Kshatriyas

Kshatriyas ( Skt. क्षत्रिय , IAST : kṣatriya , „hatalmas, nemes”), szintén radzsánok ( Skt. राजन् , IAST : rājan , az ősi indián Bradzsan (a második uralkodó ) legjelentősebb képviselői . Az ókori Indiában általában ebből a varnából választották a radzsákat . A Kshatriyák Indrát [1] tekintették fő védőistenüknek .

Várna az indián előtti időszakban keletkezett a katonai és adminisztratív funkciók és a termelő munkásság elválasztása következtében. Az ősi indiai államokban a kshatriyák az államok uralkodói, tisztviselői, földbirtokosai és hivatásos harcosai voltak. A középkorban a Kshatriyas fogalmát csak hagyományos gondolatként őrizték meg, a Kr.e. I. évezred közepétől. e. ehhez a varnához való tartozás már nem volt meghatározó az uralkodó osztály számára [2] .

A hagyomány szerint a Kshatriyák dharmája a gyengék védelme, a törvény és a rend megteremtése a világban. Ehhez a kshatriyák különleges jogokat kapnak. Ők az egyetlenek az összes varnák közül, akiknek joguk van megbüntetni, beleértve a gyilkolást is, azokat, akik nem tisztelik a dharmát, eltérnek varnájuk helyes viselkedésétől. A Kshatriyáknak megbocsátást nyernek a harag és a szenvedély egyéb megnyilvánulásai is, mivel ez a természetük, és ez szükséges ahhoz, hogy teljesítsék kötelességüket.

A hősiesség, az erő, az elszántság, a találékonyság, a bátorság, a nagylelkűség és a vezetői képesség a kshatriya természetes tulajdonságai (Bhagavad-gita, 18.43).

A kshatriya köteles minden körülmények között védeni: bráhmanokat, nőket, gyerekeket, öregeket és teheneket. És bárki, aki nem tudja megvédeni magát, és egy kshatriya segítségét kéri.

A kshatriya nem csak egy nemesi család leszármazottja, bizonyos tulajdonságok összessége szükséges hozzá. Úgy gondolják, hogy még az a személy is, aki nem vett részt katonai kiképzésen, és egy másik varna családjába került, lévén kshatriya, mindig olyan tulajdonságokat mutat, mint az egészséges ambíció, az őszinteség, a jámborság és a jó modor, a jó és fejlett elme, a jó fegyverkezelés, erő, kitartás ( Karna ). Általában ezek a tulajdonságok teszik méltóvá a kshatriyákat az uralkodói státuszra.

A pakisztáni és észak -indiai Kshatriya varna etnoosztályú csoportja a rádzsputok (a szanszkrit „raja puta” kifejezés, ami „a király útját” vagy „a rádzsa útját”) jelenti. Feltételezik, hogy a rádzsputok eredete főként a szakákhoz, jüecekhez, heftalitákhoz és gurdzsarokhoz nyúlik vissza , akik Közép - Ázsiából vándoroltak Indiába a Krisztus utáni 1. és 6. század eleje között. e. [3] .

Van egy olyan vélemény, hogy a Kshatriya klánok másik etnoosztályú csoportja - a nagy Chahuman vagy Chohan és Agrikula - a Baloch [4] . Ram Swarup Jun a Bhagavad Gita szerint összekapcsolja a belucsi eredetét a balánokkal. Úgy tartják, hogy a balánok a Rig Védában említett bhalanin törzs leszármazottai . Taj Ram Sharma "proto-baluchiként" kapcsolja össze a bhalánokat a bhalikokkal, és Beludzsisztán keleti részének leszármazottainak tekinti őket [5] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Balandin R.K. Száz nagy isten. — M.: Veche , 2003.
  2. ↑ TSB, 1973 .
  3. ↑ Uszpenszkaja, 2000 .
  4. ↑ Bellew HW Vizsgálat Afganisztán néprajzában . - Woking: The Oriental University Institute, 1981. - P. 171-172.
  5. ↑ Személy- és földrajzi nevek a Gupta feliratokban . - Delhi: Concept Publishing Company, 1978. - 171. o.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák