Kijev és egész Oroszország metropolitája - az orosz egyház prímási címe a Konstantinápolyi Patriarchátusban való tartózkodása alatt .
A metropolita címet Oroszország 988- as megkeresztelkedése után hozták létre .
Annak ellenére, hogy 1299-ben Kijev a mongol-tatár iga okozta pusztítás és pusztaság miatt megszűnt az orosz ortodox metropolita és udvarának állandó lakóhelye lenni , az összes metropolita, akiknek mind Vlagyimir , mind Moszkvában továbbra is Kijev és egész Oroszország metropolitáinak hívják .
1461 óta, a moszkvai államhoz tartozó kelet-orosz egyházmegyék autokefáliájának kezdete után a Moszkvában székesegyházzal rendelkező metropolitákat Moszkva és egész Oroszország metropolitáinak , Nyugat-Oroszország metropolitáit kezdték nevezni , akik rezidenciái voltak Novogrudokban , Kijevben és Vilnában , Kijev, Galícia és egész Oroszország nagyvárosainak nevezték , mivel Kijev maradt a katedrális városa [1] .
1595-ben a kijevi metropolisz egyesülést fogadott el a római katolikus egyházzal , így katolikussá vált , és megalakult az Orosz Uniátus Egyház , amelynek prímája megtartotta Kijev, Galícia és egész Oroszország metropolitája címet .
1620- ban helyreállították a kijevi ortodox metropolist , amelynek feje ismét Kijev és egész Oroszország metropolitája címet kezdte viselni .
1686-ban, Ukrajnának Oroszországhoz csatolása után a kijevi metropolist a moszkvai patriarchátushoz csatolták .
| beteg. | Név | Rajt | Vége | jegyzet |
|---|---|---|---|---|
| Michael I | 988 | 991 | A kijevi metropolisz igazgatásának idejéről két vélemény létezik: egyesek Kijev első metropolitájának tartják, mások Leonty után a másodiknak. A kérdés továbbra is ellentmondásos. Az orosz egyház őshagyománya Michaelt ismerte el Kijev első metropolitájának. | |
| Leonty | 992 | 1007 | A kijevi metropolisz igazgatásának idejéről két vélemény van: egyesek Kijev első metropolitájának tartják, mások a másodiknak, Szent Mihály után. A kérdés továbbra is ellentmondásos. | |
| Teofilakt | ? 987 | ? 987 | A források szerint Kijev első nagyvárosa. Egy forrás szerint ő volt Kijev első metropolitája. Mások szerint Michaelt követve 991-997-ben uralkodott. | |
| János I | 1008 | 1035 | Valószínűleg az első orosz származású metropolita. | |
| Theopempt | RENDBEN. 1035 | 1039 | ||
| I. Cirill, a görög | RENDBEN. 1050 | ? | Az orosz krónikák nem említik, csak az 1050-es évre vonatkozóan 1624-1626-ban említik. | |
| Hilarion Rusin | 1051 | 1054 | Az első nagyváros, akinek orosz származása megbízhatónak számít. | |
| Efraim | 1054-1055 | RENDBEN. 1065 | ||
| György | RENDBEN. 1065 | RENDBEN. 1076 | ||
| János II | legkésőbb 1076-1077 | 1089 augusztusa után | ||
| János III | 1090 nyara | korábban, 1091. augusztus 14-én | ||
| Nicholas | RENDBEN. 1093 | 1104 előtt | ||
| Nikeforosz I | 1104. december 18 | 1121. április | ||
| Nikita | 1122. október 15 | 1126. március 9 | Utána körülbelül öt évig az Orosz Metropolisz széke tétlen maradt. | |
| Mihály II | 1130 nyarán | 1145 | Üzenete alapján sejthető, hogy Michael a válság idején lemondott a nagyvárosi rangról (a metropoliszról leiratkozott), aminek a tettes nyilvánvalóan ő maga volt. | |
| Kliment Smolyatich | 1147. július 27 | 1155 eleje | Az első orosz teológus, a második orosz származású metropolita. Izyaslav Mstislavich kijevi fejedelem a konstantinápolyi pátriárka jóváhagyása nélkül nevezte ki Kliment Szmoljaticst metropolitává, ami nagy nemtetszést és ellenállást váltott ki a görög papság körében. Izyaslav halála után (1154) kénytelen volt elhagyni a fővárosi széket. | |
| Konstantin I | 1156-1158 | 1159 | Leváltotta a Kliment Smolyatich által kinevezett összes hierarchát. A hercegek úgy döntöttek, hogy mindkét egykori metropolitát, Kelement és Konstantint eltávolítják a székesegyházból, és a konstantinápolyi pátriárkától új prímást kérnek Oroszország számára. De Konstantin meghalt, mielőtt a döntés megszületett volna. | |
| Teodór | 1160 augusztus | 1163. június | Theodore halála után szóba került Kliment Smolyatich újraszínreállítása. | |
| János IV | 1164 tavasza | 1166 | ||
| Konstantin II | 1167 | 1169-1170 | Összeütközésbe került a kijevi barlangkolostorral; vezeklésnek vetette alá a barlangok apátját Polikarposznak. Ez az intézkedés olyan ingerültséget váltott ki ellene, hogy Kijev kifosztását Andrej Bogoljubszkij csapatai isteni megtorlásnak tekintették a "nagyvárosi valótlanságért". | |
| Mihály III | 1171 tavasza | ? | Orosz források ismeretlenek. | |
| Nikeforosz II | 1183 előtt | 1201 után | ||
| Matthew | 1210 előtt | 1220. augusztus 19 | ||
| I. Cirill (II) Boldog | 1224-1225 | 1233 nyara | ||
| József | 1236 | RENDBEN. 1240 | ||
| Cirill II (III) | 1242-1247 | 1281. november 27 | ||
| Maksim | 1283 | 1305. december 6 | A fővárosi rezidenciát ("székhelyet") Kijevből Brjanszkba, majd (1299-ben) Vlagyimirba helyezte át. | |
| Péter | 1308 | 1326. december 21 | A kijevi metropoliták közül az első, akinek állandó lakhelye volt Moszkvában (1325 óta). | |
| Theognost | 1328 | 1353 | ||
| Alexy (Byakont) | 1354 | 1378 | ||
| Michael (Mityai) | 1379 | Metropolitává nevezték ki, fejedelemmé nevezték ki. A metropolita rangjának megerősítése érdekében Mityai kénytelen volt Konstantinápolyba utazni, amely során meghalt. | ||
| ciprusi | 1381 | 1383 | A Konstantinápoly számára elfogadhatatlan Ciprianus alakja (nem volt kanonikus kinevezett metropolita) a Horda számára is elfogadhatatlan volt (mivel nem képviselhette Konstantinápolyt). Cyprianust eltávolították Moszkvából, Pimen pedig visszatért a száműzetésből, és elfoglalta az Össz-Rusz Metropoliszának trónját. | |
| Pimen | 1382 | 1384, valójában 1389 előtt | ||
| Dionysius | 1383 | 1385 | ||
| ciprusi | 1390 | 1406 | Újra. | |
| Photius | 1408 | 1431 | ||
| Gerasim | 1433 | 1435 | ||
| Isidore | 1437 | 1458 | Izidor metropolita püspöksége idején egy párhuzamos Jónás metropolitát telepítettek Moszkvába . | |
| És ő | 1448 | 1461 | Isidore-szal párhuzamosan. |
1461 óta , a moszkvai államhoz tartozó kelet-orosz egyházmegyék autokefáliájának kezdete után a Moszkvában székesegyházzal rendelkező metropolitákat Moszkvának és egész Oroszországnak (vagy Oroszországnak) kezdték nevezni.
1620-ban III. Theophan jeruzsálemi pátriárka felszentelte Kijev és egész Oroszország új metropolitáját (valamint más székek püspökeit). Kijevben helyreállították a Metropoliszt.
1685-ben a kijevi metropolisz (de facto csak a kijevi és a csernigovi egyházmegyék, amelyek politikai egységben voltak Moszkvával ) a moszkvai pátriárkának voltak alárendelve . Ezt a döntést 1686-ban Dionysius konstantinápolyi pátriárka is megerősítette [2] . 1924-ben VII. Gergely konstantinápolyi pátriárka a lengyel ortodox egyház autokefália engedélyezéséről szóló kötetében a kijevi metropolisz újbóli alárendeléséről írt ennek az átmenetnek a nem kanonikus voltáról [3] [4] :
A kijevi metropolisz és az attól függő litván és lengyel ortodox metropoliszok első elszakadása a mi trónunktól, valamint csatlakozásuk a Szent Moszkvai Egyházhoz nem a kánoni szabályok előírásai szerint történt, és minden, ami nem tartották be a kijevi metropolita teljes egyházi autonómiáját illetően sem, aki az Ökumenikus Trón Exarcha címét viselte.
„A moszkvai pátriárka folyóirata” (1953): „VII. Gergely konstantinápolyi pátriárka orosz ortodox egyházzal kapcsolatos tevékenységére hivatkozva jogunkban áll ezt a tevékenységet IV. Meletiosz pátriárka elképzeléseinek további megvalósításaként jellemezni. az ökumenikus trón hatalmának elsőbbsége, a teljes ortodox diaszpóra e trónjának kötelező és kizárólagos alárendeltsége. Mindenekelőtt meg kell jegyeznünk VII. Gergely pátriárka nyílt beavatkozását a moszkvai pátriárka és az Orosz Egyház Püspöki Tanácsa bírói hatalmába, amely az úgynevezett „renovációs szakadás” esetében történt.
VII. Gergely 1923. december 27-én kelt, 5856. számon kelt üzenetében „az oroszországi egyházi hatalom illegális megszállóinak” nevezte a renovációs híveket, Tyihont (Bellavin) „az orosz egyház egyházi hatalmának egyetlen törvényes legfelsőbb fejének”. A következő év januárjában megváltozott álláspontja a renoválókkal kapcsolatban: 1924 első hónapjaiban az Ökumenikus Patriarchátus Szinódusa határozatokat fogadott el, amelyek célja a Szovjetunió egyházi-kánoni helyzetének tisztázása volt, és négytagú patriarchális missziót nevezett ki a Szovjetunióban. utazzon Moszkvába ebből a célból. Ugyanezen év júniusában Tyihon moszkvai pátriárka (1922. május 12-én tartóztatták le, és 1923 tavaszán menesztette le a renovációs „Második Helyi Összoroszországi Tanács”) egy 1924. június 6-án kapott levelére válaszul. Vaszilij (Dimopulo) archimandrita moszkvai ökumenikus pátriárkától a Nagytemplom Zsinat üléseinek jegyzőkönyveiből készült kivonatokkal ezt írta Gergely pátriárkának: Az Ökumenikus Patriarchátus képviselője, a Konstantinápolyi Egyház feje. , a Velünk való előzetes kommunikáció nélkül, mint az egész Orosz Ortodox Egyház jogi képviselője és Feje beavatkozik az autokefális orosz egyház belső életébe és ügyeibe <...> Bármilyen megbízás küldése a velem való kommunikáció nélkül, <. ..> tudomásom nélkül illegális, az orosz ortodox nép nem fogadja el, és nem nyugalmat hoz, hanem még nagyobb zavart és szakadást. <...> Az is megengedhető, hogy kétségbe vonjuk az Egyház megbékítésére vonatkozó, Szentséged által tervezett intézkedést – az egyház vezetéséből való eltávolításomat, és legalábbis az orosz patriarchátus ideiglenes megszüntetését.
A patriarchátus végén ismét megváltoztatta álláspontját, kinyilvánította a renovationizmus el nem ismerését.