortodoxhoz, a kalcedonhoz8 tartozott, amelyhez a grúz egyház is ragaszkodott. Ehhez kapcsolódik, hogy a falakra a zaharidák által faragott és a freskókra általuk festett feliratok grúz nyelven készültek. A grúz feliratok jelenléte okot adott egyes kutatóknak arra, hogy Kobayr freskóit a grúz művészetnek tulajdonítsák.9