Milánói rendelet

Milánói rendelet
lat.  Edictum Mediolanense
Kilátás rendelet
Állapot
Örökbefogadás Nagy Konstantin és Licinius római császárok
Hatálybalépés 313
Első publikáció június 313
Wikiforrás logó Szöveg a Wikiforrásban

A milánói ediktum ( lat.  Edictum Mediolanense ) egy megállapodás ( ediktum ), amelyet Konstantin és Licinius római császárok kötöttek meg 313 júniusában egy mediolani ( Milánó ) találkozón. Vallási toleranciát hirdetett a Római Birodalom területén [1] [2] . Fordulópontnak tekintik a kereszténységnek a birodalom hivatalos vallásává történő átalakulásában.

Háttér

A 4. század elejére a Római Birodalom minden tizedik lakosa vallotta a keresztény vallást, azaz összesen legalább 6 millió ember [3] .

A milánói ediktum logikus folytatása volt a Galerius császár által 311. április 30-án kiadott Nicomedia A nikomediai rendelet legalizálta a kereszténységet, és azzal a feltétellel engedélyezte a szertartások gyakorlását, hogy a keresztények imádkoznak az állam és a császár jólétéért . Ugyanakkor a 311-es rendelet nem azt adta a keresztényeknek, amit kértek, általában nem azt a szerepet töltötte be, amelyet Galerius szavakban tulajdonított neki. Különösen a vallási épületek (templomok, temetők, műemlékek) és a Diocletianus idején elkobzott egyéb ingatlanok nem kerültek vissza a keresztények kezébe. A megsemmisített műemlékek, templomok, ékszerek stb. kártalanítását sem írták elő.

A milánói rendelet sokkal tovább ment. Elküldték a birodalom valamennyi tartományi igazgatási vezetőjének . Caesareai Eusebius írja: „ ...Konstantin és vele Licinius, aki még nem esett az őrületbe, aki később birtokba vette őt, Istent tisztelve, mint a neki küldött összes áldás adományozóját, egyhangúlag törvényt adtak ki, amely tökéletes a keresztények számára. Maximinushoz küldték, aki még mindig keleten uralkodott, és elbízta őket . " [4]

Tartalom

Valójában maga a rendelet nem jutott el hozzánk, de Lactantius idézi „ Az üldözők haláláról ” című művében . A Lactantius által adott latin szöveg mellett megmaradt egy 325 előtt latinból készült ógörög fordítás is. A milánói ediktum ezen fordítását Eusebius Pamphilus adja meg könyvében . Ez a két latin és ógörög szöveg tartalmilag különbözik. A latin szövegből hiányzik a bevezető rész:

„Sokáig abban a hitben, hogy Isten imádatának szabadságát nem szabad korlátozni, hanem éppen ellenkezőleg, mindenkinek meg kell hagynia elméjét és akaratát, hogy saját maga által választott isteni tárgyakkal foglalkozzon, parancsot adtunk. mind a többieknek, mind a keresztényeknek, hogy megőrizzék hitüket és Isten imádatát. De mivel az engedélyt tartalmazó rendeletben sok és különféle vallást bizonytalanul megemlítettek, néhányuk hamarosan elvesztette a lehetőséget, hogy megtartsa hitüket. ”( Dr.-görög ἤδη μὲν πάλαι σκοπς τὴν ἀσκείας ὐκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ᾿ ἑ ἑ ἑ ἀ ὐας ὐκ ὐκ ὐκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἑ ἑ ἑ ἑ ὐκ ὐκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ᾿ ἑ ἑ ἑ ἑ ἑ ἑ ἑ ἑ ὐκ ὐκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ἀκ ὐκ ὐκ ὐκ ὐκ ὐκ ὐκ ἑκάστου τῇ διανοίᾳ καὶ τῇ βουλήσει ἐξουσίαν δοτέον τοῦ τὰ θεῖα πράγματα τημελεῖν κατὰ τὴν αὐτοῦ προαίρεσιν ἕκαστον, κεκελεύκειμεν τοῖς τε Χριστιανοῖς τῆς αἱρέσεως καὶ τῆς θρῃσκείας τῆς ἑαυτῶν τὴν πίστιν φυλάττειν· ἀλλ᾿ ἐπειδὴ πολλαὶ καὶ διάφοροι αἱρέσεις ἐν ἐκείνῃ τῇ ἀντιγραφῇ, ἐν ᾗ τοῖς αὐτοῖς συνεχω- ρήθη ἡ τοιαύτη ἐξουσία, ἐδόκουν προστεθεῖσθαι σαφῶς, τυχὸν ἴσως τινὲς αὐτῶν μετ᾿ ὀλίγον ἀπὸ τῆς τοιαύτης παραφυλάξεως ἀπεκρούοντο )

A milánói ediktum értelmében minden vallás jogegyenlőségbe került, így a hagyományos római pogányság elvesztette hivatalos vallási szerepét . A rendelet külön kiemelte a keresztényeket , és rendelkezett arról, hogy a keresztények és a keresztény közösségek visszakapják mindazokat a vagyonukat, amelyeket az üldözés során elvettek tőlük. Az ediktum a kincstári kártérítést is biztosította azoknak, akik korábban keresztények tulajdonában lévő ingatlant vettek birtokba, és kénytelenek voltak visszaadni ezt az ingatlant a korábbi tulajdonosoknak [5] .

Hagyományosan a milánói ediktum a kereszténységet a birodalom egyetlen vallásának nyilvánította. Egy modernebb vélemény szerint ez az álláspont nem talál megerősítést sem az ediktum fennmaradt átbeszéléseiben, sem a megszövegezés körülményei között [6] . Tehát V. V. Bolotov megjegyzi, hogy „a rendelet szabadságot adott a birodalom teljes lakosságának vallásukhoz való ragaszkodásra, miközben nem korlátozta a pogányok kiváltságait, és megnyitotta a lehetőséget, hogy ne csak a kereszténységre, hanem más pogány kultuszokra is áttérjenek. ” [7] .

Jegyzetek

  1. ↑ Milánói ediktum  // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [66 kötetben]  / ch. szerk. O. Yu. Schmidt . - 1. kiadás - M .  : Szovjet enciklopédia , 1926-1947.
  2. ↑ Milánói ediktum // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [51 kötetben]  / ch. szerk. S. I. Vavilov . - 2. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1949-1958.
  3. ↑ BBC Radio 4 – Korunkban, korai keresztény vértanúság . Letöltve: 2022. június 17. Az eredetiből archiválva : 2022. június 8..
  4. ↑ Eusebius Pamphilus egyháztörténet. IX:9
  5. ↑ Eusebius Pamphilus egyháztörténet. X:5 Archivált : 2018. március 4. a Wayback Machine -nél
  6. ↑ Posnov M. E. A keresztény egyház története 2016. augusztus 4-i archív példány a Wayback Machine -nél .
  7. ↑ Vorobieva N.N. A keresztény egyház és az állam viszonyának problémája a Római Birodalomban I-IV. század második felének - 20. század elejének orosz történetírásának tudósításában. Omszk, 2005. P. 110. ISBN 5-7779-0585-4

Linkek