A római szertartás liturgikus színei a katolikus papság liturgikus ruháinak színei . A katolikus egyház római rítusában a különféle színű liturgikus ruhák használatának hagyománya hosszú múltra tekint vissza. A római rítusú istentiszteletben a liturgikus színek főként a liturgikus év éves ciklusának megfelelően változnak ; valamint a különleges szentmisék celebrálásakor és bizonyos szentségek teljesítésekor . Jelenleg öt alapszínt használnak - lila , fehér , zöld , piros és fekete , valamint számos további szín - rózsaszín , kék ; valamint fehér, arany és ezüst hímzéssel. Régebben sárga és "hamu" színeket is használtak.
A szín és a keresztény fogalmak kapcsolatára már a korai egyházban is találunk példákat. Milánói Szent Ambrus Lukács evangéliumához írt kommentárjában azt írta, hogy a lila a gyóntatókat, a vörös vértanúkat és a fehér szüzeket jellemzi. [1] . A különféle színű ruhák istentiszteletre való használata azonban – az aktuális liturgikus időszaktól vagy ünneptől függően – a kutatók szerint legkorábban a 9. században merült fel [2] .
Számos, a 10-12. században keletkezett szerzetesi oklevél már tartalmaz utalásokat a liturgikus színre, főleg a fehérre vagy a feketére. A Cluny - i kolostor alapító okirata azonban már a XI. században előírja a karácsonyi és pünkösdi ünnepekre a ruhák arany és ezüst színét . [3]
A 13. század elején, III. Innocent pápa római pápasága idején olyan szabályokat hoztak létre, amelyek szabályozták a használt ruhák színét. III. Innocentus az Oltár szent misztériumáról szóló értekezésében, amelyet még pápaválasztása előtt írt, a fehér szín használatáról beszél az ünnepekre, a vörös a vértanúk napjaira, a Szent Keresztre és a pünkösdre, a feketére a böjti időszakokra. és temetési misékre. , és zöld - hétköznapokon. A fő színek mellett lilát, skarlátot és sáfránysárgát használtak. Ezek a szabályok azonban helyi jellegűek voltak, és sok kolostornak és egyházmegyének megvoltak a saját hagyományai a liturgikus ruhák színét illetően.
Az öt alapszín használatán alapuló, az egész római rítusú katolikus egyházra jellemző szabályokat V. Pius pápa állapította meg a 16. század második felében. A liturgikus ruhák V. Piusz Misekönyve által előírt színeit VI. Pál pápa 20. század közepéig tartott reformjáig használták , amelynek során számos változtatást eszközöltek a szabályokon. Így az Úr jeruzsálemi bevonulása ünnepének körmenetének színe liláról pirosra változott és a nagypénteki istentisztelet fekete színe is pirosra változott.
A különböző színű ruhák használata a liturgiában mélyen szimbolikus. A fehér színt Európában hagyományosan a tisztaság, az ártatlanság színeként érzékelik; valamint az öröm és a diadal. A vörös a vér színe, ősidők óta az egyház a vöröset a mártírok színének tekintette. Az ibolya szín a latin szertartásban a bűnbánatot szimbolizálja. A fekete szín a gyászt és a gyászt szimbolizálja; a zöld az élet és a remény színe.
| Szín | Szükségszerűen | Választható |
|---|---|---|
| Zöld | ||
| Ibolya |
| |
| fehér |
|
|
| Piros |
| |
| A fekete |
| |
| Rózsaszín |
| |
| Kék |
|
A római rítusban használt kiegészítő színek a rózsaszín és a kék.
A fehér mellények felválthatók fehér alapon arany és ezüst hímzéssel ellátott mellényekre.
Egyes egyházmegyékben az általános szabályok alól kis kivételek megengedettek. Például az Egyesült Államokban az eltávozottak szentmiséi inkább fehéret használhatnak, mint feketét vagy lilát. Ebben az esetben a fehér köntös a halottak feltámadásának reményét szimbolizálja .
A XXIII. János pápa által 1962 -ben átdolgozott Római Misekönyvet XVI. Benedek pápa 2007 -es Motu proprio Summorum Pontificum címmel engedélyezte a római rítus rendkívüli formájaként . XXIII. János pápa a Misekönyv átdolgozása során változtatásokat végzett az 1960. július 29 -i motu proprio Rubricarum instructumban . [négy]
A liturgikus színekre vonatkozó szabályai és a későbbi szabályok között az alábbiakban láthatók apró eltérések:
1955 - ben XII . Pius pápa felülvizsgálta a liturgikus naptárt , és eltörölte az összes oktávot, kivéve a karácsonyt , a húsvétot és a pünkösdöt.
Átdolgozta a nagyhét liturgiáit is , bevezetve a piros használatát virágvasárnap pálmafák megáldására és körmenetre (amelynek színe korábban lila volt ), de nem a szentmisére, valamint a lila használatát az eucharisztikus szentmisékre. Nagypéntek (amelynek színe korábban fekete volt ).
Pius pápa megemelte a vasárnapi rendes idő rangját , így azokon, amelyek nem lépik túl az oktávot, az oktáv színe helyett zöldet használtak, ahogy az a korai szabályoknál is történt. [5]
A X. Pius pápa kora előtti liturgikus színekre vonatkozó szabályokat lényegében a Római Misekönyv kiadása tartalmazza, amelyet V. Pius pápa 1570 -ben hirdetett ki , kivéve azokat az ünnepeket, amelyek nem szerepelnek a misekönyvében. Misekönyvének színvilága a 12. századi Rómában rögzített színhasználatot tükrözte .
Díszes fekete.
Piros dísz.
Díszes zöld.
Fehér dísz arany hímzéssel.
Lila díszes.