Mantilla ( spanyol mantilla , lat. mantellum - fátyol , borító ) - a spanyol női nemzeti viselet eleme , hosszú selyem- vagy csipke sál - fátyol , amelyet általában magas fésűn ( peineta ) viselnek, a hajba fecskendezve. , és hátra és vállra esik .
A mantilla az Ibériai - félsziget és Latin - Amerika népeire jellemző , különösen Andalúziában volt népszerű . A mantillaviselés virágkora - XVII-XIX. Manapság a modern spanyolok csak ünnepek alkalmával hordják .
A mantilla, mint ruhadarab pontos evolúciója nem teljesen nyomon követhető. Feltételezések szerint a fejfedők és köpenyek leszármazottja , amelyeket Spanyolországban felsőruházatként használtak az i.sz. 1. évezredben. e.
A mantilla gyökerei állítólag az ibériai népek kultúrájában keresendők, akiknek asszonyai fátylat és köpenyt használtak a fejük takarására és díszítésére. Lehetséges, hogy ősei között vannak a spanyolországi arab hódító nők által viselt fejfedők, vagyis ő a fátyol rokona .
Később, a középkorban a spanyol nők továbbra is különféle fátylat használtak, amelyek közül néhány kifejezetten arab befolyást mutat.
A mantilla használatának első példáit a spanyol köznép a Reconquista megszűnése után jegyezte fel . Nem viselték a felső társadalmi osztályhoz tartozó hölgyek vagy arisztokraták . A mantillát többnyire kizárólag ágytakaróként használták, nem díszítőelemként. A fésűt szintén nem használták az első évszázadokban - vagyis a mantillát egyszerűen a fejre dobták.
A 16. század folyamán Spanyolországban általánossá vált a mantilla de aletas (szárnyas mantilla) néven emlegetett köpeny használata, amely újabb felismerhető kiegészítőjévé tette a spanyol népviseletet .
Ennek a ruhadarabnak az evolúcióját a társadalmi, vallási és éghajlati tényezők hatása fémjelzi. Ez utóbbi nyilvánvalóvá válik, ha figyelembe vesszük a mantilla gyártása során használt különféle szövéstípusokat. Minden régió sajátos megjelenést kölcsönöz neki. Például a hidegebb területeken a mantilla felsőruházatként szolgált, ezért gyapjúszövetből készült. A mantilták egy részét gyöngyök , selyem és bársony díszítették . Éppen ellenkezőleg, a melegebb vidékeken a mantillát könnyű és puha anyagokból készítették, ami ezt a ruhadarabot fényűzőbbé és dekoratívabbá tette .
Spanyolország északi régióiban gyakori szövetszövést alkalmaztak, amelynek célja nyilvánvaló - védelemként szolgálni rossz időjárás esetén. A déli régiókban a mantillát már kizárólag dekorációs célokra használják, ezért olyan anyagokat használnak, mint a selyem . A mantilák mindkét esetben lehetnek finoman díszítettek - ünnepiek (las de "fiesta") , amelyeket különleges alkalmakkor pompáznak, vagy egyszerűbben díszítenek mindennapi használatra (las de "diario") [1] .
A 17. század elején a női ruházatban megkezdődik a mantilla dekoratív részletté való átalakulása: a vásznat fokozatosan felváltja a csipke . Ennek a ruhadarabnak a díszként való használata apránként bővül, bár a 18. század elejéig várni kell, hogy a legmagasabb társadalmi rétegek képviselői hogyan kezdik el viselni a mantillát.
A 17. században kezdték el használni a csipke mantilla köpenyt (amit Velasquez néhány portréján is láthatunk ), amelyek néhány elegáns nő ruhatárának fontos részévé váltak. Az udvarhölgyek és a legmagasabb társadalmi rétegek képviselői azonban csak a 18. században használták. Ez volt az a korszak, amikor a csipkemantillák végre felváltották a selymet és a gyapjút.
Elmondható, hogy az általunk ismert mantilla viselete a 17. században kezdett kialakulni, és a következő évszázad során, III . Károly és IV . Károly uralkodása alatt stabilizálódott .
Egyes szerzők azzal érvelnek, hogy azok, akik bevezették a mantilla használatát a madridiak körében, kiterjesztve azt más városokra is, az alsóbb rétegekből származó madridi fashionisták voltak - mahi (lásd).
A XVIII. századi, minden osztályba tartozó nőket ábrázoló portrékon pompás csipkemantillákat látunk. Nagyon sok ilyen vásznat hagyott meg Goya , mivel a spanyol nemzeti viselet divatja kezdett elterjedni a nemesség körében, akik a napóleoni hódító háborúk idején nem akartak „franciául” öltözni.
A 19. században, amikor a mantilla fejlődése oda vezetett, hogy teljes egészében csipkéből készült, a hagyományos feketével ellentétben megjelent a fehér mantilla.
II. Izabella királynő (1833-1868), a kidolgozott fejdíszek és tiarák nagy szerelmese , elkezdte népszerűsíteni a mantillát. Ezt a szokást gyorsan átvették a hozzá közel álló nők.
Az udvarhölgyek és a legmagasabb társadalmi rétegek képviselői különféle társasági eseményeken kezdik viselni ezt a ruhadarabot, ami nagymértékben hozzájárult ahhoz, hogy a mantilla a mai napig megmaradt eleganciát adja.
1868-tól, Isabella megdöntésével, a mantilla divatja kezdett alábbhagyni, bár Sevillában és más andalúziai városokban továbbra is nagyon népszerű volt. Ugyanez történt Madridban is , ahol a köpenyviselés olyan mélyen gyökerezik a hagyományokban , hogy a nemes nők az új dinasztia királya – I. Savoyai Amadeus és felesége, Maria Vittoria – elleni tiltakozás szimbólumává tették . Az ellenük és a külföldi szokásokkal szembeni felháborodást a nők vezették, akik tiltakozásukat a klasszikus fésült spanyol mantilla viselésével fejezték ki kalap helyett. Ezt a történelmi eseményt "La Conspiración de las Mantillas" -nak hívják - A Mantilláék összeesküvése (három évvel később a király, aki elégedetlen volt ezekkel az emberekkel, lemondott a trónról, és visszatért Olaszországba ).
A mantilla korlátozott használata a II. Izabella uralkodását követő korszakban többek között más öltözködési stílusok használatának tudható be, amelyek vonzóak voltak az új uralkodók számára, bár Izabella leszármazottainak trónra való visszatérésével a spanyolok a stílus kissé népszerűbbé válik.
A 19. század végén - a 20. század elején a mantilla megszűnt a napi használat tárgya. Hanyatlása megkezdődött. A 20. század első harmadában csak egy kis mantillát őriztek meg a mindennapi ruhatárban, amelyet a hölgyeknek a templomba kellett viselniük - „toquilla” (általában háromszög alakú sál, amelyet a nők a fejükre tettek). Megjegyezhetjük, hogy itt a mantilla kezdetleges, fésű nélkül hordott változatáról van szó. Ily módon a közönséges, hosszú mantilták viselése csak különleges alkalmakra csökkent - főként a nagyhétre (lásd alább).
A mantilla viselése ma Spanyolországban egyértelműen retrográd, bár ez a szokás bizonyos mértékig megmaradt az Ibériai-félsziget közepén és déli részén. Északon még kevésbé maradt fenn a szokás.
A spanyol nők általában mantilával takarják be a fejüket nemzeti és vallási ünnepeken, amikor népviseletet vesznek fel (ezek bikaviadalok , nagyhét, esküvők stb.). Jelenleg a mantilla kizárólagosan dekoratív funkciója megmaradt.
Hagyomány szerint a nők feketét viselnek a nagyhéten , és a legjobb ruhájukat veszik fel: a fejet teknősbéka-címer és fekete csipkemantilla díszíti. Így öltöznek nagycsütörtökön és nagypénteken a templomlátogatásra és a kísérő körmenetekre. Ezt a hagyományt a század közepéig megőrizték, és most, Francisco Franco uralkodásának vége után , helyreállították.
A híres sevillai Feria de Abril korábban is lehetőséget adott a mantilla, jelen esetben fehér viselésére. De ez a szokás csak a 20. század első harmadáig maradt fenn. Jelenleg senki sem mantilában jár a Tündérbe, hiszen a csipke finomsága különösen óvatosságra kötelez, ami megnehezíti a táncot és a szórakozást.
A bikaviadalok mindig alkalmat adtak a fehér csipkemantilla viselésére. Ma már nem olyan elterjedt, mint régen, de még mindig lehet látni bikaviadalra igyekvő lovas kocsikat, amelyek fehér mantillás nőket szállítanak.
Napjainkban Zsófia királynő és csecsemő lányai hivatalos alkalmakkor néha köntöst viselnek.
Talán II. Izabella királynő által a mantillok népszerűsítésének köszönhetően hagyománnyá vált, hogy a nők mantillát viseljenek a pápánál tartott audiencián (bár a 19. század közepéig és néha később is más típusú fejdíszek uralkodtak). A 20. század 2. felében ezekről az esetekről ritkán számoltak be, bár a szokás nem ment ki teljesen a használatból.
Így Mary Robinson és Mary McAleese ír elnökök , valamint Raisa Gorbacsova és Angela Merkel mantilla nélkül mentek a pápához. Azonban Zsófia spanyol és Paola belga királynő XVI . Benedek pápa trónra lépésekor és a II. János Pál emlékmiséjén rendre fehér, illetve fekete mantillát viselt (sőt, a spanyol királynő a privilége du blanc szerint fehéret viselt - hétköznapi emberek nem öltözhetnek fehérbe a pápa jelenlétében). A 2006-os szentszéki látogatás során a mantillát Laura Bush , korábban Hillary Clinton , Jacqueline Kennedy , Nancy Reagan és Grace Kelly viselte a látogatás során monacói hercegnőként [2] .
Amint azt a modern spanyol etikett útmutatók megjegyzik, ünnepélyes esemény ( esküvő , bikaviadal stb.) esetén a mantilla hosszát a tulajdonos személyes mérete alapján kell kiszámítani. Elöl a kar hosszában, hátul pedig majdnem a comb végét érje el. A köpenyek "repülésének" megelőzése érdekében célszerű észrevétlenül (általában a vállakon) a ruhákhoz rögzíteni [1] .
A jó rögzítés és a kellő szabadság megteremtésének trükkje az, hogy a fejet balra döntjük, és a mantillát a jobb vállhoz rögzítjük, majd fordítva (jobbra döntve, a mantillát a bal vállhoz rögzítjük).
Ha az esküvő napközben történik, a mantillát rövid ruhával viselik. És ha az esküvőre este kerül sor, ugyanazt a mantillát viselik hosszú ruhával. A mantillát vallásos esküvői szertartásokon viselik (ha az esküvő polgári, akkor jobb, ha elfelejti a mantillát), valamint festett etikettű esküvőkön (amikor a vőlegény estélyi öltönyt vagy frakkot vesz fel ).
A hagyományok szerint csak a hajadon lányok viselnek fehér vagy elefántcsont mantillát, a fekete mantillát pedig a házas hölgyek hagyják meg (bár ezt a hagyományt – sok máshoz hasonlóan – manapság már nem veszik figyelembe) [1] .
A sokféle csipke közül a bolillót (kézzel készített csipkét) használták leggyakrabban mantillákhoz , különösen a Blonde és Chantilly változatokhoz .
Jelenleg többféle köpenykészítési technika létezik [3] :
A fésű ( la peineta ) a mantilla fő kiegészítője, melynek használata a 19. században vált megszokottá. Kétségtelenül a kisebb címer is külön-külön, mantilla nélkül, a női népviselet részeként továbbra is használatban volt.
A címer legmegbízhatóbb őseit az ibériai nők fejdíszeiben találjuk, különösen a gér és a tiarában , amelyek formája és mintája a címerre is jellemző.
A peineta fésűk (vagy peinák, ahogy Sevillában kicsinyítően nevezik) eredetileg különböző árnyalatú teknősfésűk voltak, a legvilágosabbtól a mézestől a legsötétebbig. Alakjuk lekerekített, négyzet vagy téglalap alakú, többé-kevésbé erősen ívelt. Némelyik egyszerű volt, néhány pedig áttört mintával díszített.
Idővel a megfelelő héjjal rendelkező teknősök fokozatos eltűnése oda vezetett, hogy a szerves anyagokat szintetikus anyagokkal helyettesítették, hogy megakadályozzák a fajok teljes kiirtását. Az ilyen anyagok használata előnyös, például műanyag , amelyek tökéletesen utánozzák egy igazi teknős textúráját, és lehetővé teszik a fésű finom és elegáns mintákkal történő díszítését.
Manapság a fésű mérete, akárcsak az ókorban, nagymértékben függ a személyes preferenciáktól és a divattól, de a legelterjedtebbek a téglalap alakú, félköríves és íves fésűk. Az élek továbbra is fel vannak emelve, de nem ülnek magasra.
A mantillafésű fontos tulajdonsága a magassága. Ha egy lány kicsi, akkor egy magas fésűvel optikailag meg tudja nagyítani, bár nehéz ilyen fésűt viselni. Ha egy lány magas, hosszú arcú, ajánlott alacsonyabb fésűt viselni (és sokkal kényelmesebb viselet). Mindenesetre jól meg kell erősíteni egy csomóval, a szalagokat és a mantillát helyesen kell rádobni.