Charan

A charanok ( IAST : Cāraṇa; szanszkrit : चारण; gudzsaráti : ચારણ) egy kaszt Dél-Ázsiában, eredetileg Indiában Rajasthan és Gujarat államban , valamint Pakisztánban Szindh és Balochistan tartományokban éltek . Történelmileg a charánok költők és irodalmárok, valamint harcosok és jagirdarok voltak . Különféle foglalkozásokra szakosodtak: írókra, harcosokra és kereskedőkre. A charanok a középkori rádzsput birodalmakban miniszterként, közvetítőként, adminisztrátorként, tanácsadóként és katonaként honosodtak meg. Kaviraja (állami költő és történész) pozícióját a királyi udvarokban általában a charanoknak tartották fenn. A Charan költők nagy mértékben hozzájárultak a radzsasztáni, gudzsaráti és szindhi irodalmához. [1] Az ebbe a kasztba tartozó hinduk a történelem során háborús bátorságukról, feletteseik iránti hűségükről és irodalmi tehetségükről szereztek hírnevet [2] . A híres hindu szent, Karni Mata (14-16. század) a Charan kaszthoz tartozott.

Az ókori szanszkrit irodalom szövegeiben Charanokat ábrázolják, amint himnuszokat énekelnek az istenek és a templomi ikonokat imádó papok dicséretére. [3] [4]

Történelmileg úgy vélték, hogy isteni eredethez kapcsolódik, a charánok szentsége sérthetetlenségük következménye volt ; valakinek kárt okozni a brahmahatyához hasonló bűnnek számított. [5] [6] Az általuk élvezett intézményesített és vallásilag szentesített védelemnek köszönhetően rettenthetetlenül bírálhatták és intették a királyokat és cselekedeteiket, [7] [8] közvetítőként működtek az uralkodók közötti politikai vitákban [6] és szolgálhattak . mint a kereskedelmi tevékenységek védelmezői Nyugat-India minden konfliktus sújtotta régiójában. [9] [10]

Lásd még

• rádzsput
• brahmin

Jegyzetek

1. ↑ * Palriwala, Rajni (1993). „Közgazdaságtan és patrilinia: Fogyasztás és hatalom a háztartáson belül” . Társadalomtudós . 21 (9/11): 47-73. DOI : 10.2307/3520426 . ISSN  0970-0293 . JSTOR  3520426 . Rádzsasztánban bárdok és „irodalmak” voltak, de harcosok és jagirdarok is, földbirtokosok és emberek feletti hatalom; rádzsputok eltartottjai, hozzátartozóik és tanáraik. Első látogatásom alkalmával, majd később Panchwas-szal szemben biztosítottak erről a tényről, és bemutattam a thakurokat, akik életmódjukban, a női elzárkózás gyakorlatában és különféle referenciapontokban, amelyekre utaltak, rádzsputként jelentek meg. Míg más falusiak ragaszkodtak ahhoz, hogy a rádzsputok és a charanok egyformák számukra, a charánok nem próbálták rádzsputoknak kiadni magukat, hanem azt jelezték, hogy olyan jók, mint a rádzsputok, ha nem rituálisan felsőbbrendűek.... a legtöbb ex- a földesúri háztartások, a charánok és egy patán, a falusi társadalom középső és felső kategóriájában maradtak
   • Kapadia, Aparna (2022). „Imagining Region in Late Colonial India: Jhaverchand Meghani and the Construction of Saurashtra (1921–47)” . The Journal of Asian Studies ]: 1-20. DOI : 10.1017/S0021911822000080 . ISSN 0021-9118 . S2CID 248169878 . A mozgás a charanok munkájának is szerves részét képezte, akik a rádzsputi kultúra megőrzőiként jelentek meg, és különféle adminisztratív és diplomáciai funkciókat láttak el... Történelmileg az erőszak alapvető volt abban, hogy Charanék megőrizzék szent és etikai tekintélyüket. Körülbelül a tizenharmadik századtól kezdve Charans különféle bürokratikus funkciókat látott el pártfogói számára, beleértve a magán- vagy állami tranzakciók biztosítékát.  
   • Paul, Kim (1993-01-01). „A szent tér tárgyalása: az Oran Mandirand mint vitatott helyszínek” . Dél-Ázsia: Journal of South Asian Studies . 16 (sup001): 49-60. DOI : 10.1080/00856409308723191 . ISSN  0085-6401 . A múltban néhány charan földműves volt, és olyan földeket művelt, amelyeket egyenlő arányban osztottak fel a leszármazottai között. Mások tehénpásztorok és karavánkísérők voltak...
   • Marcus, George E. Elites, Ethnographic Issues  : [ eng. ] . - University of New Mexico Press, 1983. - 219. o. - "A charánok udvari költők és történészek, "bárdok" voltak... Prominens Charan (bárdok kasztja) dewanok vagy magas rangú udvari szolgák, köztük Kaviraj (udvari költő) Shyamaldas Udaipurban és Kaviraj Murardan Jodhpurban. - ISBN 978-0-8263-0658-6 .
   • Shah, P.R. Raj Marwar British Paramountcy alatt: Tanulmány a problémákról és a politikákról 1923-ig  : [ eng. ] . - Sharda Kiadó, 1982. - P. 194. - "A charanok a rádzsputok hűséges társai testületét alkották. Verseket alkottak a rádzsputok hősies tetteiről, és így bátorságra és kitartásra ösztönözték őket. védték mecénásaik kastélyait, védelmet nyújtottak asszonyaiknak és gyermekeiknek vészhelyzetben, és a fiatalok nevelőiként is tevékenykedtek. Kereskedni vittek. Megvédték a kereskedőket és az elhagyatott vidékeken, erdőkön átutazó utazókat is." - ISBN 978-0-7855-1985-0 .
   • Gupta, Saurabh. Politics of Water Conservation: Delivering Development in Rural Rural Rajasthan, India  : [ eng. ] . — Springer, 2015-10-01. — 42. o. — „Sharma (uo.) azzal érvel, hogy a volt zamindárok (vagy földesurak), akik ma is nagy földbirtokokkal rendelkeznek, befolyásosak, de azok, akik nem tartják meg azt, nemcsak kevésbé befolyásosak, hanem lecsúsztak a státusz skáláján hierarchia Az ezzel leginkább érintett családok a rádzsputok, dzsátok, charánok és brahminok közé tartoznak (mindegyik hagyományosan erős kasztcsoport)" - ISBN 978-3-319-21392-7 .
   • Matheson, Sylvia A. Rajasthan, Királyok földje  : [ eng. ] . - Vendome Press, 1984. - ISBN 978-0-86565-046-6 .
   • Hastings, James M. Költők, Sants és Warriors: The Dadu Panth, Religious Change and Identity Formation in Jaipur State, 1562-1860 Ce  : [ eng. ] . - University of Wisconsin - Madison, 2002. - 23. o. - ""Rajasthanban a charánok egy nagyra becsült kaszt, amely társadalmi pozíciót valamivel alacsonyabb, mint a brahminok, de magasabb a rádzsputokénál, akikkel együtt tartanak. szimbiotikus kapcsolat...A rádzsputokhoz hasonlóan, akikkel gyakran társaságban jártak, a charánok is ettek húst, ittak italokat és harci tevékenységet folytattak... Bár a költői komponálás és a szavalás bizonyos értelemben az alárendelt „időtöltés” ​​volt számukra. a katonai szolgálat, a mezőgazdaság, valamint a ló- és szarvasmarha-kereskedelem elsődleges jövedelmét termelő foglalkozások...".
   • Jain, Pratibha. Becsület, státusz és tisztesség  : [ eng. ]  / Pratibha Jain, Saṅgītā Śarmā. - Rawat Publications, 2004. - "A charanok tapsot és elismerést is kaptak a középkori Rajasthan történészeiként végzett munkájukért." — ISBN 978-81-7033-859-8 .
   • Vinay, Srivastava. Módszertan és terepmunka  : [ eng. ] . - Oxford University Press, 2004. - "Ők voltak a rádzsputok geneológusai, történészei és tanárai; néha vezető állami szolgák, néha vezetők és a kereskedelem védelmezői. Charan megölése, akárcsak egy bráhman megölése, halálos bűn volt." A hatalmas rádzsput patrónusok kötelessége volt támogatni és tisztelni...". — ISBN 978-0-19-566727-1 .
2. ↑ Sircar, Sanjay, Narrative "Lore" and Legend from Saurashtra (India) Gems Waiting to beflash , Asian Folklore Studies vol. 65: 323–337 , < http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/ Publications/afs/pdf/a1580.pdf > Archiválva : 2007. szeptember 27. a Wayback Machine -nél 
3. ↑ Goszvámi, Sambodh. Női csecsemőgyilkosság és  gyermekházasság ] . - Rawat Publications, 2007. - "Egy másik szent könyv úgy tekint Charansra, mint Istenhez hasonló tulajdonságokkal, mivel jól ismerik a költészet művészetét, és képesek helyben és pillanatnyilag verseket írni." - ISBN 978-81-316-0112-9 .
4. ↑ Meghāṇi, Jhaverchaṅd (2000). „Elégikus „Chhaṅd” és „Duhā” a Charani Lore-ban . Ázsiai folklór tanulmányok . 59 (1): 41-58. DOI : 10.2307/1179026 . ISSN  0385-2342 . A csaránokra való hivatkozások megtalálhatók a Rig-Vedában, a Ramayanban, a Mahabharatban és a Shrimad Bhagvadban, valamint a Jain Prabandhában. Kalidas, az ősi idők nagy szanszkrit költője-drámaírója klasszikus darabjaiban megörökítette Charanékat. A puránákban a charánokat úgy írják le, mint az isteneknek szóló paeánokat, és mint a templomi ikonokat imádó papokat. A charani hagyomány a történelmi korban kezdődött a rishi formájában – a nagy bölcsek intézményében, akik állítólag remetelakó- bentlakásos iskolákat vezettek a hercegek számára, miközben az erdőkben, a Himalájában vagy más magas hegyekben, a tengerparton vagy a folyóparton éltek.
5. ↑ Hastings, James M. Költők, Sants és Warriors: The Dadu Panth, Religious Change and Identity Formation in Jaipur State, 1562-1860 Ce  : [ eng. ] . - University of Wisconsin - Madison, 2002. - 23. o. - ""Rajasthanban a charánok egy nagyra becsült kaszt, amely társadalmi pozíciót valamivel alacsonyabb, mint a brahminok, de magasabb a rádzsputokénál, akikkel együtt tartanak. szimbiotikus kapcsolat...A rádzsputokhoz hasonlóan, akikkel gyakran társaságban éltek, a charánok is ettek húst, ittak és harci tevékenységet folytattak... Látnokként, közvetítőként tekintették rájuk, és gyakran tartják őket ma is, akik közelebb állnak a szentséghez mint a közönséges halandók. őt… Bár a költői komponálás és a szavalás bizonyos értelemben az elsődleges jövedelemtermelő foglalkozásoknak, a katonai szolgálatnak, a mezőgazdaságnak, a ló- és szarvasmarha-kereskedelemnek alárendelt „időtöltés” ​​volt számukra…” .
6. ↑ 1 2 Kapadia, Aparna. Gujarat: The Long Fifteenth Century and the Making of a Region  : [ eng. ] . - Cambridge University Press, 2018-05-16. - "Charanok kísérték ezeket a harcosokat a csatákban, énekeltek dicsőségükről a háborúban, és még a tizenkilencedik században kezesként és diplomatákként szolgáltak hűbéreikért, az anyaistennő különféle formáival való szent kapcsolatuk miatt." "A karánok és az általuk képviselt tárgyalás és szövetség szókészlete a klánok közötti kölcsönösen elfogadott jogrendszer záloga volt. Ezt az anyaistennő szakralitása kényszerítette ki, amelyet a Caran személye testesített meg." — ISBN 978-1-107-15331-8 .
7. ↑ Bulletin on Narcotics  : [ eng. ] . - Egyesült Nemzetek Szervezete, Szociális Ügyek Minisztériuma, 1994. - ""A csaránok (más néven Deviputrák – az istennő fiai) a brahminokhoz hasonló helyet foglalnak el az országban máshol. A brahminok számos funkcióját ellátták. A brahmanok nagy bűnnek számítottak egy charan megbántása vagy megölése. A charánok intézményesített és vallásilag engedélyezett védelme miatt félelem nélkül tudták inteni az uralkodókat, bármilyen keserűnek is tűnhet ez utóbbiak számára."
8. ↑ Jain, Pratibha. Becsület, státusz és tisztesség  : [ eng. ]  / Pratibha Jain, Saṅgītā Śarmā. – Rawat Publications, 2004. – „Időnként arra használták mentelmi jogukat, hogy kritizálják és elítéljék pártfogóikat, valahányszor letértek az igazságosság útjáról. az uralkodókat”. "Egyes történészek a charánokat a brahminokhoz sorolták a társadalmi hierarchiában, és a rádzsput politikai kultúrához való közelségük és hasznosságuk alapján még magasabb talapzatra is helyezték őket, mint a brahminok." — ISBN 978-81-7033-859-8 .
9. ↑ Basu, Helene (2005). „A dicséret gyakorlatai és az identitás társadalmi konstrukciói: Északnyugat-India bárdok” . Archives de sciences sociales des vallások . 50 (130): 81-105. DOI : 10.4000/assr.2795 . ISSN  0335-5985 . JSTOR  30116669 . S2CID  145362328 . Egyetlen szerződés sem volt érvényes a háború után királyok között, vagy a védnökök és a kliensek között, akik megállapodtak a szolgáltatások nyújtásának feltételeiben, és semmilyen más szerződést sem tekintettek érvényesnek anélkül, hogy a chāran ne garantálta volna saját maga és/vagy családja életére, hogy a megállapodásban foglalt feltételek teljesülnek. teljesült. Ugyanezt a szolgáltatást nyújtották a kereskedőknek és kereskedőknek hosszú útjukon a sivatagban északon, amikor karavánokat kísértek, hogy megvédjék magukat a rabló banditák ellen.
10. ↑ Śrivastava, Vijai Shankar. India kulturális körvonalai: Dr. Satya Prakash Felicitation kötet  : [ eng. ] . - Abhinav Publications, 1981. - "Volt azonban egy nagyon újszerű és rendkívül érdekes eszköz, amelyet a radzsasztáni és nyugat-indiai chāranok használtak a tranzit áruk biztonsága érdekében. Az áruk őrzői szinte mindig chāraṇák voltak, és a legkétségbeesettebb betyár ritkán merte felháborodást elkövetni a karavánokon ezeknek az embereknek a védelme alatt." - ISBN 978-0-391-02358-1 .